¿Alguien sabe qué Bodhisattvas guardan tesoros?
(Cuando le des la bienvenida a casa a la estatua del Dios de la Riqueza, debes encontrar un lugar adecuado para consagrarla. En términos generales, no es adecuado consagrar la estatua de Buda en la cocina, el comedor o el baño. en casa, si las condiciones lo permiten, no es adecuado consagrarla en el dormitorio. Debido a las condiciones de vida limitadas, la estatua de Buda debe ser consagrada en el dormitorio. Descansar. Este es un último recurso y es mejor no usarlo. Si ya hay una estatua de Buda en casa, puedes consagrar al Dios de la Riqueza en el Buda o al lado del Bodhisattva, no la consagres en el trono principal. , porque el Dios de la Riqueza es el "Dios de la Riqueza" ("Dios de la Riqueza" significa "Dios de la Riqueza").
El Dios de la Riqueza es uno de los dioses más adorados por los chinos. Durante el Año Nuevo chino, cada hogar colgará una estatua del Dios de la Riqueza, con la esperanza de que el Dios de la Riqueza los bendiga con abundante riqueza. El Dios de la Riqueza es un símbolo de paz y prosperidad. y riqueza en la vida. Esta oración sincera se ha convertido en el deseo de la gente. Esta psicología y la búsqueda de la riqueza y la buena suerte se reflejan plenamente en una serie de actividades populares para adorar al Dios de la Riqueza.
El Festival de Primavera es el festival más grandioso de China. Una actividad popular importante es dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. En la víspera de Año Nuevo, toda la familia se sienta junta y come bolas de masa (las bolas de masa simbolizan los lingotes dados por el Dios de la Riqueza). ), comiendo bolas de masa toda la noche, esperando darle la bienvenida al Dios de la Riqueza. La estatua impresa del Dios de la Riqueza tiene un dibujo lineal del Dios de la Riqueza en el medio, con palabras auspiciosas como "Haz una fortuna" y "Reza". por la paz" escrito en ambos lados. Quienes regalan el "Dios de la Riqueza" son niños pobres o vendedores ambulantes, que compran a bajo precio la estatua del Dios de la Riqueza, caminando por las calles y vendiendo de puerta en puerta: "¡El Dios de la riqueza está aquí!" El cabeza de familia no puede decir "no", pero debe decir cortésmente: "Estás aquí, entra rápido, puedes comprar uno con unas pocas monedas de cobre, por muy pobre que seas". Algunas personas también intercambian pufs pegajosos por uno. En la víspera de Año Nuevo, a veces se reciben más de una docena de "dioses de la riqueza" para traer buena suerte a "los dioses de la riqueza que regresan a casa". , mejor." Esta costumbre se practica en algunas zonas de China. Todavía continúa. Durante el Festival de Primavera, algunos mendigos van al pueblo a pedir dinero de puerta en puerta. Después de que el propietario les da dinero, lo harán. Ofrezca una estatua del Dios de la Riqueza en la pared frente a la casa del propietario. Según los registros, en los viejos tiempos, había un Dios de la Riqueza en Zhangjiagang, al norte de Jiangsu. Costumbre: Usan papel amarillo para tallar el patrón. el Dios de la Riqueza, y lo colocan en la puerta de las casas de otras personas. Se lo pegan a los labios y murmuran algo concluyente: "Si la pegatina del Dios de la Riqueza está alta, el dueño cocinará bollos y pasteles al vapor; si el Dios de la Riqueza está alto, el dueño cocinará bollos y pasteles al vapor". La etiqueta de riqueza es baja, el propietario será feliz todos los años". Buena suerte en la riqueza; si las etiquetas del Dios de la riqueza no se reducen, la riqueza del maestro estará por todos lados. El maestro respondió de inmediato: "Depende de la riqueza". ."
