El significado de Platón
Su nombre original era Aristócles, pero pasó a llamarse Platón debido a su cuerpo fuerte y frente ancha (en griego, Plato significa "plano, ancho", etc.). Es el cuarto hijo de su familia. Platón fue el apodo que le puso su profesor de educación física.
Nació en el seno de una familia destacada de Atenas y recibió una buena educación desde pequeño. Amaba la literatura en sus primeros años, escribía poesía y tragedias y también estaba muy interesado en la política. Tras una relación con Sócrates alrededor de los 20 años, se obsesionó con el estudio de la filosofía. En el año 399 a.C., Sócrates fue juzgado y condenado a muerte, lo que le dejó completamente decepcionado con el sistema político existente, por lo que abandonó Atenas y viajó a Egipto, Sicilia y otros lugares durante más de diez años.
En el año 387 a.C., Platón regresó a Atenas y estableció su propia escuela, la Academia (o "Academi"), en la esquina noroeste de la ciudad de Atenas. La escuela se dedicaba a cerca de los jardines y a los deportes. campos del héroe griego Arcademo. El nombre de la universidad se relaciona con su ubicación, lleva el nombre del legendario héroe griego Arcademus. Es la primera institución de educación superior en Occidente, de ahí el nombre de college, y también es la predecesora de las universidades occidentales en la Edad Media. La Academia existió durante más de 900 años hasta que fue cerrada por el emperador Justiniano en el año 529 d.C. La academia estaba fuertemente influenciada por Pitágoras y su plan de estudios era similar al plan de estudios tradicional pitagórico, que incluía aritmética, geometría, astronomía y acústica.
En el año 367 a.C., más de veinte años después de la fundación de la Academia, Platón volvió a viajar. Viajó a Sicilia dos veces en un intento de realizar sus ambiciones políticas y poner sus ideas en práctica, pero fue exiliado por la fuerza en ambas ocasiones y regresó a Atenas en el 360 a. C. para continuar dando conferencias y escribiendo en la Academia. Hasta la muerte de Platón en el 347 a.C. a la edad de 80 años.
Platón era un escritor talentoso, ampliamente estudiado y prolífico. Más de 40 libros sobreviven a su nombre, así como 13 cartas. Las principales ideas filosóficas de Platón quedaron registradas en forma de diálogos. En los diálogos de Platón, muchos diálogos se llevan a cabo en nombre de Sócrates, por lo que es difícil para las personas distinguir cuáles son los pensamientos de Sócrates y cuáles son los de Platón. Después de una minuciosa y meticulosa investigación por parte de generaciones posteriores de eruditos, se determinó principalmente que 24 de ellas y 4 cartas eran auténticas:
"La Apología de Sócrates"
"Clericus"
"La República"
"Parménides"
"El Consejo de los Bebedores"
"Fedón"
" Salmo de Fedrio"
"Salmo de Fedrio"
"Salmo de Menón"
"Salmos europeos de Timai
Salmos critianos
Salmos de Protágoras
Salmos de Gorgiano
Salmos sabios
Poemas de estadistas
Salmos de Félix
Salmos de la ley
La mayoría de las obras de Platón están escritas en estilo dialogado, con personajes vívidos, las escenas son vívidas e interesantes, el lenguaje es hermoso y magnífico, el argumento es riguroso y meticuloso. y el contenido es rico y profundo. Logra un alto grado de unidad entre filosofía y literatura, lógica y retórica. No solo tiene un importante significado y valor filosófico, sino que también tiene un importante valor literario.
2. Los pensamientos de Platón
Platón creía que para que cualquier filosofía sea universal, debe incluir doctrinas sobre la naturaleza y el universo. Platón buscó captar verdades inmutables sobre los individuos y la naturaleza y, por lo tanto, desarrollar una filosofía natural que se adaptara y subordinara sus puntos de vista políticos y teológicos.
Platón creía que las cosas tangibles en la naturaleza son fluidas, pero las "formas" o "ideas" que componen estas sustancias tangibles son eternas. Platón señala que cuando hablamos de "caballos", no nos referimos a cualquier caballo, sino a cualquier tipo de caballo.
El significado de "caballo" en sí es independiente de todo tipo de caballos ("tangible"); no existe en el espacio ni en el tiempo y, por lo tanto, es eterno. Pero el caballo específico y tangible que existe en el mundo sensorial es "fluido". morirá y decaerá Esto puede usarse como una explicación preliminar de la "Teoría de las Ideas" de Platón
Platón cree que no podemos tener una verdadera comprensión de las cosas que cambian y fluyen. Solo tenemos opiniones u opiniones sobre. Lo único que realmente podemos conocer son formas o ideas, y podemos comprenderlas con la razón." Por lo tanto, Platón creía que el conocimiento es fijo y cierto y no puede cometer errores. Pero la visión puede estar equivocada.
En "La República" de Platón ("La República"), existe una metáfora de la cueva tan famosa para explicar la teoría de la "idea": Hay un grupo de prisioneros en la cueva, con las manos y los pies están atados, y sus cuerpos no pueden moverse. Sólo pueden darle la espalda al agujero. Había una pared blanca frente a ellos y un fuego ardiente detrás de ellos. En esa pared blanca, vieron las sombras de ellos mismos y de las cosas detrás de ellos, hasta el fuego, y como no podían ver nada más, los prisioneros pensaron que esas sombras eran reales. Finalmente, uno de ellos se liberó de sus cadenas y salió a tientas de la cueva. Por primera vez vio algo real. Regresa a la cueva e intenta explicarles a los demás que las sombras son en realidad ilusiones y mostrarles el camino hacia la luz. Pero a los prisioneros, el hombre les pareció aún más estúpido que antes de su fuga, declarándoles que no había nada en el mundo más que sombras en la pared.
