Solicitando una ópera Kunqu de 1000 palabras; Un sueño en el jardín gt;

El tema y la apreciación de la novela "Un sueño en el jardín" En esta novela, el autor crea minuciosamente la imagen del "sueño". Los sueños y el país de las hadas son muy similares, con una única gran diferencia: el país de las hadas es eterno, mientras que los sueños duran poco. Los seres humanos a menudo no están dispuestos a afrontar los hechos trágicos de que "la vida es limitada" y "el mundo es impermanente", sino que se esconden en la fantasía autoengañosa de que "todo sigue igual". Sin embargo, como dice el refrán, no existe una fiesta que dure para siempre. Esta noche, la mansión de la Sra. Dou, que estaba "brillantemente iluminada de arriba a abajo, tan brillante como si estuviera en llamas", podría durar mucho antes de que las luces se apagaran y se convirtieran en cenizas en un abrir y cerrar de ojos. La señora Qian esta noche será la señora Dou mañana. La protagonista de la novela, Lan Tianyu, pasó de ser una artista de ópera Kunqu a ser la esposa del general Qian. Alguna vez fue muy elegante y famosa. "Durante el banquete, nueve de cada diez veces tomó la iniciativa". Es cierto. "En el pasado, cuando Qian Pengzhi estaba aquí", ahora ella es solo una dama deprimida, la golondrina frente a Wang Xietang, que ha caído en la familia de la gente común. Prominencia y decadencia constituyen un contraste estimulante. En cuanto al declive, es una realidad impotente. La Sra. Qian no puede cambiarlo, por lo que se queda con recuerdos y nostalgia. No puede separarse y considerarlo todo como nubes flotantes. La mayoría de los coches a ambos lados de la puerta principal de la Mansión Dou eran coches negros del gobierno. "Cuando el taxi en el que estaba sentada la señora Qian llegó a la puerta, le ordenó al conductor que se detuviera". Esta acción detallada muestra que la señora Qian todavía se preocupa por su propio rostro y encubre la realidad de su decadencia. Durante el banquete, la señora Qian consciente o inconscientemente recordó varias veces escenas de su juventud. La comparación con el banquete real reflejó la nostalgia de la señora Qian por el pasado. El recuerdo del autor de su vida pasada tiene más que ver con su vínculo psicológico y emocional con su patria. Aquí la patria no es sólo la patria o la antigua patria, sino una emoción, un sentimiento psicológico de identidad y pertenencia a los viejos tiempos. La patria es más bien una emoción psicológica, y la patria y la antigua patria son sólo los portadores de esta emoción. Este sentimiento se manifiesta en forma de nostalgia. Por ejemplo, la señora Qian siempre siente que "los materiales de la ropa de Taiwán son ásperos y brillantes, especialmente la seda. ¿Cómo pueden ser tan delicados y suaves como los de China continental?" La propia Qian, sino el sentimiento psicológico general de las personas que han abandonado Taiwán. Por ejemplo, después de venir a Taiwán durante décadas, la Mansión Dou todavía utiliza chefs de Shanghai para entretener a los invitados, y el ayudante Liu todavía habla obstinadamente con acento del norte de Jiangsu. Todas estas son manifestaciones de la nostalgia de las personas que han abandonado el país. No tienen ningún sentido de identidad o pertenencia a Taiwán y su situación actual. En cambio, se aferran obstinadamente a sus vidas pasadas (como los clubes de fans) y están obstinadamente apegados a ellas. el continente. Bai Xianyong cree que todas estas personas son un grupo de "chinos errantes". Se retiraron al continente y no pueden integrarse ni pertenecer a Taiwán. No tienen hogar propio y se encuentran en un estado de deambulación psicológica y emocional. una fuerte nostalgia por su patria. Bai Xianyong tiene un profundo sentido de identificación con la cultura tradicional china, y la elección de una reunión de entusiastas de la ópera Kunqu en la novela "Un sueño en el jardín" también es simbólica. En la década de 1960, la Ópera Kun, como "una de las formas más exquisitas y perfectas de las artes escénicas chinas", también había decaído y se vio fuertemente impactada por culturas emergentes como las películas europeas y americanas. En la novela, aquellos que persisten en amar y recordar el arte tradicional de la Ópera Kun son sobrevivientes que huyeron del continente, como Madam Qian, Madam Dou y Yu Canjun. Son a la vez supervivientes políticos y supervivientes culturales tradicionales. La población local de Taiwán está separada de la patria de la cultura continental, no aprecia mucho estas culturas tradicionales y no tiene mucho apego. En realidad, los restos culturales son impotentes para cambiar, por lo que sólo pueden admitirlo. Su perseverancia y amor por Kun Opera es solo una nostalgia por la antigua cultura y una manifestación de la nostalgia cultural del autor. Nuestra cultura tradicional china tiene un pasado glorioso. Sin embargo, debido a que prestan demasiada atención a la belleza pura y al espíritu puro, y no están dispuestos a aceptar la contaminación del mundo real, en el mundo civil actual, están casi completamente fuera de contacto con la vida de la gente común y ya no pueden ser apreciados. y entendido.

Como resultado, todos abandonaron la antigua y hermosa cultura china y se apresuraron a abrazar la nueva cultura popular occidental. Al igual que durante el período Qianlong de la dinastía Qing, el popular "Huabu" Luantan finalmente reemplazó al hermoso "Yabu" Kunqu. De esta manera, los sentimientos pasados ​​y presentes de la señora Qian y el duelo por el pasado en la novela tienen un significado más profundo, y "Un sueño en el jardín" se convierte en una especie de elegía del autor a nuestros cinco mil años de cultura tradicional. De esta manera, la novela "Un sueño en el jardín" se expande desde las vicisitudes de la experiencia de vida personal de la Sra. Qian hasta las vicisitudes de la cultura tradicional china, especialmente la cultura aristocrática. La misma implicación también puede extenderse a la cuestión del tipo social, es decir, alude al declive de la clase aristocrática y la sociedad agrícola, y al ascenso de la clase civil y la sociedad industrial. Al final de la novela, la Sra. Dou le preguntó a la señora Qian: "No me ha visto en mucho tiempo. Vamos, ¿ha notado que Taipei ha cambiado mucho?". La señora Qian reflexionó un rato, volvió la cabeza y respondió: "Ha cambiado mucho". " Cuando se dirigió a la puerta de la habitación, añadió en voz baja: "He cambiado. Casi no los reconozco; hay tantos edificios nuevos de gran altura. La palabra "cambio" es el tema central de ". esta novela. "Se han construido muchos rascacielos nuevos", lo que es una metáfora del ascenso de la sociedad industrial y comercial. También notamos que la estrella en ascenso que cantó "Wandering in the Garden" en el banquete de hoy fue "Mrs." El autor insinúa que, aunque la "clase alta" todavía existe, la "clase aristocrática" ha desaparecido sin dejar rastro. Las complejas emociones del autor han sido deconstruidas e ilustradas varias veces, y finalmente convergieron en la connotación espiritual de un tema principal: la nostalgia o la nostalgia. Este tipo de nostalgia contiene varios niveles de estructura. Uno es la nostalgia y el recuerdo de vidas pasadas, el otro es la nostalgia psicológica y emocional por la patria y el tercero es el apego a las antiguas tradiciones culturales. .