Además de dar la bienvenida al Dios de la Riqueza, también es esencial ofrecer sacrificios al Dios de la Riqueza. Durante el Festival de Primavera, el Dios de la Riqueza es adorado en todo el país, y los métodos Los métodos de adoración también son diferentes. En la región norte, cada hogar invita al Dios de la Riqueza a regresar a adorar al Dios de la Riqueza, y quema incienso y sacrificios al Dios de la Riqueza durante el Festival de Primavera, mientras ofrece sacrificios, recita las siguientes palabras de. adoración: "Incienso rojo y linternas brillantes, el Dios de la riqueza está aquí, viendo el sufrimiento de la gente y dándoles riqueza. Cuando los pobres fantasmas se vayan, la riqueza será próspera y la familia se llenará de dinero todos los días. " En la dinastía Qing, una balada decía: "Al comienzo del nuevo año, el segundo gran sacrificio al Dios de la Riqueza es encender incienso y velas, servir vino, ofrecer gallos, cabezas de cerdo y carpas vivas a toda la familia. Jóvenes y mayores realizan una gran ceremonia y el sonido de los petardos sacude el cielo y la tierra. "La escena del sacrificio es muy solemne. El contenido de las ofrendas para adorar al Dios de la Riqueza en el Sur es particularmente particular. Las ofrendas se dividen en tres mesas: la primera mesa es para frutas, entre ellas naranjas, lo que demuestra que el negocio es vasta; la segunda mesa es para pasteles, principalmente tortas de arroz, lo que simboliza la superioridad, sobre la torta se colocan ramas de acebo, lo que significa que los pinos y cipreses son de hoja perenne, la mesa principal, con cabezas de cerdo, pollos enteros, patos enteros, peces enteros, etc., que tienen el significado auspicioso de riqueza y peces saltando sobre la puerta del dragón. Cuando se ofrecen sacrificios, el anfitrión enciende velas de incienso, todos están llenos de esperanza de enriquecerse y orar por lo grande. riqueza en el nuevo año Hay rastros de adoración al Dios de la Riqueza en todo el país, lo que muestra el estado del Dios de la Riqueza en los corazones de las personas.
El origen es difícil de rastrear y los dioses de. Generalmente se cree que la riqueza adorada en diferentes períodos y lugares es el llamado "Dios de la Riqueza" Zhao Gongming, "Dios de la Riqueza" Bigan, Fan Li, "Dios de la Riqueza" Guan Yu, "Dios de la Riqueza", "Dios de la Riqueza", "Dios de la Riqueza", "Dios de las Ganancias", etc.
Entre ellos, el "Dios de la Riqueza" es Zhao Gongming, el "Dios de Wen" es Bigan y Fan Li, el "Dios de Wu" es Guan Yu, el "Dios de la Riqueza Parcial" es el Dios de la Riqueza Wu y el Dios de las ganancias y el "cuasi dios de la riqueza" es Liu Haitan. Estos dioses de la riqueza se pueden dividir en dos categorías: Dios de la riqueza y Dios de la guerra. El Dios de la riqueza más famoso es sin duda el "Dios de la riqueza" Zhao Gongming.
1. Zhao Gongming, el Dios de la Riqueza
El Dios de la Riqueza más influyente es Zhao Gongming, y el mundo lo adora. Según la "Enciclopedia de la búsqueda de dioses de tres religiones", Zhao Gongming tiene vastos poderes sobrenaturales y cambios infinitos. Puede ahuyentar los truenos y la electricidad, provocar viento y lluvia, combatir la peste y la malaria, salvar vidas y eliminar desastres. Por eso hay un dicho que dice que "los méritos de un mariscal son inconmensurables". Mientras ores a Zhao Gongming pidiendo riqueza, todo saldrá como deseas, por lo que la gente lo considera el Dios de la riqueza. En las fotos antiguas de Año Nuevo, la imagen de Zhao Gongming es principalmente con una corona de hierro en la cabeza, sosteniendo un látigo en la mano, con una cara negra y una barba espesa, un tigre negro en el cuerpo y una cara feroz, por eso la gente también llama él el Dios de la riqueza.
La leyenda popular de Zhao Gongming tiene una larga historia. Ya en el "Sou Shen Ji" de la dinastía Jin Qian Bao, Zhao Gongming era uno de los dioses del inframundo que se especializaba en quitar vidas humanas. Tao Hongjing de la dinastía Jin del Este llamó a Zhao Gongming el dios de la plaga en su "Zhen Gao", que se especializaba en enfermar a la gente. Durante las dinastías Sui y Tang, "La colección completa de dioses en busca de tres religiones" registra que en junio del undécimo año del emperador Wen de la dinastía Han, cinco guerreros aparecieron en el cielo, vestidos con túnicas verdes, rojas, blancas, negro y amarillo, cada uno sosteniendo un objeto: una cuchara, una olla y una bolsa de cuero, espada, martillo abanico, brasero. El emperador Wen le preguntó a Taishi Juren: "¿Quiénes son? ¿Qué desastres controlan?". Zhang Juren dijo: "Son los cinco hombres poderosos de las cinco direcciones, los cinco fantasmas en el cielo y los cinco dioses de la plaga en la tierra: Zhang". Yuanbo de la plaga de primavera, Liu Yuanda de la plaga de Xia, Zhao Gongming de la plaga de otoño, Zhong Shigui de la plaga de invierno y Shi Wenye de la plaga media fueron todos responsables de las plagas en el mundo. El emperador Wen de la dinastía Han preguntó: " ¿Cómo podemos detener y salvar las plagas del mundo?" Él respondió: "La plaga es una enfermedad enviada desde el cielo y no se puede detener". Ese año, muchas personas murieron a causa de la plaga. En ese momento, el emperador Wen de la dinastía Han ordenó la construcción de un templo y, el 27 de junio, también ordenó el nombramiento de cinco fuerzas como generales.
