¿Autista o introspectivo en la vivienda moderna?

¿Es la vivienda moderna autista o introspectiva?_Bisen Youxin_Architectural Design_Architecture Chinese Network Un amigo arquitecto, Fang Hai, dijo que la nueva clase rica de China viste ropa de moda, conduce autos deportivos y usa alta tecnología, pero vive en el "18" de otra persona. casa del "siglo". En Europa, los ricos coleccionan arte contemporáneo. Cada vez que construyen una villa, piden a los arquitectos que diseñen residencias modernas con personalidad.

Un amigo arquitecto, Fang Hai, dijo que la nueva clase rica de China viste ropa de moda, conduce autos deportivos y usa alta tecnología, pero vive en casas de otras personas del "siglo XVIII". En Europa, los ricos coleccionan arte contemporáneo. Cada vez que construyen una villa, piden a los arquitectos que diseñen residencias modernas con personalidad.

Tal vez sea porque no tenemos nuestras propias casas modernas, por lo que sólo podemos copiar el estilo de vida de otras personas del siglo XVIII.

Los arquitectos Qi Xin y Wang Yun han redefinido las residencias modernas con sus diseños, cambiando las casas pasadas de "estilo chino" con ricas fachadas exteriores y estilos mixtos que parecían modernos pero que en realidad eran cerrados en espacio y estilo de vida. Casa".

Con una apariencia aparentemente cerrada y racional, rompe con las anteriores "casas modernas" y comienza a reflexionar sobre el corazón.

Estamos constantemente explorando las características de la cultura regional y explorando un estilo de vida adecuado para los habitantes de Beijing, sin ceñirnos a las formas arquitectónicas existentes en Beijing. Deseando tejer la utopía de la era del advenimiento.

Este es un proyecto al pie de la montaña Xiangshan, y su título es Casa adosada. Actualmente, este tipo de vivienda está creciendo enormemente en los suburbios de Beijing. A menudo proviene de uno o dos tipos de casas. , empalmadas horizontalmente, una tras otra, tres o cinco veces se ha convertido en una hilera de casas con "cielo y tierra".

Town-house se traduce como “casa adosada”, y el significado de “villa” no es más que que cada casa tiene un patio en la parte delantera y trasera. La comunidad de desarrollo afirma que "hay cielo y tierra" porque no hay vecinos encima o debajo de su casa, y mucho menos a izquierda y derecha. Pero si lo piensas detenidamente, este "cielo" es el mismo que ves cuando vives en un apartamento. Como los patios delantero y trasero son muy pequeños y las paredes son cortas, no son visualmente independientes, así que no. No te atrevas a estar entre ellos.

Si el terreno no es independiente, la casa no puede ser independiente. Una vez completado el "municipio", seguirá siendo una residencia colectiva. Esto es un reflejo del tipo de edificio de casas adosadas existente.

Una pista potencial en el diseño es Fragrant Mountain

Debido a la existencia de la montaña, es natural que mires la montaña y la montaña te mire a ti. Mirando hacia abajo desde la montaña, puedes ver árboles verdes y campos salpicados de casas de campo con ladrillos verdes y tejas grises. A medida que avanzas por el terreno, verás que aunque es un poco plano, la escena en el pueblo existente es consistente con; el del viejo Beijing. En este momento comprenderéis claramente que estamos en China, en Beijing. Beijing tiene su propia atmósfera y costumbres.

Costumbres del antiguo Beijing

Cuando se construyó el antiguo Beijing, primero se construyeron muros, luego se pavimentaron las carreteras y luego se limpiaron los "barrios" rodeados de carreteras. Los límites del barrio son un poco como las casas adosadas que se pueden encontrar en todas partes: son largas de este a oeste y cortas de norte a sur. Sin embargo, la distribución de las casas en cada parcela es diferente: el patio no lo es. en el frente y atrás, pero en el medio. Por lo tanto, los espacios públicos como los callejones son públicos y los espacios privados como los patios son privados, por lo tanto, el cielo y la tierra pertenecen a la propia familia; Pensándolo de esta manera, ¿no es Beijing una casa adosada? Cuando estás en el callejón, estás en la ciudad. Tan pronto como entras al patio, estás completamente en una casa. Puedes hacer lo que quieras en el patio, creando muchas historias y personalidades sin alterar la apariencia de la ciudad. Los árboles plantados en el patio brotan de lo alto de la casa. No es el campo que rodea la ciudad ni la ciudad que rodea el campo, sino que se penetran y se complementan.

La sutileza es una estética tradicional

Al caminar por el callejón, sentirás que este espacio público está muy claramente definido, con muy pocas aberturas en las paredes. Es la ventana alta de. La casa invertida. Esto está relacionado con la estética tradicional del pueblo chino, que enfatiza la sutileza, a diferencia de Occidente, que ha estado dispuesto a exhibir las cosas más hermosas desde la antigua Grecia y Roma. Desafortunadamente, el callejón este-oeste parece demasiado largo, lo que dificulta la comunicación entre el norte y el sur.

