La apreciación del arroz de Yu Qian
En primer lugar, el autor compara los diferentes roles de Yu Qianer en las vidas de Yagu y "Yo" en diferentes períodos históricos. El artículo comienza con: "Estoy acostumbrado a comer para ahorrar dinero desde que era niño". "Tenía seis o siete años en ese momento". "No nos vemos cada primavera y marzo". A menudo sigo a mi tía, que es ocho o nueve años mayor que yo. "Empaqué una cesta grande y la llevé a casa, pero me quedé con comida". "El noventa por ciento del dinero vale el 10% de la harina de maíz", cocínela al vapor y póngala en un bol, "remójela en la vieja sopa encurtida para el próximo año", quedará "suave" y "calmante el estómago". " . "Estar lleno" no es realmente estar lleno, pero es mejor que nada y puede salvarle la vida temporalmente. En pocas palabras, se señala que Yu Qian'er era un "elemento básico" indispensable en la vida de los trabajadores como Yagu cuando era niña. Sin él, no habría nada con qué llenar el estómago. Afortunadamente, "hay tumbas en la playa del río, frente al pueblo y detrás del pueblo", "los viejos olmos se elevan hacia el cielo" y hileras de olmos "cubren las ramas". pobre que nadie te lo puede quitar. Para los pobres, su papel es evidente. Revela vívidamente la vida miserable de los trabajadores en la vieja sociedad. Por lo tanto, cuando éramos jóvenes, mi tía y "yo" teníamos sentimientos especiales por Qian'er.
Después de diez años de conflicto civil, “las políticas se han vuelto más ‘izquierdistas’ cada año, la producción de alimentos ha disminuido año tras año” y los almacenes han estado “tan hambrientos como ratas”. La gente sólo puede "esperar que el viejo olmo genere más dinero". El comentario de la tía: "Hay un par de palillos en la mesa del comedor, y cada año, si tienes dinero, puedes comer". Algunas palabras describen que durante este período, la tía, la hija y "yo" nos asociamos con Yu Qian'. Er de nuevo, y Yu Qian'er era indispensable en la vida. Unas cuantas pinceladas también expusieron vívidamente los desastres que las políticas ultraizquierdistas han traído a la gente.
En el tercer período, regresé a mi ciudad natal en 1980. "No sabía si quería recordar esa dolorosa experiencia o si quería cansarme de los golpes, así que seguí hablando de darles una rica comida a mi tía y a mi segunda hermana. "Pero les di la noticia, pero puedo". No impresiona a mi segunda hermana”. Lo mismo ocurre con 1981 y 1982. ¿Cuál es la razón? Porque "no hay escasez de alimentos", hay muchos "fideos de arroz" y "mucho pescado". ¿Quién tiene algún respeto por el dinero? En "I", estaba cansado de comer pescado y quería comer para cambiar mi gusto. Se puede ver que el significado de comer para ahorrar dinero es completamente diferente al anterior. Parece que "yo" tengo que despedirme de Yu por última vez. "Cuando la hija de la segunda hermana crezca, ya no será como la abuela y la madre, gastando dinero para satisfacer su hambre en la hermosa primavera".
Por el contrario, la vida de Yu Qianer en los tres períodos es diferente. Los personajes cobran vida, arremetiendo así despiadadamente contra la vieja sociedad, criticando profundamente la línea ultraizquierdista y elogiando con entusiasmo la línea y los cambios rurales después de la Tercera Sesión Plenaria del Undécimo Comité Central.
El segundo es comparar el diferente peso y estatus de Yu Qian'er a los ojos de su tía, "yo" y su segunda hermana de diferentes períodos. El segundo párrafo del artículo dice: Cuando era niña, "Yu Qian'er era el alimento de vida para los pobres". Señala el papel extremadamente importante de Yu Qian'er en la supervivencia de los pobres en la vieja sociedad; en el párrafo decimocuarto, hay otra historia: En la era de la "izquierda", "el viejo olmo volvió a salvar vidas. " Las dos palabras "ayuda" tienen formas similares pero significados diferentes. La vieja sociedad fue causada por el sistema de explotación feudal; los diez años de lucha civil fueron causados por el hambre provocada por el hombre. El uso de la palabra "usted" ilustra plenamente lo nocivo de "izquierda".
