El emperador estigmatizado: ¿Por qué el emperador Yongzheng fue tan chantajeado?

Hace unos días, un usuario de Zhihu preguntó "¿Por qué la evaluación histórica de Yongzheng no es alta?". Sobre este tema, señaló que las historias más difundidas sobre Yongzheng son historias no oficiales, como usurpación indebida. del trono y guillotina, asunto, muerte misteriosa, etc. Los llamados Kangxi y Qianlong generalmente se mencionan durante el apogeo de Kangxi y Qianlong, y Yongzheng rara vez los describe positivamente. Los usuarios replicaron que, en comparación con los períodos Kangxi y Qianlong, sólo Yongzheng implementó resueltamente el New Deal y reformó las deficiencias, especialmente las dos reformas de "dividir la tierra en acres" y "los funcionarios y la nobleza reciben granos como funcionarios", rompiendo miles de años de tradición reglas imperiales.

Esta pregunta ha atraído amplia atención y respuestas en Zhihu. En este sentido, Sima Liang, Ph.D. del Instituto de Historia Qing de la Universidad Renmin de China y famoso columnista de historia de Zhihu, preguntó: "¿Por qué la evaluación histórica de Yongzheng no es alta?".

Primero saquemos una conclusión: en general, el emperador Yongzheng no tiene una "evaluación histórica baja". Su valoración histórica se puede dividir en las siguientes etapas:

(1) Desde la muerte del emperador Yongzheng (1735) hasta finales del siglo XIX: tanto los libros de historia oficiales como los populares tienen una valoración negativa del "Ancestros" enumerados como "Ancestros". El "Emperador Sejongxian" es muy elogiado;

(2) El Movimiento de la Nueva Cultura desde finales del siglo XIX hasta la década de 1920: el nacionalismo moderno surgió gradualmente en la negación de la dinastía Qing. , y surgieron una gran cantidad de comentarios negativos y rumores sobre la dinastía Qing. Como parte de este clima, surgieron malas críticas sobre el emperador Yongzheng, y fue descrito como "apoderado del poder" y "cruel";

(3) La disciplina de la historia Qing se desarrolló gradualmente desde la década de 1920 hasta la década de 1980: después de la conclusión de la etapa anterior, el emperador Yongzheng todavía fue evaluado negativamente debido a los "malos comentarios del pueblo Qing";

(4) Desde finales de la década de 1980 hasta el presente: el emperador Yongzheng fue retratado como un reformador dinámico, y sus reseñas históricas han sido en gran medida positivas.

Por lo tanto, se puede decir que la "baja evaluación histórica" ​​del emperador Yongzheng se produjo principalmente a principios del siglo XX; y esta "baja evaluación histórica" ​​se debió principalmente al disgusto de la gente por la dinastía Qing. Además, estigmatizar al emperador Yongzheng no fue solo el resultado de estigmatizar a la dinastía Qing, sino también uno de los medios para estigmatizar a la dinastía Qing. Ésta es una relación del "huevo y la gallina". Si podemos entender la tendencia ideológica antimanchú a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, no es difícil entender por qué la imagen histórica del emperador Yongzheng cambia constantemente.

La siguiente es la narrativa.

La “evaluación histórica” es algo que no es fácil de explicar.

Especialmente la evaluación de personajes históricos de la dinastía Qing Desde finales del siglo XIX (sí, el problema ocurrió antes de la caída de la dinastía Qing), la escritura y evaluación de la historia Qing se ha visto afectada por la política. Tendencias y no se ha desarrollado durante mucho tiempo. Se ha convertido en una "historiografía" sólida, lo que hace que la evaluación de las figuras de la dinastía Qing sea muy complicada.

Cuando lees los libros de historia de otras dinastías, a menudo sentirás que la evaluación histórica de los personajes es básicamente cierta, como la estrategia de Cao Cao y la capacidad de Liu Bei para emplear personas. Sin embargo, para el "Manuscrito". Parte del trabajo de clasificación de hechos personales y biografías nació después de la década de 1980, cuando la disciplina de la historia Qing se desarrolló ligeramente. En historia académica, esta escuela se llama "Estudios del carácter de la dinastía Qing" y se considera una fuerza impulsora importante para el desarrollo y la madurez de la disciplina de la historia Qing. Este es un gran problema, dejémoslo de lado por ahora.

Antes del surgimiento de la "investigación de los personajes de la dinastía Qing", la evaluación de los personajes de la dinastía Qing (un pequeño número de eruditos de historia Qing, profesores y eruditos de historia, estudiantes y lectores comunes y corrientes) a menudo no se basaba en la historia. hechos y opiniones personales mostrados en materiales históricos, más bien una imagen basada en algunas narrativas históricas insuficientes y la influencia de algunos rumores populares.