Con los antecedentes mencionados, las consecuencias surgirán de forma natural.

Tejiendo una utopía

Primero dibujamos la carretera principal de norte a sur en el terreno, y luego dibujamos el callejón de este a oeste de acuerdo con la profundidad de las dos casas delanteras y traseras. Luego, entre los callejones se insertaron varios pasajes peatonales de norte a sur, con pequeños espacios verdes y plazas para dos o tres hogares al lado, rompiendo así la monotonía de los callejones largos y estrechos.

En cuanto al tipo de habitación, sacamos algunas de las habitaciones de las filas delantera y trasera y las dividimos en tres o cuatro. En la "casa de dos partes" (tomando prestado provisionalmente el nombre dado por Zhang Yonghe para la casa comunal), las habitaciones orientadas al sur de la casa unifamiliar original continuaron orientadas al sur, y las habitaciones orientadas al norte se trasladaron a la hacia el sur y continuó mirando hacia el norte. En este momento, la familia Zhang original La situación de mirar a la familia Li cambió repentinamente a la de la familia Zhao mirando a la familia Zhao. La "casa invertida" se dividió para que Xiao Zhao pudiera vivir. solo o compartir el mismo techo con la cuarta generación de Lao Zhao en la casa principal.

Debido a que las casas en las dos calles están a veces en dos filas y otras en tres filas, las fachadas de las calles son siempre virtuales, reflejando los cambios y la independencia de los residentes.

Para disfrutar plenamente de la vista de la montaña, construimos un terreno plano sobre el segundo piso, y hay puntos de áticos en la plataforma del techo. Si hay una ciudad debajo, esto se convertirá en una casa.

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A lo largo de toda la planificación y el diseño, exploramos constantemente las características de la cultura regional y nos esforzamos por explorar un estilo de vida adecuado para los habitantes de Beijing, sin ceñirnos a las formas arquitectónicas existentes de Beijing. Deseando tejer la utopía de la era del advenimiento.

Teniendo en cuenta la importancia puramente arquitectónica, la historia del desarrollo de la arquitectura en China sólo dura cien años en el mejor de los casos. La enorme tensión entre las nuevas construcciones y la situación social relativamente atrasada muestra más bien una cierta necesidad de los tiempos. Como resultado, las exploraciones actuales de Wang Yun y otros arquitectos se han exteriorizado en una fuerza que reconstruye el espacio social.

Diez años de asentamiento

Wang Yun, que regresó a Beijing desde Tokio en el invierno de 2001, es actualmente profesor asociado en el Centro de Investigación de Arquitectura de la Universidad de Pekín y arquitecto jefe. de Cube Space Studio. Durante sus diez años de estudio en Japón, estudió en la Universidad Hara de Tokio. Laboratorio Fujii. Este laboratorio presta gran atención a la investigación de asentamientos, que es una tradición en la disciplina arquitectónica de la Universidad de Tokio. Así como Toyo Ito, Hiroshi Hara y Riken Yamamoto, a quienes conocemos hoy, llevaron a cabo investigaciones y estudios sistemáticos sobre asentamientos en todo el mundo cuando eran estudiantes. A diferencia de las investigaciones anteriores sobre edificios residenciales, la investigación sobre asentamientos abrió una nueva perspectiva para la humanidad. a él. . "La investigación residencial doméstica se centra más en la arquitectura misma, mientras que la investigación sobre asentamientos se preocupa más por la experiencia espacial de las personas".

Wang Yun explicó que debido a su enfoque en esta experiencia, de 1991 a 2001, utilizó el Con el dinero que ahorré, visité muchos asentamientos en Europa, África y el Mediterráneo.

¿Cuál es la importancia de estudiar los asentamientos? Es decir, los factores que constituyen un asentamiento no son lo que hoy llamamos diseño arquitectónico, sino las necesidades del estilo de vida. En este punto, asentamiento, un término arquitectónico, finalmente ha regresado a la semántica original que refleja.

Afrontando la ambigüedad de la arquitectura

“No creo que sea buena idea utilizar adjetivos abstractos para definir mi diseño. Ya sea privado o público, puede depender de alguna vida. La experiencia también puede tener un cierto estilo arquitectónico, pero en última instancia mi esperanza es que cada residente tenga una voz diferente". La voz de Wang Yun era inusualmente tranquila cuando habló, como si el diseño frente a él no perteneciera a la categoría de arquitectura. productos en absoluto. Esta indiferencia estilística contrasta marcadamente con muchos arquitectos que están ansiosos por establecer su propio derecho a hablar. Estos últimos se centran en la realidad de la sociedad comercial y prefieren enfatizar la "arquitectura pura" sin contexto que evitar deliberadamente la polisemia del sexo de la arquitectura. . Obviamente, Wang Yun se ha librado de esta vergüenza social desde hace mucho tiempo. Como dijo antes: "El mayor desafío al que se enfrentan los arquitectos no es la elección del lenguaje del diseño arquitectónico, sino la comprensión de la conciencia pública".

