¿Existen las artes marciales?
Un debate sobre la racionalización de la clasificación de contenidos del sistema de artes marciales chino
Rukaisu Xueliang, Departamento de Deportes Tradicionales Nacionales, Instituto Capital de Educación Física
1. Propósito de la investigación
El Wushu, las artes marciales chinas, es un sistema conceptual con profundas connotaciones y rico contenido. Con sus atributos culturales orientales únicos, casi se puede comparar con el sistema deportivo occidental moderno que prevalece en el mundo. mundo. Muchas personas perspicaces ya han reclamado y establecido el concepto de "grandes artes marciales". Sin embargo, todavía faltan resultados de investigación con orientación práctica extensa para definir con precisión las "artes marciales chinas" y aclarar el contexto y los niveles del gran sistema de artes marciales. El retraso en la investigación teórica ha afectado gravemente el desarrollo de las artes marciales chinas en la sociedad moderna y en todo el mundo. Con el desarrollo de las artes marciales competitivas modernas y el Sanda (se espera que las artes marciales competitivas entren en los Juegos Olímpicos gracias al esfuerzo incansable de personas relevantes), muchos profesionales han comenzado a reflexionar sobre el modelo de desarrollo de las artes marciales y están empezando a preocuparse por la Perspectivas de desarrollo de las artes marciales. El núcleo de sus preocupaciones y debates se centró en: ¿Pueden las artes marciales competitivas representar las artes marciales chinas? ¿Es Sanda una arte marcial china? ¿Qué son las artes marciales tradicionales? ¿Es razonable el modelo de desarrollo de las artes marciales competitivas modernas? ¿Es propicio para el desarrollo del sistema de artes marciales chino? ¿Cómo desarrollar las artes marciales tradicionales, mantener la esencia inherente de las artes marciales chinas y llevar adelante las características culturales de las artes marciales chinas? En lugar de simplemente transformar las artes marciales chinas según el modelo de los deportes occidentales modernos. A través del análisis de preocupaciones y debates, se puede ver que aunque el debate es acalorado, muchas personas, intencionalmente o no, han entrado en algunas limitaciones y ambigüedades, o han ignorado que las artes marciales son un sistema cultural único en el mundo de las artes marciales. , o Es porque la estructura de contenidos y los niveles del sistema técnico de las artes marciales no están claros, lo que imposibilita tener las mismas bases de debate, dificultando llegar a un entendimiento común, o incluso si se llega a un entendimiento común, No se puede llegar a un punto de vista claro y a una solución eficaz.
Muchos expertos han realizado investigaciones y debates sobre la estructura de los sistemas de artes marciales, pero la mayoría de ellos se centran en el método de la lógica analítica y carecen de la restauración e integración de varios tipos y fenómenos de artes marciales desde la perspectiva de un visión sistémica y explicar el método de conexión orgánica entre varios componentes en el sistema de artes marciales. De acuerdo con el método de investigación académica tradicional chino, utilizando imágenes y analogías, este artículo utiliza el método de diagrama orgánico y vívido del "diagrama de árbol holográfico" para resumir y analizar el sistema de contenido de las artes marciales chinas desde la connotación y clasificar sus "raíces". troncos y ramas". ", Ye" para explicar sus conexiones internas con el fin de facilitar una comprensión general del sistema de artes marciales desde una perspectiva cultural y holográfica, para posicionar y caracterizar varios fenómenos y formas de artes marciales, y para establecer una relación consistente y Una conclusión clara para debates e investigaciones relevantes. Proporciona una base teórica para el desarrollo saludable de las artes marciales, señala la dirección para el intercambio y el desarrollo de las artes marciales chinas en todo el mundo y sirve como referencia para los investigadores de las artes marciales.
2. Objetos y métodos de investigación
Tome los diversos contenidos y formas de las artes marciales chinas como objetos de investigación y utilice el análisis, la comparación y la inducción de la tecnología de las artes marciales y las connotaciones culturales. como métodos básicos de investigación analizar, comparar, clasificar los objetos de investigación y, finalmente, utilizar los métodos de teoría de sistemas y holografía para analizar y comparar las diferencias y conexiones entre varias formas de artes marciales, analizarlas pieza por pieza, aclarar el contexto y utilice el vívido árbol holográfico biológico para describir el sistema de contenido de las artes marciales chinas, sus raíces, ramas y hojas se utilizan para ilustrar los diversos componentes del sistema de artes marciales chinas y las conexiones orgánicas entre ellos. Finalmente, basándose en el diagrama, se utilizan la función corporal tradicional china, los pensamientos de movimiento de raíces y la teoría holográfica para analizar y explicar el sistema de artes marciales, y explorar el verdadero valor de las artes marciales chinas y su correcta dirección de desarrollo.
