Buscando literatura sobre Li Hongzhang, Zeng Guofan, Zuo y otros.

Importante funcionario militar y político de finales de la dinastía Qing, fundador y comandante en jefe del ejército Huai y principal defensor del movimiento de occidentalización. Fu Zi, cuyo nombre de cortesía es Jianfu y cuyo apodo es Shao Quanlin. Hefei, Anhui. En el año veintisiete del reinado de Daoguang (1847), se convirtió en Jinshi. Al mismo tiempo, Zeng Guofan enfatizó el estudio del mundo cuando era estudiante. En el tercer año del reinado de Xianfeng (1853), se le ordenó regresar a su ciudad natal para recibir entrenamiento y dirigió tropas para luchar contra el ejército de Taiping muchas veces. En el invierno de 1858, se unió al shogunato Zeng Guofan para dedicarse a los negocios. En 1860, se unificó la Armada de Huaiyang. Después de que el ejército de Hunan ocupara Anqing, Zeng Guofan recomendó que "se puede dar un gran uso a las personas talentosas" y ordenó que se las engordara y fortaleciera. En el primer año de Tongzhi (1862), se incorporó al quinto campamento de Huaiyong. Zeng Guofan consideró a Shanghai como un "terreno fértil para aumentar los salarios" y ordenó a Huai Yong que llegara a Shanghai en un barco británico para formar su propio ejército para el ejército de Huai. Zeng Guofan lo recomendó como gobernador de Jiangsu. No sólo mantuvieron el poder real local, sino que también ampliaron sus tropas en Jiangsu y adoptaron nuevas armas de fuego occidentales. El ejército Huai aumentó de más de 6.000 a 67.000 en dos años, convirtiéndose en una fuerza local bien equipada y muy eficaz en el ejército Qing. . Sobre esta base, se formó gradualmente el Grupo de Señores de la Guerra Houhuai. Después de que Li Hongzhang llegó a Shanghai, él y mercenarios extranjeros (más tarde formados como Chang) cometieron crímenes contra el ejército de Taiping. En 1863 y 1864, dirigió el ejército de Huai para capturar Suzhou, Changzhou y otros lugares, y trabajó con el ejército de Hunan para reprimir la rebelión de Taiping.

Desde la década de 1960, Li Hongzhang se ha estado preparando activamente para establecer una nueva industria militar, imitando barcos y armas extranjeros, y comenzó a participar en la causa de la occidentalización que anunciaba la "superación personal continua". En 1865, se establecieron Jiangnan Manufacturing Bureau y Jinling Machinery Manufacturing Bureau en Shanghai y Jiangning (ahora Nanjing, Jiangsu), respectivamente. Ese mismo año, actuó como gobernador de Liangjiang y movilizó a decenas de miles de tropas Huai para luchar contra las tropas Nian en las Llanuras Centrales. En 1866, siguió al enviado imperial de Zeng Guofan y fue responsable de la represión del ejército de Nian. Al año siguiente, recibió el título de gobernador de Huguang. Más tarde, se adoptaron estrategias como "cerco en el lugar" y "despeje del campo" para eliminar a los ejércitos Nien oriental y occidental en Shandong, Jiangsu, Zhili (ahora Hebei), Shandong y otros lugares. En 1870, Zeng Guofan fue nombrado gobernador general de Zhili y ministro de Comercio de Beiyang. Después de eso, controló Beiyang durante 25 años, participó en la gestión del poder diplomático, militar y económico del gobierno Qing y se convirtió en el funcionario fronterizo más poderoso a finales de la dinastía Qing.

Desde la década de 1970, Li Hongzhang ha ampliado aún más su carrera de occidentalización. Como defendía la "superación personal continua" y luego "buscaba dinero y mataba gente", fundó una serie de empresas privadas, principalmente "supervisadas por el gobierno y gestionadas comercialmente". Al mismo tiempo, comenzaron los preparativos para la defensa costera de Beiyang, centrándose principalmente en la subcontratación y el complemento con armas de fabricación propia, y la Armada de Beiyang se estableció en el año 14 de Guangxu (1888). Con el fin de cultivar los talentos necesarios para la "superación personal" y la "búsqueda de riqueza", se establecieron varias escuelas nuevas y se envió gente a estudiar a Europa y Estados Unidos. Estos esfuerzos de occidentalización tuvieron un profundo impacto en el desarrollo de la sociedad china moderna. La disparidad de poder entre China y los países extranjeros hizo que Li Hongzhang desarrollara serios pensamientos de "fobia al exterior" y siempre se adhirió a la política de "la paz es lo más importante" en las negociaciones exteriores. Murió en noviembre de 1901. Shi Wenzhong, primera clase del Fénix Dorado. Autor de las obras completas de Li Wenzhong.