Introspección, entonces. avance

Si la residencia moderna diseñada por Wang Yun puede definirse como un "asentamiento moderno", entonces debe ser comparable a un asentamiento tradicional.

La investigación de Wang Yun cree que en realidad hay dos factores muy importantes en los asentamientos tradicionales, uno son las calles y el otro son los edificios. La calle juega el papel de organizar el espacio de circulación, son las venas y los vasos sanguíneos de todo el asentamiento, y cada casa es sólo su órgano. Estas pequeñas calles ahora se combinan para formar la musculatura de toda la residencia. Además, debe haber muchos lugares vacíos en el asentamiento, es decir, debe haber cuadrados entre los tendones.

Una idea similar de darle "sangre" a la arquitectura ha comenzado a aparecer en varias prácticas arquitectónicas de Wang Yun después de regresar a China. Uno de los ejemplos más extremos es su trabajo como profesor en la cercana Universidad de Pekín. el Antiguo Palacio de Verano en el oeste de Beijing En su casa en una zona residencial, en una unidad ordinaria de 60 metros cuadrados, construyó una estructura blanca para sí mismo. Los cuboides y los cubos forman el espacio. Muebles, cocina, baño y otras instalaciones básicas se esconden tras las paredes blancas.

Incluso todo en las escaleras, estanterías, escritorios y espacios de iluminación son formas geométricas puras. Así, Wang Yun construyó un mundo cerrado con pureza blanca y nada. Restaura la experiencia original del espacio y logra la introspección de la autoconciencia.

Mirando hacia el futuro a través de evidencia empírica

"Lushi Villa" es el último caso de diseño de Wang Yun. Este proyecto de villa está ubicado cerca de Badachu, Xishan, en las afueras de Beijing. está ubicado en el sanatorio de Beijing Construction Engineering Group. En el antiguo sitio se construyó un moderno complejo de villas con más de 30.000 metros cuadrados y más de cincuenta villas. Mirando a su alrededor, todo este complejo residencial de solo dos pisos es muy simple. La mayoría están hechos de concreto simple, con algunas paredes blancas que les hacen eco. Está rodeado de vegetación y en el lado sur hay un río artificial.

Las dos casas llamadas "Wang" y "Queen" diseñadas por Wang Yun son los espacios individuales más lujosos de toda la comunidad en comparación con las villas ordinarias de trescientos a cuatrocientos metros cuadrados de la villa The. "King" y "Queen" tienen un total de 800 metros cuadrados sobre y bajo tierra, y la división del espacio interior también rompe con las limitaciones habituales de varias habitaciones y pasillos. Wang Yun transformó la experiencia espacial que había adquirido a largo plazo. visitas al asentamiento Es similar a un espacio laberinto sin límites. El color sigue siendo blanco. Desde el suelo hasta el techo y las paredes, incluso los muebles, es todo blanco. El espacio es extremadamente transparente, pero lo hay. No hay duda de que todo el edificio tiene un lenguaje extremadamente personal. El sentido lógico del estilo, la forma pura y el espacio puro están presentes en todas partes. Wang Yun intentó establecer un diálogo de experiencia privada en el espacio aparentemente frío: usó esos pasos extremadamente grandes para transmitir algún tipo de asociación, tal vez un patio de juegos infantil, tal vez fragmentos de impresiones de la ciudad durante sus viajes, en resumen, el propósito. De todos los detalles del diseño es crear una escena espacial incierta, recordarle sus recuerdos y luego movilizar su experiencia de vida para crear una experiencia diferente a la vida ordinaria.

En comparación con la mayoría de los arquitectos comprometidos con la práctica de la arquitectura china moderna, Wang Yun tiene mucha suerte. En el proyecto Lushi Villa, la cooperación de los desarrolladores como Parte A no tuvo precedentes. Sus requisitos para la dirección del diseño eran tan simples que solo querían crear un trabajo diferenciado en Beijing, es decir, crear un diseño armonioso y armonioso. en el mercado ahora mismo tiene una arquitectura diferenciada. Y aunque respeta el diseño del arquitecto, también sirve como defensor de los futuros residentes.

En la compleja situación actual del mercado de la arquitectura moderna en China, la mayoría de los arquitectos se enfrentan a un dilema: por un lado, la tendencia general al individualismo les hace retirarse a experimentos arquitectónicos "puros". Para el campo de la organización espacial social que no comprenden, la complejidad de los factores comerciales los hace algo incapaces de hacer lo que quieren. Este tipo de "condiciones nacionales chinas" de operación práctica se ha convertido en el mayor obstáculo para la transición de lo moderno. arquitectura a la vida urbana. Afortunadamente, hoy, al pie de la Montaña del Oeste, en la práctica arquitectónica de Wang Yun, la vaga retórica arquitectónica ya no es la protagonista del tema, y ​​gradualmente se ha ido aclarando un camino empírico que conduce a la reconstrucción del espacio social.

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