Historia jurídica: la carta de Zixia
La dinastía Han temprana criticó el "castigo arbitrario" y el "castigo severo y las leyes severas" de Qin, y estableció la ideología rectora de Huang Lao de " gobernar sin hacer nada". A principios de la dinastía Han, se implementó la regla de la inacción y se lograron resultados notables en el desarrollo de la producción y la estabilización del poder político. En el Departamento Penal, los emperadores Wen y Jing de la dinastía Han abolieron el castigo corporal. La causa directa de la reforma del sistema penal fue la petición de Iron Axe.
? Emperador Wen de la Dinastía Han
? Emperador Jing de la Dinastía Han
Introducción
Sun Yuyi es el padre de Tieha y el Gerente general del almacén en el Palacio Qi, porque le gustaba estudiar alquimia médica desde la infancia y luego se desempeñó como magistrado de Taicang. Debido a su puesto inactivo y a la verdadera biografía de Yang Qing, un famoso sirviente médico en ese momento, sus habilidades médicas mejoraron a pasos agigantados. Aunque era un charlatán informal, salvó a innumerables personas y gradualmente se hizo algo famoso.
Chun Yuyi
Una vez, Chunyu Yi ofendió accidentalmente al primer ministro de la familia real Qi, por lo que el desastre cayó del cielo y fue acusado de corrupción y perversión de la ley. iba a ser arrestado e inmediatamente enviado a Chang'an para ser juzgado. El emperador defendía la frugalidad, y el delito de corrupción y violación de la ley no era un asunto trivial. Chunyu Yi podría tatuarse la cara, cortarle los brazos y las piernas o incluso podría ser condenado a muerte. Estaba asustado, y toda su familia estaba tan asustada que sus rostros palidecieron y lloraron juntos.
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Sin embargo, Chunyu Yi no tuvo hijos y dio a luz a cinco hijas seguidas. La hija mayor y la segunda están casadas, por lo que sólo quedan tres hijas en la familia. Chunyu Yi le dijo con tristeza a su esposa: "Me has dado a luz cinco hijas, pero no hay niños disponibles en el momento crítico. ¿Cómo puedo ayudar?". La hija de 15 años, Tiying, dio un paso adelante y estaba dispuesta a hacerlo. Acompañó a su padre al entrar al oeste de Chang'an, se hizo cargo del viaje de su padre a lo largo del camino e incluso le escribió al emperador que estaba dispuesto a convertirse en esclavo en el palacio para expiar los pecados de su padre. Aunque Chunyu Yi sabía que el emperador Wen de Han era un hombre muy sabio, vivía en un palacio profundo. Su hija sólo tiene quince años y nunca ha visto el mundo. ¿Podrá conocer al emperador? ¿Le creerá el emperador? Con escasa esperanza y desesperación, Chun Yuyi entró en la prisión y se dirigió a Chang'an. De camino a Chang'an, Tiexia pensó una y otra vez y escribió una petición al emperador. Después de muchas dificultades, Tiying finalmente fue perseguida por el emperador. Ella se arrodilló en medio del camino, sosteniendo los papeles preparados con ambas manos, esperando que el emperador condujera. Cuando el emperador Hanwen vio a una mujer débil con lágrimas corriendo por su rostro. , una ola de emoción inmediatamente surgió en lo profundo de su corazón. Expresando lástima, le pidió que tomara el papel y no la avergonzara. El documento de petición decía: "Mi padre era un funcionario, Qi Zhong, y todos decían que era honesto. Ahora seré castigada por la ley. Lastimé a mi esposo. El difunto no puede resucitar y el delincuente no puede ser devuelto a su Aunque quiero cambiar mis costumbres más adelante, no podré hacerlo. Estoy dispuesto a ser un esclavo del gobierno". "Estoy dispuesto a expiar los pecados de mi padre y buscar una nueva vida".