Platón usó esta historia para decirnos que la "forma" es en realidad un objeto bajo el sol, y lo que nuestro mundo sensorial percibe es solo una sombra en una pared blanca. Comparada con el mundo brillante y racional, nuestra naturaleza es oscura y aburrida. Las personas que no entienden la filosofía sólo pueden ver esas sombras, pero los filósofos pueden ver las cosas externas a la luz del sol de la verdad.
La "Utopía" de Platón también representa una utopía ideal para nosotros. Platón creía que el país debería estar gobernado por filósofos. En la República de Platón, los ciudadanos se dividían en tres clases: defensores, soldados y plebeyos. Los Guardias son la élite que gobierna el país. Pueden ser hereditarios, pero los mejores hijos de otras clases también pueden ser entrenados como guardias, y los descendientes de los guardias pueden ser degradados a civiles. La misión de los Guardianes es supervisar el desarrollo y la implementación del Código. Platón tenía una teoría completa para este propósito. Su estado ideal requiere que todos tengan una función especial en la sociedad para satisfacer las necesidades de toda la sociedad. Pero en este país hombres y mujeres disfrutan de los mismos derechos y existe una completa igualdad de género. Los gobiernos pueden mentir cuando es de interés público. Se espera que todos hagan su trabajo sin molestar a los demás. Hoy, la República descrita por Platón parece ser un estado totalitario aterrador. Sin embargo, "la utopía es en realidad la perspectiva de los científicos que gobiernan el país de manera correcta". El propio Platón no intentó realizar la maquinaria estatal de la utopía.
Platón señaló en "Leyes" que un "país constitucional" es el mejor país después de la Utopía. En el mismo libro también afirma que mujeres y hombres merecen el mismo respeto y formación.
Platón intentó establecer la astronomía como una rama de las matemáticas. Creía: "La astronomía, como la geometría, se puede estudiar haciendo preguntas y resolviendo problemas, sin tener que preocuparse por las estrellas del cielo". Platón creía que el universo se originó a partir del caos indiferenciado. El inicio del caos es el resultado de una actividad divina sobrenatural. Platón creía que la característica más importante del cambio del universo del caos al orden era que el Creador estableció un programa razonable para el mundo; el proceso mecánico mediante el cual se implementaba este programa era un evento natural que se daba por sentado;
La visión de Platón del universo es esencialmente una visión matemática. Imaginó que el universo comenzaba con dos tipos de triángulos rectángulos, medio cuadrado y medio triángulo equilátero. A partir de estos triángulos se pueden generar razonablemente cuatro poliedros regulares, que constituyen las partículas de los cuatro elementos. Las partículas de fuego son tetraedros regulares, las partículas de aire son octaedros regulares, las partículas de agua son icosaedros regulares y las partículas de tierra son cubos. El quinto poliedro regular es el dodecaedro compuesto por pentágonos regulares. Es el quinto elemento que constituye la materia celeste y se llama éter.
El universo entero es una esfera, porque la esfera es simétrica y perfecta, y todos los puntos de la esfera son iguales. El universo también está vivo y en movimiento, y su alma llena todo el espacio. El movimiento del universo es un movimiento circular, porque el movimiento circular es el más perfecto y no requiere manos ni pies para empujarlo. Las cantidades de cada uno de los cuatro elementos del universo son tales que la proporción entre fuego y aire es igual a la proporción entre aire y agua, y la proporción entre agua y tierra es igual a la proporción entre aire y agua. Todas las cosas pueden denominarse mediante un número que expresa las proporciones de los elementos que contienen.
3. El estatus de Platón en Occidente
En Occidente, Platón es más respetado y valorado que su alumno Aristóteles. Esto se debe a que sus obras son los documentos fundacionales de la cultura occidental. Entre las diversas escuelas de filosofía occidental, es difícil encontrar una que no se inspire en su obra. Las ideas de Platón han seguido siendo de gran brillantez entre los filósofos posteriores y la teología cristiana. Algunos historiadores de la filosofía creen que no fue hasta los tiempos modernos que la filosofía occidental se deshizo gradualmente del control de las ideas de Platón.
Antes del siglo XII d.C., las enseñanzas de Aristóteles habían sido rechazadas por el Vaticano, e incluso sus obras ya no circulaban en Europa. Las enseñanzas de Platón eran dominantes en ese momento, y San Agustín tomó prestadas y adaptó las ideas de Platón al servicio de la doctrina teológica. No fue hasta el siglo XIII que Tomás de Aquino utilizó las enseñanzas de Aristóteles para explicar las doctrinas religiosas y estableció un complicado y enorme escolasticismo. Sólo entonces se volvió a enfatizar a Aristóteles.
4. El amor platónico, también conocido como amor platónico, lleva el nombre del filósofo occidental Platón. Es un amor espiritual entre sexos opuestos que busca la comunicación espiritual y abandona los deseos carnales. Fue propuesto por primera vez por Marsilio Ficino en el siglo XV y es sinónimo de amor socrático, en referencia a la relación amorosa entre Sócrates y sus alumnos.
Platón cree que la mente está en su mejor estado cuando abandona el cuerpo y anhela la verdad. Y cuando el alma está infectada por los pecados del cuerpo, el deseo del hombre por la verdad no puede realizarse. Cuando los seres humanos no tienen una gran necesidad de deseo físico, la mente está en paz. La carnalidad es una manifestación de la bestialidad en la naturaleza humana y es también la naturaleza de toda criatura. La razón por la que los humanos son llamados animales avanzados es porque la naturaleza humana es más fuerte que la naturaleza animal y la comunicación espiritual es hermosa y moral.
Referencia: Enciclopedia