En "La biografía completa de los inmortales", la identidad de Zhao Gongming como el Dios de la Plaga se vuelve más específica, excepto que cambió de uno de los cinco Dioses de la Plaga a uno de los Ocho Grandes Comandantes Fantasmas: Durante el reinado Durante el emperador Yuanming, había ocho grandes comandantes fantasmas, cada uno de los cuales lideraba a cientos de millones de soldados fantasmas y viajaba por todo el país. Liu Yuanda llevó a los soldados fantasmas a hechizar enfermedades diversas, Zhang Boyuan llevó a los soldados fantasmas a hechizar la plaga, Zhao Gongming llevó a los soldados fantasmas a hechizar la disentería, Zhong Ziqi (Zhong Shigui) embrujó las llagas humanas, Shi Wengong embrujó el síndrome del resfriado, Fan Juqing practicó El arte de la infertilidad ácida, y Yao Gong practicó los cinco venenos. Li Gongzhong practicó la magia del encantamiento y los ojos rojos locos, que causaron muchos desastres y enfermedades en el mundo. Se cobró la vida de más de 10,000 personas y desperdició la vida de. innumerables personas.
Hasta que salió el libro "El romance de los dioses", Zhao Gongming ya no estaba tan lleno de monstruos como antes para confundir al público y atormentar a fantasmas y dioses. Jiang Taigong, bajo la orden del Emperador del Primer Emperador de la Dinastía Yuan, entronizó a Zhao Gongming como un dios según el talismán de jade y nombró a Zhao Gongming como "El verdadero monarca del Dragón Dorado Dragón Ruyi Zhengyi y Tigre Xuantan". Su deber era cuidar los tesoros de oro y plata y acoger la buena fortuna. A partir de entonces, Zhao Gongming comenzó a hacerse cargo de la riqueza del mundo y se convirtió en el Dios de la Riqueza. La riqueza de Zhao Gongming puede hacer que las personas sean armoniosas y prósperas, lo que coincide con el deseo de riqueza del mundo. Por lo tanto, Zhao Gongming es ampliamente adorado por la gente. Sin embargo, su apariencia original como el dios del inframundo, la plaga y el comandante fantasma se ha ido olvidando gradualmente. por la gente. Zhao Gongming, el dios de la riqueza adorado por el pueblo, viste armadura y sotana, sostiene un látigo, tiene la cara negra y una barba espesa, y tiene una imagen majestuosa. A menudo hay cuencas de tesoros, grandes lingotes, orbes, corales, etc. a tu alrededor, lo que mejora aún más el efecto de la riqueza en movimiento.
2. Bigan: el tío Zhou, recto y despiadado.
En los viejos tiempos, el dios de la riqueza estaba dividido en funcionarios civiles y militares, y la familia estaba dividida en civiles y militares. funcionarios. Aquellos que todavía adoran al Dios de la Riqueza y aquellos que todavía adoran al Dios de la Riqueza, aunque son diferentes, todos tienen su propia riqueza. Además del dios de la riqueza Zhao Gongming, también está el dios de la riqueza Bi Gan. En las pinturas populares de Año Nuevo, la estatua de Bigan está vestida como un magistrado del condado, con un sombrero de primer ministro, cinco barbas largas, sosteniendo a Ruyi en la mano, vistiendo una túnica de pitón y sosteniendo lingotes en los pies. La vestimenta del Dios de la Riqueza es similar a la de Tianguan. La diferencia entre los dos es que Tianguan tiene cejas amables, ojos amables y una sonrisa, mientras que la estatua de Bi Gan, el Dios de la Riqueza, tiene un rostro serio. cara hermosa y una cara brillante.
Según los registros históricos, Bigan era tío del rey Zhou de Yin y un ministro leal. En ese momento, el rey Zhou de Yin era tiránico y cruel y perdió el control del país. Según "El romance de los dioses": el rey Zhou creyó las mentiras de Daji, lo torturó y mató a sus asesores. Aunque ministros como Shang Rong y Bigan dieron consejos directos, el rey Zhou no se arrepintió. Después de que se construyó Lutai, el rey Zhou creyó en las mentiras de Daji y quiso conocer hadas e inmortales. A Daji se le ocurrió un plan. En la noche del día 15, invitó a todos los zorros de la tumba de Xuanyuan a convertirse en hadas, inmortales y deidades para venir a Lutai para un banquete, disfrutar del Banquete de los Nueve Dragones del emperador y confundir al rey Zhou. . En el banquete el olor corporal era insoportable.