Por supuesto, esto está lejos de la comprensión histórica científica, pero la gente de la época no podía percibirlo. Una razón importante es que antes de finales del siglo XX, los materiales históricos de la dinastía Qing rara vez se hacían públicos, e incluso los eruditos, y mucho menos los escritores y lectores comunes de libros populares, no podían leer mucho.

Entonces la mayoría de la gente sólo puede optar por leer algunos "libros escritos por predecesores" y seguir la antigua forma de escribir la historia, y estos "libros escritos por predecesores" fueron casi todos escritos a finales de la dinastía Qing y en Primera República de China Lecturas históricas. Este es el punto de partida de nuestra discusión sobre la evaluación de personajes históricos de la dinastía Qing.

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La evaluación del emperador Yongzheng antes de finales del siglo XIX: el calibre oficial, una serie de emperadores/ancestros, muy positiva.

Todos sabrán que la dinastía Qing tenía muchos tabúes. Bajo presión política, el pueblo Qing prestó gran atención a la historia de su época o a la escritura de la "historia contemporánea".

Antes de mediados del siglo XVIII, es posible que no haya muchos libros legibles de "historia contemporánea"; después de mediados del siglo XVIII, como lo fueron el "Museo Nacional de Historia" y "Los Registros de la Dinastía Qing". Copiado y difundido por literatos y funcionarios, y Con la circulación de algunos libros de historia oficiales, la gente de la dinastía Qing comenzó a leer más sobre la "historia contemporánea".

En otras palabras, la "Historia de esta dinastía" que apareció a finales del siglo XVIII se derivó en gran medida del sistema narrativo oficial y la divulgación oficial de materiales históricos. En esta situación, el emperador Yongzheng, como uno de los "ancestros", naturalmente no tendría ningún comentario negativo. El único documento oficial que podía dar una idea de la impresión negativa del emperador Yongzheng, el "Dayi Shulu", fue prohibido durante el período Qianlong. El libro casi no ha dejado huella en los escritos de la época.

Entonces, ¿existen escuelas privadas para la lectura de historia moderna?

Por supuesto que sí. Esto nos lleva de nuevo al problema de la inquisición literal. El mayor impacto de la Prisión Literaria a mediados y finales del siglo XVIII fue que ejerció presión mental tanto sobre los revisores como sobre los editores, creando un fenómeno de "autocontrol", es decir, examinar conscientemente si la publicación "viola" o Incluso "rebelde": el Sr. Wang Fansen tiene un análisis maravilloso en el libro "El efecto capilar del poder". No tengo intención de copiar este libro. Por tanto, se puede decir que incluso si algunas personas expresan su insatisfacción, esta conciencia no se puede difundir.

En resumen, es difícil imaginar que hubiera una "evaluación histórica" ​​desfavorable del emperador Yongzheng a mediados y finales del siglo XVIII.

De hecho, podemos deducir de las dos culturas populares anti-Qing de finales del siglo XVIII: el budismo esotérico y Tiandihui, si la gente de esa época tenía malos comentarios sobre Yongzheng. El discurso característico de Tiandihui es "ser agraviado - resistir" (Li tiene un buen análisis de esto, ver "Narrativas de ser agraviado y la lucha de la clase baja: una nueva discusión sobre la leyenda del origen de Tiandihui", publicado en "Journal de la Universidad de Nanjing" No. 5, 2016), no hay ningún comentario negativo; pero en la secta secreta del Loto Blanco, este tipo de conciencia no se puede encontrar. No es difícil reflexionar que incluso la gente de clase baja en ese momento no sentía ninguna aversión especial por el emperador Yongzheng; de lo contrario, la cultura popular anti-Qing se habría integrado con ellos hace mucho tiempo.

Aquí me gustaría mencionar la llamada "revocación del veredicto" en los primeros años de Qianlong. Es cierto que en los primeros años de Qianlong, se revisaron muchas medidas de reforma del período Yongzheng y se trataron algunas personas que habían sido utilizadas por el emperador. Esto antes los estudiosos de la historia Qing lo llamaban "anular el caso". Sin embargo, el emperador Qianlong nunca hizo ningún comentario negativo sobre Naifu. Por el contrario, cuando Wang Shijun (sucesor político de Tian Wenjing) mencionó la "convicción" en su recitación, fue severamente condenado.

Sin embargo, que la escritura negativa no se difunda no significa que no exista.

Después de que el emperador Yongzheng ascendiera al trono, sus oponentes políticos difundieron muchos rumores, que finalmente llevaron al caso Zeng Jing. De hecho, considerando a los principales oponentes políticos del emperador Yongzheng, Yun Yun y otros y sus familias, así como la gran cantidad de funcionarios y sus familiares que fueron ofendidos y castigados durante el período Yongzheng, hay bastantes personas que pueden haber Dejó recuerdos negativos para el emperador Yongzheng.

