Esa frase "En realidad, la distinción entre humanos y pájaros no es tan estricta..." ¿Es eso cruel?
Texto original:
De hecho, la distinción entre humanos y aves no tiene por qué ser tan estricta.
¿Qué tan diferentes son los humanos y los animales? No parece demasiado grande. Los animales saben encontrar comida cuando tienen hambre; cuando hace frío, yo sé encontrar un lugar donde refugiarse del frío; también sé cómo evitar los enemigos naturales y protegerme a mí y a los demás; Esto demuestra que los animales tienen percepciones y sentimientos como nosotros; La percepción y el sentimiento son las características más básicas de todos los seres vivos.
¿Cuál es la diferencia entre humanos y animales? La gente tiene sabiduría y conciencia, y la sabiduría y la conciencia son sus mayores fortalezas. La inteligencia y la conciencia de los animales no se pueden comparar con las de los humanos. Todos los comportamientos de los animales son básicamente reacciones instintivas.
Los animales también hacen cosas: miles de hormigas pueden moverse de manera organizada a gran escala, las abejas tienen división del trabajo y cooperación en la vida grupal, las golondrinas y las palomas vuelan limpiamente, los patos se alinean para nadar En River, todos tienen espíritu de equipo y pueden confiar unos en otros. Sin embargo, los problemas que resuelven son muy limitados, en la mayoría de los casos son pasivos e indefensos y sólo pueden ser manipulados por otros.
Son animales, atrapados en tres malos caminos. Ya están sufriendo las dolorosas consecuencias y no pueden liberarse porque no tienen sabiduría y no pueden lograrlo. Por ejemplo, el "Sutra Mahayana de la Meditación Interior" dice: "Puede haber un Bodhisattva que se asustó al observar las virtudes de los animales. Fue recompensado con tonterías en su vida y falleció después de innumerables tribulaciones".
Si no tenemos Sabiduría y Consciencia, no somos diferentes de los animales. Si sólo comes y duermes, no eres diferente a un animal. Por ejemplo, "El tratado más completo sobre el taoísmo bodhi" dice: "Si después de todo quieres causar felicidad, si no practicas el budismo puramente, sólo obtendrás las recompensas de tu vida y tendrás una vida herética. Entonces, aunque eres bueno, interesante, también equivale a herejía”.
Entonces, ¿dónde está la sabiduría y la conciencia humanas? El confucianismo habla de "sabio interior y rey exterior", "cultivarse uno mismo, gobernar el país y traer la paz al mundo" y aboga por el cultivo interior de la virtud. Si las condiciones son suficientes, empujarán a otros a gobernar el país y traer la paz al mundo. Ésta es su visión de la vida. De hecho, sólo unas pocas personas pueden gobernar el país y hacer que el mundo sea pacífico, pero la mayoría no puede.
Pero sus esfuerzos por mejorar su vida interior y darse cuenta de su propia moralidad tienen un significado y un valor positivos. Por ejemplo, "Las Analectas de Confucio·Aprende y practica de vez en cuando" dice: "Aprende sin tiempo y práctica, ¿no lo dices?" ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho? "Estas tres frases expresan el significado de las tres etapas de la vida: adolescencia, mediana edad y vejez.
Datos ampliados:
Durante 1925, cuando Lu Xun era profesor universitario En Beijing, fue atacado y excluido por los llamados "caballeros" por apoyar el movimiento estudiantil. En 1926, el gobierno caudillo de Beiyang mató a tiros a estudiantes progresistas y provocó la tragedia del "18 de marzo". Xun escribió "En memoria de Liu Hezhen" y una serie de artículos, apoyó con entusiasmo la justa lucha de los estudiantes y criticó la brutalidad del gobierno de los señores de la guerra de Beiyang. Como resultado, fue buscado por las autoridades y tuvo que refugiarse en Xiamen. Aunque las obras de "Morning Blossoms Picked Up at Dusk" tratan de recordar el pasado, también "utilizan el tema", aludiendo y ridiculizando la realidad social de esa época.
Flores de la mañana y extractos de la noche se escribieron desde febrero de 1926 hasta el 110 de octubre. Los primeros cinco se escribieron en Beijing y los últimos cinco se escribieron en Xiamen. Se publicaron en la revista quincenal "Wang Yuan", el general. El título era "Resurrección del pasado". Cuando se publicó en mayo de 1927, pasó a llamarse "Colección de flores de la mañana y de la tarde". Una posdata fue escrita en julio y publicada por la Editorial Weiming de Beijing en 1928. > Los diez ensayos "Recoger". Flores por la mañana y por la noche" describe una variedad de estilos de vida sociales desde finales de la dinastía Qing hasta la Revolución de 1911, incluidas escenas mundiales y pinturas de género. Aunque es un ensayo retrospectivo, es muy realista y reflexivo. Contiene la profunda experiencia del autor. pensando en la historia y su actitud persistente hacia la realidad.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu - Flores tempranas y flores tardías
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