3. Resultados de la investigación
Los resultados se muestran a continuación: "Mapa de árbol holográfico del sistema de artes marciales chinas".
3. Discusión y análisis
1. La raíz de las artes marciales chinas: las habilidades de lucha se originaron en el suelo de la cultura tradicional china.
Incluyendo lucha instintiva, artes marciales militares, artes marciales privadas, etc. El origen de las artes marciales es, ante todo, la lucha instintiva que se produce de forma espontánea cuando los pueblos primitivos luchan contra las bestias salvajes en actividades de caza o cuando entran en conflicto con otros individuos de la sociedad.
En segundo lugar, los pueblos primitivos conscientes tomaron la iniciativa de resumir movimientos de lucha instintivos y espontáneos y los aplicaron en peleas privadas y enfrentamientos militares a gran escala, formando una "forma de arte cuasi marcial" simple y eficaz. Todavía no es un arte marcial chino maduro. Esta actividad primitiva y espontánea de lucha y confrontación es el método de germinación de todas las artes marciales del mundo. Para convertirse en un árbol maduro, debe combinarse con un suelo y un entorno natural específicos.
2. El entorno nutricional en el que las artes marciales chinas crecen y son inseparables: la profunda base cultural tradicional de la nación china.
El desarrollo y los cambios de las cosas están estrechamente relacionados con las condiciones ambientales que las rodean. Los diferentes entornos crean diferentes tipos de cosas. A su vez, las características de diferentes tipos de cosas contienen diferentes tipos de información sobre el entorno de crecimiento. Las artes marciales chinas crecieron en una región específica de China. A medida que crecen y maduran, continúan absorbiendo nutrientes de la cultura tradicional china. La cultura tradicional china también ha creado "artes marciales chinas" que son únicas en el mundo de las artes marciales. Por ejemplo, la teoría del Yin-Yang en el suelo de la cultura china creó el Tai Chi, y el Bagua Zhang se formó bajo la guía de la teoría de los Nueve Palacios de Bagua. Boxeo de los Cinco Elementos bajo la guía de la Teoría de los Cinco Elementos. Un concepto único de entrenamiento en artes marciales chinas formado bajo la guía de la teoría de la esencia, la energía, el espíritu, las vísceras y los meridianos de la medicina china.
Los métodos de fomento del físico como el Daoyin, la inhalación y la exhalación y la calma de la mente son la fuente de nutrición de las teorías y métodos de entrenamiento del kung fu en las artes marciales chinas.
La búsqueda de la belleza dinámica del cuerpo humano en el arte de la danza es la fuente ideológica del entrenamiento rutinario de las artes marciales chinas.
3. La columna vertebral (cuerpo principal) del árbol de las artes marciales chinas: la unidad de Sanshou, las rutinas y la fuerza interna dominadas por las artes marciales.
La integración circular es una de las búsquedas de valores de la cultura tradicional china. Se ajusta al punto de vista ideológico de la teoría del sistema moderno y tiene su racionalidad científica. La integración y la unificación deben tener una orientación de propósito coherente, de lo contrario, la unificación no tiene premisa y no tiene sentido, y mucho menos una buena coordinación y unificación. Las artes marciales chinas son una trinidad de Sanshou, rutinas y habilidades internas, un movimiento corporal altamente unificado dominado por las artes marciales. Sanshou, Taolu y Neigong son las tres formas principales de artes marciales chinas y también son tres métodos inseparables de entrenamiento en artes marciales. Las artes marciales son la dirección central y dominante de la integración unificada de los tres. En diferentes escuelas de artes marciales chinas, aunque los métodos y niveles de combinación de los tres son diferentes, se puede decir que la combinación de los tres está bajo el dominio. de las artes marciales es el sistema técnico de las artes marciales chinas. Las características y puntos clave que las distinguen de otras artes marciales del mundo. Si falta alguno de ellos, no se puede llamar artes marciales chinas completas, maduras u holográficas.