A excepción de algunos que fueron ejecutados, muchas de estas personas fueron desterradas a diversos lugares. No hay duda de que tenían sentimientos negativos hacia el emperador Yongzheng y estaban dispuestos a difundir rumores. Ésta es la base para que el grupo de personal "critique a Yongzheng como malo".

La promulgación de "Un sentido perdido de la justicia" y la gira de conferencias de Zeng Jing sin duda allanaron el camino para una mayor difusión de rumores negativos, aunque la intención original del emperador Yongzheng era "aclarar todo", pero a juzgar. de las tendencias históricas, debería decirse que es contraproducente.

Hay que decir que debido al bajo nivel político de estas personas y su uso limitado de soportes de información como los libros, la impresión negativa del emperador Yongzheng no se ha transmitido sistemáticamente, sino que se ha encubierto. En ese momento, poco a poco se ha perdido mucha información específica, dejando sólo algunos fragmentos vagos, que pueden circular en un área pequeña a través de registros orales o extremadamente oscuros. Sin embargo, estas conciencias esporádicas ocultas (que casi pueden transformarse en "olvidos esporádicos") florecieron repentinamente más de 100 años después de la muerte del emperador Yongzheng y se convirtieron en un recurso para "criticar a Yongzheng".

(Explicación adicional: vi a varios encuestados que creían que Yongzheng ofendía a la nobleza, por lo que la nobleza lo calumnió. Esto debería decirse que es un malentendido. La reforma de "abolir la envidia y devolverla al público "permitió que los condados y los condados tuvieran En gran medida, liberó a funcionarios de bajo nivel y a la nobleza local. Ver "Liang oficial del condado de Yinzhou".

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Evaluación del emperador Yongzheng a principios del siglo XX: "Porque queremos hackear la dinastía Qing, queremos hackear Yongzheng"; p>

En los últimos años del siglo XIX, la dinastía Qing sufrió una derrota desastrosa en los asuntos militares y fronterizos, creando una sensación de pánico y sospecha entre la gente de esa época. La difusión de las ideas de la Ilustración moderna hacia el Este vinculó este sentimiento de sospecha con la revolución nacional.

Bajo la influencia conjunta de estudiantes que estudiaban en Japón en Tokio, el Partido Comunista del Sur de China y algunos revolucionarios, la tendencia de pensamiento ilustrada moderna evolucionó hacia un discurso político con un fuerte sabor anti-Qing y anti-Manchú. . Atribuyó todos los problemas de la China Qing tardía al gobierno de los manchúes y creía que sólo la erradicación completa de los manchúes (es decir, la revolución) podría resolver la crisis.

El ejemplo más típico de esto es el "Ejército Revolucionario" de Zou Rong. Quien lo haya leído probablemente tendrá un profundo recuerdo del fuerte odio que propugna la aniquilación física de los manchúes. Se puede decir que este período de la historia fue muy largo, y sólo hablaremos de las partes clave: la rebelión contra los manchúes hizo prosperar la dinastía Han, que estaba ligada a los "conceptos científicos" de esa época, como los conceptos de salud, etnoantropología, etc., que hizo que el odio a los manchúes tuviera el significado de "progreso" y "ciencia" (para este punto, consulte "La superficie y el interior de la historia china moderna" de Ishikawa Masahiro)

Cuando al pensamiento antimanchú se le dio el significado de "iluminación" e "iluminación" Después de darse cuenta del significado científico del "progreso", algunas personas influenciadas por esta idea comenzaron a demostrar la importancia del antimanchurianismo antimanchuriano. en la historia. Como resultado, el estatus histórico de la dinastía Qing ha estado bajo evaluación negativa durante mucho tiempo desde finales de la dinastía Qing.

Pero en este momento, la "revolución histórica" ​​iniciada por Liang Qichao y otros aún no ha ocurrido, y los autores comunes y corrientes no pueden criticar a la dinastía Qing desde la perspectiva del desarrollo/cambio social. La mayoría de la gente todavía considera la historia como "emperadores, generales y ministros" (para ser honesto, mucha gente hace lo mismo ahora).

Esto hace que este movimiento de "crítica a la dinastía Qing" se centre principalmente en dos líneas en el ámbito de la escritura histórica: una es condenar enérgicamente los asesinatos durante las dinastías Ming y Qing, y la otra es maldecir. figuras importantes de la historia de la dinastía Qing. Este último es la fuente de los "malos comentarios de Yongzheng".

No quiero entrar en una larga explicación de cómo las figuras importantes de la historia de la dinastía Qing fueron retratadas en este movimiento (algunos de los estigmas son realmente mudos), pero bien podría dejarlo. Una conclusión: El emperador Yongzheng fue uno de los emperadores más vilipendiados de la dinastía Qing.