El débil zorro demonio incluso mostró su cola. El tío del rey Zhou, Bigan, lo vio muy claramente en el banquete y se lo contó al rey Wucheng Huang Feihu después del banquete. Después del banquete, le contó al rey de Wucheng, Huang Feihu, sobre el incidente. Después de la investigación, se descubrió que estos zorros eran zorras de la tumba de Xuanyuan. Bigan y Huang Feihu llevaron a sus tropas a bloquear la cueva del zorro y le prendieron fuego. Bigan también recogió pieles de zorro sin quemar para hacer túnicas y se las presentó al rey Zhou en el severo invierno para confundir el corazón de Daji e impedirle vivir en paz con el rey Zhou. Cuando Daji vio que los abrigos y las túnicas estaban hechos de las pieles de sus descendientes, le cortaron el corazón con un cuchillo. Odió profundamente a Bi Gan y juró desenterrar el corazón de Bigan.
Un día, el rey Zhou estaba teniendo sexo con Daji y la nueva tentadora Ximei. Durante el desayuno, de repente vio a Daji vomitando sangre e inconsciente. Ximei dijo que la antigua enfermedad de Daji había recaído y que tuvo que usar un trozo de Corazón Linglong para decocer la sopa para tratarla. También dedujo que solo Yabigan tenía siete Corazones Linglong. El rey Zhou estaba ansioso por pedir ayuda a Bigan. Bigan dijo enojado: "El corazón es el amo del cuerpo. Está escondido en los pulmones y se asienta en las seis hojas y las dos orejas. No puede invadir ningún mal. Si invade, morirás. Si el corazón está bien, las manos y los pies estarán bien; si el corazón no está bien, las manos y los pies estarán mal. El corazón está Las plántulas de todas las cosas son los cambios originales de los cuatro fenómenos. Si el corazón está roto, no hay manera. ¡Para sobrevivir! Incluso si muero, las ruinas del país serán el fin de los virtuosos. Si escuchas las palabras de la nueva bruja, tengo miedo del desastre del corazón, si Bi Gan está vivo. ¡Estará vivo; si Bi Gan está muerto, el país será destruido! " El rey Zhou dijo enojado: "Su Majestad me pidió que muriera, y sería infiel destruir al rey en el escenario. Simplemente saca el corazón con un cuchillo. !" Bi Gan maldijo a Daji, se inclinó ocho veces ante el templo, luego le cortó el vientre con una espada, sacó el corazón y lo arrojó al suelo, salió por la quinta puerta, montó en su caballo y se fue.
Cuando Jiang Ziya dejó Chaoge, primero fue a la mansión del primer ministro para despedirse. Al ver que el rostro de Bigan estaba sombrío y sabiendo que estaría en problemas en el futuro, le dio un talismán. y le dijo que lo tomara cuando estuviera en peligro, pero no pasó nada. Antes de que Bigan ingresara a la corte, sabía que estaría en problemas, por lo que tomó el talismán que dejó Jiang Ziya y bebió el agua del talismán, por lo que después de cortarle el corazón, no sangró y aún podía caminar. Cuenta la leyenda que Bigan no murió después de tomar el elixir de Jiang Ziya, sino que se convirtió en un tesoro popular. Bigan era recto, honesto, justo y equitativo. Después de que le sacaron el corazón, se convirtió en una persona despiadada. Fue precisamente por su crueldad y justicia que más tarde fue considerado el Dios de la riqueza. En ese momento, se decía que las personas que hacían negocios bajo la protección de Bigan eran justas y desinteresadas y no se engañaban entre sí, por lo que Bigan fue ampliamente elogiado y adorado por el mundo.
Tres: Fan Li--Tao Zhugong, el Dios de la Riqueza.
Fan Li también es un Dios de la Riqueza. Fue un destacado estadista, pensador y estratega durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y también fue un gran hombre de negocios muy rentable.
Fan Li, también conocido como Shao Bo, es una persona talentosa que tiene la sabiduría de pensar solo cuando era joven. Más tarde, el rey Yue Gou Jian lo honró como el erudito número uno. Después de que el Reino de Yue fuera derrotado por el Reino de Wu, Fan Li siguió al rey Goujian de Yue y desertó al rey Wu Fucha. Después de regresar a China, Fan Li ayudó al rey Gou Jian de Yue a enriquecer el país y fortalecer su ejército, y finalmente derrotó al Estado de Wu. Después de la derrota de Wu, los funcionarios de Yue celebraron un banquete para celebrar su victoria. Todos los funcionarios estaban muy felices, pero Gou Jian parecía disgustado. Fan Li vio la trivialidad de esto y también entendió que el rey Yue, Gou Jian, no dudó en sacrificar las vidas de sus ministros para competir por el país. Ahora que había logrado su deseo, no quería tomar el. crédito para sí mismo. Entonces Fan Li renunció a su cargo oficial, llevó a su familia al estado de Qi, instaló un pequeño bote y cruzó el Mar de China Oriental.