Sin la práctica de la fuerza interna, las artes marciales no pueden formar una habilidad básica sólida, y es difícil formar un impulso de movimiento coordinado general en las rutinas y Sanshou, y se convertirá en un puño elegante y una pierna bordada. lo cual es difícil alcanzar la excelencia.
Sin la práctica de confrontación de Sanshou, las artes marciales han perdido su dirección central de artes marciales y su esencia "marcial". Como deporte, si pierde la dirección dominante de su origen y desarrollo, se producirá una "alienación" y se producirán cambios cualitativos. Aunque la forma de las rutinas y ejercicios no ha cambiado, el "espíritu" sí ha cambiado.
Sin una práctica rutinaria, las artes marciales han perdido su saludable valor de cultivo de perseguir la sublimación continua del ámbito técnico y se han convertido en sólo una herramienta para la valentía y la crueldad.
Por tanto, la unidad de las tres anteriores son las artes marciales chinas completas y holográficas, y es la columna vertebral y la ontología del árbol de las artes marciales chinas.
4. La "rama principal" del árbol de las artes marciales chinas: las artes marciales
Las artes marciales son la dirección principal y el objetivo principal del desarrollo de las artes marciales. El combate de artes marciales es la rama principal del tronco del árbol de las artes marciales y guía la dirección del crecimiento y desarrollo del árbol de las artes marciales. Sin la dirección dominante de las artes marciales o el contenido de la práctica de las artes marciales Sanshou, el desarrollo del árbol de las artes marciales será anormal: un árbol sin cabeza. La rama principal es la parte principal de todo el árbol. Lleva toda la información de todo el árbol de artes marciales. Es una unidad dominada por Sanshou y altamente integrada con rutinas y artes marciales. Si el desarrollo del Sanda moderno se separa del apoyo de las rutinas y la fuerza interna, y no existe una conexión directa e inevitable con él, no se le puede llamar artes marciales chinas holográficas. A lo sumo, sólo se le puede llamar una rama de las artes marciales chinas holográficas. El árbol de las artes marciales chinas en la lucha y la confrontación occidentales modernas es solo un producto injertado del sistema deportivo y no puede representar las artes marciales chinas.
5. Las principales "ramas laterales" del árbol de las artes marciales chinas: "ejecución de artes marciales" y "fitness de las artes marciales".
Como ramas principales que crecen en el tronco, las artes marciales actuación artística y artes marciales Toda la información en la columna vertebral del cinturón de fitness incluye tres aspectos interrelacionados: rutinas, artes marciales y actuaciones de Sanshou incluyen actuaciones de rutina, actuaciones de confrontación de Sanshou y métodos de actuación de artes marciales que incluyen ejercicios de rutina, aptitud de Sanshou, y fitness de artes marciales. Ambas rutinas, Sanshou y ejercicios de artes marciales, pueden desempeñar un papel en el fitness y pueden utilizarse para el fitness. Se puede decir que el rendimiento y la aptitud son los "usos" de las artes marciales chinas distintos de las artes marciales. Son complementarios del tronco y las ramas principales. Son los componentes "adornos" del tronco orgánico de las artes marciales chinas. un derivado natural de las artes marciales chinas y el rendimiento funcional. Además, el desarrollo de la rama principal también debe estar respaldado por la solidez de las ramas laterales. Las dos se complementan para prosperar juntas.