Tras la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, todo cambió. Cuando regresó a su ciudad natal en 1981, "era justo el momento en que Yu Qian era maduro" y su tía tenía una "doble felicidad". ¡Cómo pudo clamar por el arroz de Yu Qian y decepcionar a todos! En la primavera de 1982, "vi que se había gastado mucho dinero en el viejo olmo", y "yo" no pude evitar volver a ser codicioso porque "quemé pollo, pato y pescado durante varios días". Pero tan pronto como lo mencionó, la segunda hermana se quedó "congelada en su rostro" y dijo enojada: "Realmente no hay pecado que no pueda soportar, pero hay bendiciones que no puedo disfrutar. Naciste pobre". ! Una bofetada en la cara me dejó estupefacto." Sé que en la actualidad, todas las familias están orgullosas de ser ricas. Si la segunda hermana usa dinero para invitar a los invitados y sus vecinos la ven, se reirán de ella por ser tacaña. "No es de extrañar que la segunda hermana quiera ver" frío ". Se puede ver que los campesinos ricos consideraban el rico arroz durante este período como un signo de" pobreza "y" tacañería ". En ese momento, qué" yo " Quiero comer es para ahorrar dinero, no "vida" ", sino "taotie", porque "el pollo, el pato y el pescado se cocinan en el estómago", por lo que necesita un sabor diferente.
A partir de estas comparaciones, podemos reflejar claramente las diferentes mentalidades de Yagu, "I" y Melzi hacia Qian'er en diferentes períodos.
En tercer lugar, compare las diferentes actitudes hacia Qian'er entre la tía y "yo" cuando era niño, la segunda hermana cuando era niño y el niño travieso de hoy. Cuando era niño, mi tía y "yo" pensábamos "el yucai es delicioso" y "es dulce cuando se come crudo, y cuanto más lo masticas, más fragante se vuelve" mientras veo el dinero del olmo colgando; las ramas cubiertas de escarcha del hielo, se me hará la boca agua.
En aquellos años en los que dependíamos del colectivo para comer, "la segunda hermana se convirtió en la sucesora de la tía" y "llevaba una canasta grande para ahorrar dinero"; mezclado como un árbol" ". La implicación de "mezclarse con los árboles" es inútil.
Hoy en día, los pequeños pilluelos no se preocupan por la comida ni por la ropa. Simplemente "trepan a los viejos olmos y cavan en busca de pájaros". Sólo porque la segunda hermana fingió hacer muecas y realizó un truco de magia, fue multada con "una bolsa por persona".
Estas comparaciones, utilizando a Yu Qian'er como "reactivo", muestran vívidamente los diferentes destinos de tres generaciones cuando eran niños, lo cual es impresionante.
En cuarto lugar, utilice comer una comida rica como pista, escriba en paralelo, amplíe la trama y resalte el centro. Al comienzo del artículo, el autor hizo una comparación general con "He comido de gente rica desde que era niño, pero ahora es raro". La palabra "difícil" resalta que ganar dinero ya es cosa del pasado y marca el tono del tema del artículo.
Después de escribir el artículo, "come regularmente" por horas y "vuelve a comer" durante los diez años de agitación. En comparación con la "rara situación" después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, hemos lanzado un complot de culpar al pasado, criticar a la extrema izquierda, elogiar el hoy y mirar hacia el futuro, lo que muestra que las líneas, principios y políticas desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China son la base para fortalecer el país y enriquecer al pueblo.
Al final, el autor utiliza un enfoque romántico y un tono humorístico para escribir que las comidas ricas se convertirán en la "delicia" de los hoteles de Beijing, haciéndose eco de lo "comido con frecuencia" al principio, seguido de "bueno". ". "Comer" y "rara vez comer" desempeñan el papel de toque final y profundización de la idea central.
Además, también existe el contraste entre Yang Ya'er, Liu Ye'er y Yu Qian'er, y los cambios en las personalidades de los personajes antes y después son todos únicos.
El Sr. Lu Xun dijo una vez que la comparación es una buena manera de entender las cosas. El artículo "Yu" se basa en su arte comparativo único, que ve lo grande desde lo pequeño y muestra una profunda connotación ideológica.