¿Cuál es el significado del Festival de los Cien Días?

Pregunta 1: ¿Cuál es el significado de los cien días después de la muerte? 1. La tumba de cien días

2. Esto es además de la tumba de tres días, la tumba de tres días. siete tumbas, y la tumba cinco-siete después de la muerte, otra tumba grande

3. En el día de la Tumba de los Cien Días, se debía quemar papel para hacer ofrendas, y aquellos con hijas tendrían que plantar una. árbol para llamarlo "árbol del dinero". Las diferentes regiones tienen diferentes métodos de sacrificio. En el sur, algunas personas encienden petardos en este día. En la ciudad de Qingdao, no hay tantos rituales. Generalmente, queman papel, queman incienso, colocan ofrendas, hacen reverencias y presentan flores. Los que llevan luto pueden quemar el brazalete negro (llevarlo durante 100 días ya es un signo de piedad filial. De hecho, un mes es aproximadamente lo mismo). Después de este día, también puedes cortarte el pelo. , incluso invitas a cenar a familiares y amigos.

Pregunta 2: ¿A qué debes prestar atención al conmemorar cien días? Todavía tienes que rendir homenaje durante cien días. Es realmente filial. He visto personas que ni siquiera me dieron un. un par de palillos durante 7 días. En cambio, yo realmente te trato primero. La gente te admira infinitamente, qué buen tutor

Pregunta 3: ¿Cuál es el significado de cien días para una persona muerta? Un viejo refrán dice: "A un aniversario largo le faltan cien días", por lo que los cien días deben adelantarse dos o tres días.

No hay nada especial en cien días. Los antiguos eran muy exigentes con los cien días. Cuando un viejo amigo se va por cien días, expresa anhelo por él, por eso hay un dicho llamado cien. ¡días!

Frutas e incienso. Si no tienes esta costumbre, ¡utiliza flores!

Pregunta 4: ¿Cuáles son los requisitos especiales para el día conmemorativo de 100 días para las personas mayores? Es diferente de las costumbres. Debes preguntar a las personas mayores que te rodean o a aquellos que han experimentado cosas blancas.

Pregunta 5: ¿Qué preparativos se necesitan para el día conmemorativo de los 100 días? Se puede sacrificar cualquier papel de incienso (papel moneda), petardos o sándalo. Los sacrificios pueden ser pescado, carne, arroz o bocadillos que los niños. solía gustar. Por desgracia, la vida es impredecible y no hay manera. ¡Te deseo felicidad y felicidad! ¡Buen viaje, chico!

Pregunta 6: ¿Cuáles son las especialidades del aniversario de la muerte? Setenta y siete cuarenta y nueve días es un ciclo de ascensión en el budismo. En el pasado, después de que una persona moría, pedía a los monjes que levantaran un altar y cantaran sutras, lo que se llamaba "hacer una ceremonia conmemorativa". Hay un párrafo cada siete días, y cuando hay números impares (como siete, tres siete, cinco siete, siete siete), se debe hacer una gran tarea y los hijos filiales también deben llorar y llorar.

En generaciones posteriores, esta forma de duelo y servicio conmemorativo se transmitió de generación en generación. En las zonas rurales, normalmente se necesitan de tres a cinco días para llorar a alguien, por lo que la única forma de quemar un documento de siete días es ir a la tumba. Después de quemar el septuagésimo séptimo documento, se quemará durante otros cien días y luego será el documento del "aniversario de la muerte" del segundo año.

Hoy en día, la gente no es demasiado exigente con la forma del servicio conmemorativo, especialmente en las ciudades, donde la piedad filial es lo más importante.

Pregunta 7: El día treinta y cinco después de la muerte se llama "Wu Qi" y los 100 días después de la muerte se llaman "Cien días". En ese momento, la familia filial irá a la tumba para ofrecer. sacrificios, generalmente haciendo " Cuando se trata de las tumbas del "7 de mayo" y "Cien días", el primero es anterior y el segundo posterior, lo que se llama "cien días son largos y cien días son cortos". Zhoucun suele ir a las tumbas en mitad de la noche para ofrecer sacrificios. Cuando vayan a la "Tumba de Wu Qi", los familiares del difunto deben traer paquetes de papel y ofrendas como montañas de oro y plata, árboles del dinero y cornucopias para ofrecer sacrificios. Según la leyenda local: "7 de mayo" es el final de todas las actividades de sacrificio por los difuntos. En este día, los cinco reyes del infierno del Salón del Infierno vendrán para hacer una inspección final para determinar si el difunto irá al infierno. sufrirá o si reencarnará de nuevo. Este Rey del Infierno es muy estricto y desinteresado. Su única debilidad es que no tuvo una hija cuando era hombre, por lo que generalmente es más tolerante con quienes tienen hijas si escucha llorar a la hija del difunto durante su revisión final. , será descuidado y dejará ir al difunto. Por lo tanto, el día 7 de mayo, si una hija muere, es costumbre que la hija llore fuerte en la tumba temprano en la mañana.