Fan Li y su hijo recuperaron tierras en la costa del estado de Qi y pronto acumularon cientos de miles de oro. La gente de Qi se enteró de su sabiduría y le pidió que fuera ministro. Fan Li suspiró: "Si vives en casa, obtendrás mucho oro, si vives en un puesto oficial, obtendrás un buen puesto, y si estás vestido con plebeyos, es una mala suerte ser honrado por un mucho tiempo." Entonces regresó a Xiangyin, dio todo su dinero a sus amigos y vecinos, tomó solo las cosas más valiosas, abandonó en secreto el estado de Qi y llegó silenciosamente al estado de Tao. Fan Li creía que Tao estaba ubicado en el centro del mundo y era una ruta comercial importante donde podía hacer una fortuna. Creía que podría disfrutar de su vejez en paz, por lo que vivió allí y se llamó a sí mismo Tao Zhu Gong. ("Tao" se refiere a la tierra de la cerámica, o es una metáfora de "escapar del mundo"; "Zhu" se dice que es un símbolo de gente rica, o significa haber servido como un alto funcionario; "Gong" se dice ser un título honorífico para las personas ricas (se dice que "Gong" es una referencia a un título honorífico para un mayor o un menor, lo que puede significar que Yu Ji alguna vez fue duque y su hijo acumuló decenas de). Miles de riquezas a través de la agricultura, la cría de ganado y los negocios, y se convirtió en el duque Tao Zhu más rico. Más tarde, las dos familias distribuyeron su riqueza entre la gente y lo adoraron como el Dios de la riqueza. p>La sabiduría empresarial de Tao Zhugong siempre ha sido respetada por la gente, por lo que muchas personas que han ganado dinero en los negocios llevan el nombre de Tao Zhugong.
Por ejemplo, los "Dieciocho cosas que se deben y no se deben hacer en los negocios": ser diligente en los negocios y evitar ser perezoso; fijar los precios con claridad y evitar la ambigüedad; ser frugal en el uso y evitar el lujo; reconocer el crédito con claridad y evitar los insultos; los insultos deben ser cautelosos al entrar y salir; evitar el trabajo descuidado y evitar ser sesgados; los intereses deben desglosarse y evitar la confusión; los productos deben ser recortados y los plazos deben acordarse y evitar el descuido; las transacciones deben ser oportunas y evitar la dilación; el dinero debe ser prudente y evitar la confusión y debe ser responsable al final del día, evitar que le encomienden las cuentas de cheques y evitar la pereza en el cobro; en mente y evite ser grosero; sea cortés al hablar y evite la impetuosidad; ..... La mayoría de los dieciocho tabúes se basan en la experiencia de los empresarios. Tomar a Tao Zhugong como su nombre muestra que Tao Zhugong es el Dios de la Riqueza en la mente de los empresarios populares, lo que muestra su imagen de sabiduría como el Dios de la Riqueza. en la mente de los empresarios populares. Fan Li trabajó duro durante toda su vida y acumuló decenas de miles de oro. Era bueno en la gestión empresarial y financiera y podía repartir dinero ampliamente, por lo que lo llamaban el Dios de la riqueza... Esto es natural.
4. Guan Yu - Guan Gong basado en la lealtad
Guan Gong es Guan Yu. Es un nombre muy conocido en nuestro país y es bien conocido por mujeres y niños. En los tiempos modernos, cada vez más personas consideran a Guan Gong como el dios omnipotente de la protección, la industria y la riqueza. El autor de la "Exposición de retratos de pintura popular de Año Nuevo" dijo: "Guan Gong es considerado el dios de la guerra, la riqueza y el dios. de proteger a los comerciantes cuando la gente tiene disputas, le pedirán perspicacia y juicio. Cuando hay una sequía, la gente le pedirá lluvia y recetas para curar enfermedades. Se le considera el más capaz de exorcizar a los espíritus malignos y protegerse. fuera de los dioses."