La petición de Tie Xia
El emperador Gaozu de la dinastía Han tenía un total de ocho hijos. La emperatriz Lu los mató y obligó a Bo Ji a llevarse a su hijo de ocho años, Liu Heng (. El emperador Wen de la dinastía Han) con él) se dirigió al norte, al frío y desolado Daijun, donde sufrió en la frontera durante más de diez años. Los años de crecer en la miseria hicieron que el emperador Han Wen se diera cuenta del valor de la carne y la sangre, y también experimentó personalmente el sufrimiento de la gente. Hoy en día, aunque es el emperador, todavía utiliza cuidadosamente el poder real para gobernar el país con un corazón profundo y una actitud de cautela y asombro. Después de leer la denuncia, mira a la niña miserable e indefensa que tienes delante. ¿No es mi encarnación la que abandonó Beijing a toda prisa? Pensando nuevamente en una mujer tan delicada, para rescatar a su padre, arriesgó su vida para escribir una carta. Este tipo de coraje y piedad filial son realmente conmovedores, por lo que perdonó los pecados de su padre en persona y emitió un edicto. día siguiente: Poesía: "El señor que ama (kǎi) ama (tì) es el padre del pueblo". La gente hoy lo tiene, y si no lo enseñan, serán castigados. Las sentencias incluyen amputación de miembros, tallado en piel y vida. ¿Por qué ese castigo debería considerarse inmoral y no acorde con los deseos de las personas y sus padres? "Los señores Kai (kǎ) y Ti (tì) son los padres del pueblo.
El movimiento "mata el corazón" de Chun Yuyi, deja que el movimiento "mata el corazón" de Chunyu Yi, deja que el movimiento "mata el corazón" de Chunyu Yi, deja que el movimiento "mata el corazón" de Chunyu Yi, deja que Chun Yuyi " acto de "matar el corazón" se convierta en un modelo de acción de "matar el corazón". A partir de entonces, Chunyu Yi cambió su estilo reservado y se dedicó a ayudar al mundo. Trataba a los pacientes como si fueran parientes y era cuidadoso y considerado, ganándose una reputación en el mundo. El acto filial de Ti Gan de salvar a su padre se extendió por todo el mundo, dejando una reputación para la eternidad.
Reforma de las penas
El emperador Wen ordenó la abolición del castigo corporal, cambió el castigo de tinta negra a Kun Ni Shi Dan Dao, el castigo de azotes a trescientos azotes y el castigo de decapitar el dedo del pie izquierdo a El castigo fue de quinientos azotes, y el castigo de cortar el dedo derecho se cambió por el abandono del mercado, con lo que se pretendía abolir el castigo corporal y reducir legalmente la crueldad del castigo. Sin embargo, en la práctica judicial hay muchos inconvenientes. En primer lugar, se ha ampliado el ámbito de aplicación de la pena de muerte. Por ejemplo, se ha sustituido la decapitación del dedo del pie derecho por la pena de muerte por abandono del mercado. Las formas encubiertas de pena de muerte, como azotar con un bastón y decapitar el dedo del pie izquierdo debido a demasiadas respuestas, fue difícil para la víctima salvar su vida, lo que resultó en las consecuencias del "nombre de un castigo leve en el exterior". , sino la realidad del asesinato en el interior". El emperador Jing hizo más reformas basadas en el trabajo del emperador Wen y redujo el número de azotes dos veces: primero, de trescientos a doscientos azotes, y de quinientos a trescientos azotes. La segunda vez fue reducir el número de azotes de trescientos a doscientos, y de doscientos a cien. La segunda vez fue la promulgación de la "Orden de azotes", que estipulaba las especificaciones de los azotes, el lugar de los azotes y la prohibición de sustituciones en el medio.
La importancia de la reforma
La reforma del sistema penal en el período Wenjing se ajustó al desarrollo de la historia, lo que permitió que el sistema penal, que consistía principalmente en castigos corporales, se convirtiera en Se deshizo de su forma original y la crueldad del castigo se redujo considerablemente. El sistema penal se volvió más estandarizado, sentando las bases para el establecimiento del sistema de cinco penas en generaciones posteriores.
Después de la reforma del sistema de penas, los tipos de penas en la dinastía Han generalmente incluyen: pena de muerte (el método de ejecución es principalmente muerte especial, es decir, decapitación, príncipes, decapitación, abandono del mercado) , castigo corporal (principalmente castigo palaciego y al comienzo de la Restauración de la Dinastía Han del Este) nuevo dedo del pie derecho), encarcelamiento, reubicación, encarcelamiento (no se permite ser funcionario de por vida), rescate, multas, etc.