Antes de la República de China, los grandes funerales prestaban atención a los ocho funerales principales, a saber, el Pabellón Gaofeng (que fue cancelado después de la República de China y se convirtió en los siete funerales principales), la pancarta con la inscripción, el pabellón de la sombra, la silla de manos oficial, el pabellón de las flores, el pabellón de las lámparas, el pabellón espiritual (o templo familiar) y el incensario. También hay 4 mesas, a saber, la mesa de animales de incienso, la mesa de vestir de la corte, la mesa antigua, la mesa de flores, así como todo tipo de mayordomos como libros de incienso y sauces de nieve. Todos estos están disponibles para alquilar en la tienda de alquiler. Los portadores del ataúd y otros diáconos ceremoniales durante el funeral son contratados en Gangfang. Un gran asta de bandera está atado al ataúd y la cubierta exterior está bordada con patrones como flores, peces, nubes y paraguas. Hay 8, 16, 32 y 64 postes respectivamente. Los que tienen 64 personas se denominan "sesenta y cuatro barras". Los guardias ceremoniales son en su mayoría blancos con patrones azules y negros, y los portadores del poste visten ropas de lunares verdes y sombreros de copa verdes. La secuencia del funeral es muy estricta y no puede extraviarse. Normalmente lo organiza el camarero. Al frente del cortejo fúnebre hay 8 banderas rojas, 4 gongs con cabeza de dragón, 4 sombrillas rojas para protegerse del sol, 4 abanicos verdes, calabazas, hachas, pedales mirando al cielo, ocho grandes ascensores, cuatro grandes mesas, grúas, tigres, y cascos superiores Los dos pioneros de aspecto feroz: Zha Cai de los hermanos Fang Xiang y Fang Bi (uno sostiene un palo de tres secciones y el otro un látigo de siete secciones) y Xueliu (la cantidad de sauces nevados depende de cuánto). el afligido propietario gastó, se pueden alcanzar más de 100 árboles). Después del diácono, los invitados se encuentran delante del ataúd y del sedán. Sus compañeros están ordenados según su edad, estando los mayores al frente. Inicialmente, estaban ordenados en orden de bisnieto, nieto, hijo filial mayor, segundo hijo filial, etc. Posteriormente, el hijo mayor llevaba la bandera del alma para guiar, el segundo hijo y otros hijos filiales, y los nietos sostenían bastones de luto. y alineados en orden. Se usa un trozo de tela blanca, un extremo se ata frente al poste y el otro extremo lo sostiene el hijo filial en el hombro. Los hijos filiales apilan la tela sobre los hombros por turnos y caminan junto con el poste. llorando, que se llama "barrer el alma". La elaboración de bastones de luto también es muy particular. Para los padres en duelo se utiliza como palo el bambú, con el porro del padre en el exterior; para las madres en duelo se utiliza la madera de sicómoro como palo, con el porro de la madre en el interior. Detrás está el sedán ataúd. Las parientes femeninas se sentarán en el sedán detrás del ataúd y llorarán a gritos durante todo el camino. En este momento, la nuera mayor debe sostener una vasija de barro, también conocida como "caja de comida", con comida dentro. Durante el entierro, el hombre filial la colocará frente a la cabeza del difunto. Si el hijo mayor muere antes que su padre, el nieto mayor (llamado "nieto portador" en la costumbre de Tianjin) tomará el lugar de su padre para llevar la bandera y liderar el camino. Sus tíos se alinearán detrás de él, y el uno. sosteniendo la olla también estará la esposa del nieto mayor. Al final están las procesiones de monjes, taoístas y monjas. Un grupo se llama "un cobertizo". Cuanto más cobertizos, más grandes son, más muestran el estatus social y la fuerza económica de la familia en duelo. La mayoría de los cobertizos son alquilados por la afligida familia y algunos son donados por familiares y amigos. También hay algunas familias ricas y poderosas que, para mostrar su riqueza y poder durante sus funerales, invitan a bandas militares a tocar y tocar durante el camino, acompañadas de monjes y taoístas que cantan sutras. Al mismo tiempo, los dignatarios militares y políticos y figuras de la oposición de la época también fueron invitados a escribir muchas placas y utilizar varias placas junto con las coplas elegíacas, elegías, poemas elegíacos y placas horizontales enviadas por familiares y amigos... gt; gt;

Pregunta 10: ¿Se pueden ofrecer bolas de masa a los familiares fallecidos durante el Día Conmemorativo de los Cien Días? Sí. Las bolas de masa siempre han tenido la connotación de reunión y bendición en la cultura gastronómica tradicional de mi país. Hasta ahora, todavía hay muchos lugares en el norte de mi país que utilizan bolas de masa para adorar a sus familiares. ¡Agradezco a mis familiares por su educación y por darme la vida para practicar! corazón