Según la "Enciclopedia de inmortales de las dinastías pasadas" de Xu Dao, la vida anterior de Guan Gong fue la del "Viejo Dragón de Jie Liang". Durante el reinado del emperador Heng de la dinastía Han, hubo una severa. sequía en Hedong durante varios años. El viejo dragón era tan compasivo con la gente que se elevaba de las nubes por la noche para atraer la lluvia de agua del río Amarillo. Cuando el Emperador de Jade vio que Lao Long estaba tomando agua sin permiso, ordenó a Tian Cao que lo decapitara con una espada y arrojara su cabeza al suelo. Un monje del condado de Jie encontró un grifo en el arroyo. Lo puso en una tinaja en el medio de la casa y le cantó sutras y mantras durante nueve días. Al escuchar un sonido en la tinaja, vio que no había nada. al este del arroyo, paso de la aldea de Baochi, condado de Liangping, condado de Jie. Un bebé nació en la familia adoptiva. Su nombre de bebé es Shou. Aprendió de un maestro cuando era joven. Lo llamaron Changsheng, más tarde llamado Yuhua. con el nombre de cortesía Yunchang. Según "El Romance de los Tres Reinos", Guan Yu nació como un villano y confiaba en su poder para servir a la gente, por lo que mató al villano y huyó del mundo. Al final de la dinastía Han del Este, él, Liu Bei y Zhang Fei se convirtieron en "hermanos jurados" en Taoyuan, juraron compartir la vida y la muerte con los comunistas y siguieron a los hombres justos en su levantamiento para luchar por el mundo. En el quinto año de Jian'an, Cao Jun derrotó a Liu Bei. Liu Bei desertó y se pasó a Yuan Shao. Cao Cao capturó a Guan Yu, apreció su lealtad y lo nombró general. Cao Cao sabía que Guan Yu no tenía intención de quedarse, por lo que lo sobornó con una gran cantidad de oro, plata, joyas, funcionarios de alto rango y mujeres hermosas, pero a Guan Yu no le conmovió el dinero ni la fama en absoluto. Cuando Guan Yu se enteró de que Liu Bei estaba en la casa de Yuan Shao, inmediatamente la selló y pasó por cinco pasos para matar a seis generales y encontrar a Liu Bei. Liu Bei se proclamó rey de Hanzhong y nombró a Guan Yu líder de los Cinco Generales Tigre. Cao Cao estaba furioso y planeó que Sima Yi uniera fuerzas con Sun Quan para apoderarse de Jingzhou. Liu Bei nombró a Guan Yu "ex general" y le ordenó capturar a Fancheng. Guan Yu dividió sus tropas desde Jingzhou para atacar a Fancheng. Desafortunadamente, cayó en el plan de Lu Meng y perdió Jingzhou. Caminó hacia Macheng por la noche y fue derrotado y capturado. "El Romance de los Tres Reinos" y las generaciones posteriores registraron: Después de que mataron a Guan Yu, su alma permaneció, errática, hasta que alcanzó el cielo sobre la montaña Yuquan en el condado de Dangyang, Jingzhou, gritando: "¡Devuélveme la cabeza!" El monje de montaña Pujing escuchó esto: "Lo que solía ser no es lo que es hoy". , todo cultivo ... Ahora el general fue asesinado por Lu Meng, gritando "Devuélveme la cabeza", pero cuando Yan Liang, Wen Chou (Todos asesinados por Guan Yu) y otros fueron asesinados, ¿a quién le preguntó? Despierta y refugiate en el budismo.
Guan Yu vivió una vida de lealtad, rectitud, coraje y castidad, y fue muy elogiado por el budismo, el taoísmo y el confucianismo. Durante las dinastías Ming y Qing, Guan Yu fue extremadamente respetado como el "Rey de Wu" y el "Sabio de Wu". Entre ellos, Guan Yu incluso estuvo asociado con Shi Lusi y era "omnipotente" en la evaluación de la ciencia y la tecnología. tratar enfermedades y eliminar desastres, exorcizar espíritus malignos, etc.! Debido a su poder mágico, personas de todos los ámbitos de la vida adoraban al "Dios Todopoderoso" Guandi. La razón por la que la gente considera a Guan Gong como el Dios de la riqueza es probablemente porque a Guan Yu no le conmueven los tesoros de oro y plata, lo que contrasta marcadamente con algunas personas codiciosas en el mundo.
El mundo, especialmente los empresarios, admiraba a Guan Gong por su lealtad y esperaba que Guan Gong se convirtiera en su dios de la riqueza. Además, la gente también espera que los empresarios puedan mantener el orden moral tradicional, realizar transacciones honestas y considerar a Guan Gong como un hombre justo.
5. El dios de la riqueza de cinco vías y el funcionario inmortal de Lixi: el dios parcial de los reclutas de la riqueza
El dios de la riqueza civil y militar es el llamado Dios de Riqueza entre la gente Además del Dios de la Riqueza, también está el Dios de la Riqueza Parcial. Esto es en términos de la ubicación de la estatua del Dios de la Riqueza. El Dios popular de la riqueza se refiere principalmente al Dios de la riqueza conocido como los "Cinco dioses de la riqueza". Los "Cinco dioses de la riqueza" en "El romance de los dioses" se refieren al mariscal Zhao, Xiao Sheng, Cao Bao, Chen Jiugong, el mensajero del Dios de la riqueza, y Yao Shaosi, el funcionario inmortal de Lishi. "Cinco dioses de la riqueza" también se refiere al dios de los caminos y los viajes.