6. Las "ramas exteriores" del gran árbol de las artes marciales chinas: "artes marciales de rendimiento" y "artes marciales de fitness"
Aquí las artes marciales de rendimiento y las artes marciales de fitness son A diferencia de las actuaciones de artes marciales y la aptitud de las artes marciales, se distinguen en función de si el rendimiento y la aptitud son propósitos directos o derivados indirectos. La ejecución de las artes marciales y la aptitud física de las artes marciales son funciones de las artes marciales en el cuerpo. No están separadas de la dirección dominante del tema. Se derivan indirectamente del tema de las artes marciales. No tienen ningún propósito, sino que ocurren de forma natural. Las artes marciales de rendimiento y las artes marciales de acondicionamiento físico se basan en los requisitos específicos de las artes escénicas y los propósitos de acondicionamiento físico de las personas. Las personas relevantes utilizan de manera activa, consciente y planificada componentes relevantes en las artes marciales para procesarlos, y tienen propósitos directos. La realización de artes marciales es una forma única de actuación artística que utiliza las características funcionales de la actuación de las artes marciales y transforma las artes marciales de acuerdo con los requisitos específicos de la aptitud de las artes escénicas. Las artes marciales se basan en las características funcionales de la aptitud de las artes marciales, aplicándolas de forma activa y decidida; it to fitness Una forma de actividad física formada por actividades. Estos dos son el "fin" del sistema de artes marciales, por eso aquí los llamo "las ramas fuera de las ramas". También puedes pensar en ellos como ramas y hojas cortadas del gran árbol de las artes marciales. ¿Por qué? Aunque hasta cierto punto contienen toda la información del árbol de las artes marciales chinas, como componente relativamente independiente, ya no son exactamente iguales a su cuerpo padre y se puede decir que se han separado del cuerpo materno. Como ramas y hojas cortadas, sólo se puede conservar en un jarrón durante algún tiempo. Si desea continuar desarrollándose y viviendo, debe encontrar y regresar a su propio cuerpo materno, de lo contrario, solo podrá cortar y volver a cortar cuando lo use, y será difícil sobrevivir y no podrá desarrollarse ni reproducirse por sí solo. Por supuesto, también puedes dedicarte a injertar en la "matriz" del sistema de arte o sistema de fitness, pero en este momento han sufrido cambios esenciales y ya no pueden llamarse artes marciales chinas puras. Además, la matriz artística o fitness a la que se dedica, así como las diferencias entre la tradición china y el Occidente moderno, afectarán directamente su dirección de desarrollo y su futuro. Por ejemplo, las artes marciales escénicas incluyen artes marciales de ópera tradicionales, artes marciales acrobáticas, rutinas de actuación tradicionales y rutinas competitivas modernas. Las artes marciales de fitness también incluyen rutinas de fitness, artes marciales de fitness y fitness Sanshou.
En definitiva, cada componente de todo el sistema de artes marciales debe ser holográfico y tener todas las connotaciones de las artes marciales chinas. Por el contrario, no debe considerarse como un arte marcial real, y su dirección y base de desarrollo también deben discutirse por separado, y no debe confundirse con las artes marciales reales.
4. Conclusiones y Sugerencias
1. El estudio de las artes marciales debe partir de su sistema de connotaciones generales y no debe limitarse a la disputa entre nombres tradicionales y modernos. Se debe establecer el concepto amplio de cultura de las artes marciales, se debe establecer un sistema cultural de artes marciales y se deben aclarar sus orígenes y ramas para facilitar su investigación y desarrollo.
2. La investigación y el desarrollo de las artes marciales chinas deben seguir su propio camino. En un momento determinado, es necesario transformar algunas partes de las artes marciales en deportes competitivos occidentales, pero es temporal y no es un hecho. solución a largo plazo.
3. Las artes marciales chinas deberían desarrollar su propio sistema de competición "multicanal e integral" único y no deberían seguir ciegamente los estereotipos de los deportes occidentales modernos.
Referencias principales:
1. "Introducción a la cultura de las artes marciales", Kuang Wennan et al., Sichuan: Sichuan Literature and Art Publishing House, primera edición en 1989.
2. "Introducción a los deportes tradicionales chinos", Li Hongjiang et al., Beijing: China Books Publishing House, primera edición en 2000.
3. "Artes marciales chinas - Historia y cultura", Cheng Dali, Sichuan: Editorial de Arte y Literatura de Sichuan.
4. "Bases teóricas de las artes marciales", Jiang Bailong et al., Beijing: People's Sports Publishing House, diciembre de 1995, primera edición.
5. Investigación sobre la estructura cultural del desarrollo de las artes marciales antiguas, Centro Nacional de Gestión de Artes Marciales, Kang Gewu.
6. Pensamiento cultural sobre el desarrollo de las artes marciales, Centro Nacional de Gestión de las Artes Marciales, Kang Gewu.
(28 de abril de 2002)
Este artículo fue seleccionado para el "Sexto Seminario Académico de Artes Marciales de la Exposición de Artes Marciales de Shanghai" en mayo de 2002 y ganó el segundo premio en el artículo académico. premio del concurso.