En resumen, señala el desempeño de Japón en la conservación de la cultura tradicional y la absorción de la cultura extranjera en el proceso de ponerse al día con las tendencias históricas del mundo.

Desde la antigüedad hasta el presente, el desarrollo de la cultura japonesa todavía tiene muchas características, muchas de las cuales son diferentes de China y las leyes de desarrollo de Occidente. En el proceso de formación y desarrollo de la cultura japonesa (incluida la cultura sexual), hay muchos fenómenos aparentemente contradictorios, pero se combinan armoniosamente para formar una cultura única del este de Asia. Se puede decir que esta situación es rara en el mundo. . Por lo tanto, el filósofo estadounidense Moore cree que la cultura japonesa es "la más misteriosa y extraña de todas las grandes tradiciones". Esta contradicción y unidad se manifiesta primero en la capacidad de absorción e independencia de la cultura. Históricamente, Japón absorbió una gran cantidad de la cultura Tang de China durante un período de más de 1.000 años. Después del colapso del régimen Tokugawa en 1868 y el comienzo de la Restauración Meiji, Japón entró en un período de "civilización e ilustración". Durante este período, Japón introdujo la civilización occidental según el método de aceptación plena de la cultura china hace 11 siglos y logró grandes resultados, sentando las bases para la construcción de un país moderno. La formación y el desarrollo de cualquier cultura se ven afectados por muchos factores. La historia nacional y extranjera, así como el budismo, el confucianismo e incluso el cristianismo, han desempeñado un papel en el cambio de la cultura japonesa, pero nunca se ha separado realmente de su original. Cultura. Raíces culturales indígenas antiguas. La situación anterior se puede observar en muchos fenómenos de la sociedad japonesa. Hoy en día, los televisores, los aires acondicionados, los automóviles, las computadoras, las vacaciones en el extranjero, etc., han penetrado profundamente en las familias japonesas comunes y corrientes, y la superficie de la vida japonesa se ha vuelto irreconocible. A pesar de esto, detrás de la cortina de la modernización todavía hay muchas cosas que pertenecen a la cultura local de Japón. Desde un análisis profundo, Japón sigue siendo un país tradicional. Por ejemplo, les gusta comer alimentos crudos y fríos y prefieren el sabor original; les gustan los colores sencillos y los sabores naturales; tienen un fuerte poder familiar, la conciencia familiar y las creencias populares y la brujería son particularmente fuertes; en los hombres; quieren hacerse ricos, pueden hacer una fortuna, pero después de hacer una fortuna, están perdidos y así sucesivamente; Este tipo de contradicción y unidad se manifiesta en el aporte y el producto de la cultura. Japón es una nación que concede gran importancia y es muy buena para absorber e importar la cultura de otros países, desde la importación a gran escala de la cultura Tang durante la "Reforma Dahua" en el siglo VII hasta la absorción y la importación a gran escala. Importación de la cultura occidental durante la "Restauración Meiji" en el siglo XIX, Japón ha desempeñado un papel muy importante en la promoción del desarrollo y el progreso de Japón. Comparativamente hablando, China históricamente no ha sido muy buena para absorber la cultura de otros países y otras naciones. Una larga historia, una tierra vasta y recursos abundantes son ciertamente ventajas. Si absorbemos nutrientes de la cultura y nos desarrollamos continuamente, entonces esta es una ventaja. También irá al lado opuesto. Con el rápido crecimiento de la economía japonesa, la conciencia de Japón de promover su propia cultura en el extranjero se ha vuelto cada vez más fuerte, y ha presentado un lema estratégico, que es lo que el ex Primer Ministro japonés Yasuhiro Nakasone llama "internacionalización". En este sentido, el gobierno japonés ha invertido mucho dinero. Según estadísticas de la década de 1990, el presupuesto anual para proyectos de intercambio cultural en el extranjero organizados por organizaciones oficiales japonesas, como invitar o enviar académicos y estudiantes internacionales, realizar actividades culturales a gran escala, etc., es de mil millones de yenes. El Fondo de Intercambio Internacional dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón fomenta y financia proyectos principalmente relacionados con Japón, como la educación del idioma japonés en el extranjero, la investigación, traducción y publicación de obras culturales y literarias japonesas, o actividades culturales relacionadas. La gran inversión del gobierno en la promoción de su propia cultura ha logrado resultados notables. La razón por la cual la ceremonia del té y el ikebana en Japón son mundialmente conocidos, y la razón por la cual las obras literarias japonesas tienen traducciones de alta calidad en muchos idiomas, está estrechamente relacionada con estas medidas. Otro aspecto contradictorio y unificado es la antigua cultura oficial y la cultura popular de Japón. En el antiguo Japón, por mucho que el gobierno enfatizara la cultura extranjera, la cultura popular todavía se conservaba en gran medida. Por ejemplo, durante el período Heian (794-1185 d. C.), cuando se promovió fuertemente la cultura Tang, todos los hombres alfabetizados en Japón escribieron en chino, pero las mujeres no, y como resultado se convirtieron en los pioneros de la literatura nativa japonesa. Durante un largo período histórico, la gente podía hacer lo que quisiera dentro de los límites de muchas áreas permitidas y controladas por el gobierno. Allí, actores travestis, prostitutos, prostitutas y grabadores de xilografía complacían a los dioses. La cultura popular urbana del período Edo, especialmente en el relativamente próspero siglo XVII, estaba indisolublemente ligada a este pequeño mundo de placer.

Muchos escritores, músicos, actores y pintores participan o participan activamente en este "mundo lascivo" que es despreciado por las autoridades pero profundamente amado por los civiles. El entretenimiento violento y la pornografía absurda todavía se han convertido en medios importantes para que la gente desahogue sus emociones bajo un estricto control oficial. No importa cómo cambien los tiempos, los cambios fundamentales en este tipo de cultura son muy pequeños y no se puede subestimar la importancia de este fenómeno. Finalmente, esta unidad contradictoria se manifiesta en la elegancia y vulgaridad del sexo. Hay que considerar que, en términos generales, la nación japonesa es una nación elegante. En la vida diaria, los japoneses son "suaves, dóciles, educados y amables" y se expresan con "gentiles sentimientos humanos" en lugar de "ideas teóricas secas y rígidas". Los japoneses están más vinculados emocionalmente que la mayoría de los demás pueblos. Por ejemplo, cuando dos personas discuten, un occidental suele decir enojado: "¿No entiendes lo que quiero decir?" Pero si es un japonés, ocultará su enojo y disgusto bajo una máscara de cortesía y dirá: "No". ¿Entiendes mis sentimientos?" En términos generales, los japoneses son más tolerantes y a menudo utilizan diferentes métodos para mantener una armonía superficial. Los conflictos siempre están cubiertos por un velo de gentileza y cortesía. Este fenómeno cultural se manifiesta por supuesto en todos los aspectos de la vida social, así como en las cuestiones sexuales de hombres y mujeres. En el proceso de relaciones sexuales entre hombres y mujeres japoneses, incluso cuando visitan a prostitutas, las personas prestan atención a las reglas y la cortesía, y cubren los comportamientos sexuales más vulgares con una capa de elegancia, de lo contrario tienen miedo de ser menospreciados por los demás. y la gran mayoría de los japoneses son muy Para salvar las apariencias. En este sentido, parece tener muchas similitudes con la "gentileza, bondad, respeto, frugalidad y concesión" defendidas por los antiguos chinos. Sin embargo, la diferencia es que los japoneses prestan más atención a convertir esta actitud en una etiqueta externa. Y también hay un lado áspero y violento que contrasta marcadamente.