Yao Fujun de la dinastía Qing dijo: "Los cinco dioses son comúnmente conocidos como los dioses de la riqueza. En realidad, son los dioses de los cinco sacrificios en la línea. Todos son dioses que salen a buscar riqueza de cinco maneras". cinco formas se refieren al este, oeste, sur, norte y medio, lo que significa que cuando salgas y tengas la bendición de los Cinco Dioses de la Riqueza, tendrás buena suerte y ganarás mucho dinero. Los Cinco Dioses de la Riqueza son todos dioses auspiciosos y también son imágenes comunes en las imágenes populares de Año Nuevo. Son profundamente amados y adorados por la gente. El quinto día del primer mes lunar de cada año es el cumpleaños del Dios de la Riqueza. Todos los días al amanecer se pueden escuchar ráfagas de petardos en zonas urbanas y rurales. Para ser los primeros en recibir al Dios de la Riqueza, los empresarios suelen celebrar una ceremonia para darle la bienvenida al Dios de la Riqueza en la cuarta noche del Año Nuevo Lunar. Preparan frutas, pasteles, cabezas de cerdo y otros sacrificios y tratan al Dios de la Riqueza. Riqueza a una bebida. En este momento, el propietario sostiene incienso y velas y se dirige a los cinco Dioses de la Riqueza en el sureste, noroeste y medio para recibir al Dios de la Riqueza. Después de que los cinco Dioses de la Riqueza hayan recibido a todos los Dioses de la Riqueza, cuelgan. el caballo de papel del Dios de la Riqueza, encienden el incienso y las velas, y la gente adora y quema el caballo de papel del Dios de la Riqueza.
En la madrugada del quinto día del Año Nuevo Lunar, la gente abre sus puertas, toca gongs y tambores y lanza petardos para dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. Después de recibir al Dios de la Riqueza, todos se reunieron para comer vino Lutou y abrieron la puerta a los negocios hasta el amanecer. Se dice que esto puede asegurar un año de "negocios prósperos y abundantes recursos financieros". Hay una descripción vívida en la "Colección de Wu Qiang" de Cai Yun de la dinastía Qing: si buscas riqueza en cinco días, tus deseos se cumplirán en un año. Tenga cuidado con otros lugares que dan la bienvenida a los dioses temprano y se apresuran toda la noche para agarrar cabezas. El llamado "agarrar la cabeza del camino" significa agarrar a los cinco dioses de la riqueza. La gente se apresura a hacer estallar petardos en el camino para orar por la riqueza.
Entre los dioses populares de la riqueza, ya sea el Mariscal Zhao Gong o el Oficial Celestial Bendito, el funcionario inmortal de la familia Li (uno de los cinco dioses de la riqueza) es indispensable, por lo que el funcionario inmortal de la familia Li puede Se puede decir que es un Tao auténtico y es partidario del Dios de la Riqueza. Con respecto al origen del Oficial Inmortal Lishi, está registrado en "El Romance de los Dioses": el nombre original del Oficial Inmortal Lishi era Yao Shaoji, y era discípulo de Zhao Gongming, el Dios de la Riqueza. Más tarde fue nombrado Dios. de Buena Suerte y Buena Suerte de Jiang Ziya. El llamado "mercado de ganancias" tiene tres significados: primero, se refiere a las ganancias obtenidas al hacer negocios; segundo, se refiere a la buena suerte; tercero, se refiere al dinero para celebraciones o festivales, como dinero de la suerte, etc. La gente creía en él con la esperanza de obtener beneficios. La gente cree en él porque esperan que el Dios de la riqueza los bendiga con una vida feliz y todo vaya bien. En los tiempos modernos, cuando llega el Año Nuevo, algunas personas, especialmente los empresarios, colocan en sus puertas fotografías de funcionarios de hadas en el mercado y los acompañan con un niño que atrae la riqueza. Las coplas dicen: "El niño que atrae la riqueza es. aquí", "El hada oficial del mercado está aquí" "Para" significa abundante riqueza y buena suerte.
6. Liu Haichan: el cuasi-dios de la riqueza que distribuye la riqueza para ayudar a los pobres
Entre los muchos dioses de la riqueza en los que cree el pueblo chino, hay un tipo que puede Solo puede considerarse como un cuasi dios de la riqueza, lo que significa que el dios de la riqueza no es un título. Pero debido a que el Dios de la riqueza puede traer a las personas una cierta cantidad de riqueza y puede asumir algunas de las responsabilidades del Dios de la riqueza. la gente lo considera el Dios de la riqueza. Liu Haichan es uno de los dioses de la riqueza más representativos. Liu Haichan es uno de los cuasi dioses de la riqueza más representativos.
Liu Hai
El nombre original de Toad era Liu Hai. Era nativo de Yanshan (ahora Beijing) durante las Cinco Dinastías. Fue un Jinshi en la dinastía Liao y más tarde se convirtió en el. primer ministro, ayudando a Liu Zongguang, el Señor de Yan. Fue un erudito de la dinastía Liao y más tarde sirvió como primer ministro, ayudando a Liu Zongguang, el líder de Yan. Es estudiante de la escuela Huang Lao.
"La biografía de los inmortales de las dinastías pasadas" dice: Un día, un sacerdote taoísta que se hacía llamar Zhengyangzi (Lu Dongbin) vino a ver a Liu Hai. Liu Hai lo trató cortésmente, y el sacerdote taoísta. ¡Practicó "elixir dorado puro e inocente" para él "La esencia"! ¡El sacerdote taoísta practicó para él "el propósito de la pura inacción, la esencia del elixir dorado"! Liu Hai se sorprendió y dijo: "¡Es demasiado peligroso!" El sacerdote taoísta respondió: "Vivir con honor y riqueza significa que estás libre de preocupaciones y dificultades. ¡El peligro de ser primer ministro es incluso peor que esto!" comprendió. Después de que lo quitaron del sello del primer ministro, cambió su nombre a Liu Xuanying, y su nombre taoísta era "Maestro Haichan". Se convirtió en discípulo de Lu Dongbin, se convirtió en inmortal y viajó entre la montaña Zhongnan y la montaña Taihua. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, lo nombró "El verdadero monarca del mar Chan Mingzhu Hongdao", y el emperador Wuzong de la dinastía Tang lo nombró "El emperador Sea Chan Mingzhu Hongdao Zhenyou".
Desde este punto de vista, Liu Hai es un sacerdote taoísta que abandonó la riqueza después de despertar. Esto no tiene nada que ver con que Liu Hai se convierta en el Dios de la riqueza, puede deberse a su nombre taoísta. - Sr. Haichan. El sapo es un sapo, por lo que esta criatura tiene un aspecto feo y sus secreciones son altamente tóxicas y dañinas para el cuerpo humano. Está catalogado como uno de los cinco venenos (escorpiones, serpientes, ciempiés, lagartijas y sapos). Y debido a que el veneno de sapo secretado por los sapos tiene los efectos de fortalecer el corazón, analgésico y detener el sangrado, la gente lo adora. "Taiping Yulan" citó a "Xuanzhong Ji" diciendo: "Los sapos tienen cuernos en la cabeza. Si los comes, vivirás mil años y podrás comer espíritus de la montaña". En aquella época, la gente consideraba al sapo como una mascota que podía protegerse de cinco enfermedades, suprimir los espíritus malignos, promover la longevidad y controlar la riqueza. Era una criatura espiritual. Los flequillos se llaman "sapos" y fueron ascendidos al trono del dios de la riqueza gracias a la leyenda de "los flequillos jugando con sapos dorados".
Los flequillos jugando con sapos dorados aparecen en grandes cantidades en pinturas populares y trabajos recortados en papel, y hay muchas obras excelentes con este tema de pintores de dinastías pasadas.
En estas obras, Liu Hai es la imagen de un niño travieso que baila y sonríe con el pelo esponjoso colgando de su frente, bailando con un hilo de dinero. Un sapo dorado de tres patas sostiene el otro extremo del hilo de dinero en forma de salto. , lleno de alegría, significado auspicioso. El sapo dorado interpretado por Liu Hai no es un sapo ordinario, sino un gran sapo dorado de tres patas, algo raro en el mundo. El sapo dorado se consideraba una criatura espiritual y los antiguos creían que podía enriquecer a la gente. Esta es también la razón principal por la que el flequillo se considera el dios de la riqueza. Se dice que Liu Hai usó un truco para sobornar a Jin Chan, que había estado practicando durante muchos años, y se convirtió en inmortal. Bangs juega con el sapo dorado y el sapo dorado escupe dinero. Dondequiera que iba, repartía dinero y ayudaba a muchos pobres. Estos pobres lo respetaban, le estaban agradecidos y lo llamaban "el dios viviente". Por lo tanto, la gente construyó el Templo Liu Hai y compiló su historia en un drama, que se cantó en todas partes. (Li Wenjuan, Departamento de Filosofía y Estudios Religiosos, Universidad Minzu de China)