Li Hongzhang era una figura hambrienta de poder a finales de la dinastía Qing, y su vida era casi la misma que la de finales de la dinastía Qing. El destino de China a finales de la dinastía Qing estuvo estrechamente relacionado con Li Hongzhang. Li Hongzhang comenzó su carrera reprimiendo los levantamientos campesinos y su trípode se tiñó de rojo con la sangre de los soldados Taiping y Nian. Visitó el extranjero y fundó empresas modernas en China. Fue un pionero del Movimiento de Occidentalización y dejó una influencia indeleble en el proceso de modernización de China. Tanto el "Tratado de Shimonoseki" como el "Tratado de Xinchou" fueron negociados y finalmente concluidos por él. Sus palabras y hechos estuvieron relacionados hasta cierto punto con el destino del difunto gobierno Qing. Como dijo Liang Qichao en "La biografía de Li Hongzhang": "En los últimos cuarenta años, todos los acontecimientos importantes en China han estado relacionados con Li Hongzhang".

Li Hongzhang también era una persona relativamente complicada. Apasionado por el poder, había controlado durante mucho tiempo los asuntos internos, la diplomacia y el poder militar del gobierno Qing, y había reunido un grupo de talentos militares y políticos para su uso. Algunos colegas dijeron que podrían haberlo matado a golpes. Kang Youwei se negó a unirse a la Sociedad Qiang, por lo que Sun Yat-sen le escribió para discutir reformas. Todo esto hace que la vida de Li Hongzhang esté llena de leyendas.

Introducción a Zeng Guofan

En el año 16 de Jiaqing en la dinastía Qing (1811), Zeng Guofan nació en una aldea remota llamada Baiyangping en el condado de Xiangxiang, distrito de Changsha, Hunan. Provincia.

Zeng Guofan no tenía antecedentes familiares destacados.

No fue hasta que su abuelo Zeng Yuping se convirtió en un pequeño terrateniente local con más de 100 acres de tierra, y su padre Zeng Linshu fue admitido como erudito a la edad de 43 años. Pero a los chinos siempre les gusta atribuir cosas sobrenaturales a las figuras grandes, y Zeng Guofan no es una excepción.

Nacimiento: El Mito de la Reencarnación de la Pitón

Cuenta la leyenda que la noche antes de nacer Zeng Guofan, su bisabuelo tuvo un sueño: una pitón flotaba en el aire , Rodeé la casa y luego entré. En el palacio, me quedé en cuclillas durante mucho tiempo. A la mañana siguiente, el anciano estaba muy confundido y entonces alguien le dijo: "Felicidades, mi abuelo ha agregado un bisnieto esta mañana". Cuando el anciano escuchó esto, de repente se dio cuenta de que el bisnieto recién nacido había sido concebido". por una pitón. Recordó que cuando nació Guo Ziyi, una estrella famosa de la dinastía Tang, su abuelo soñó que una gran pitón entraba por la puerta, por lo que pensó que la familia Zeng sería un gran hombre en el futuro. Pronto, el rumor de que Zeng Guofan se reencarnó en una pitón se extendió localmente. A medida que crecía la fama de Zeng Guofan, esta declaración se difundió cada vez más.

Da la casualidad de que Zeng Guofan sufría de sarna y no le dolía mucho cuando era niño. Después de los 35 años, la fama y la fortuna de Zeng Guofan aumentaron día a día, y su sarna también se expandió día a día y le picó mucho. Zeng Guofan registró muchas veces en su diario, lo cual era demasiado terrible para mirarlo.

Detrás de la casa ancestral de Zeng Guofan, "un viejo árbol está rodeado de enredaderas. El árbol ha crecido y las enredaderas son grandes y exuberantes. Si es un dragón, puede dar sombra a un acre, lo cual es raro "En el mundo". Este enorme árbol La enredadera parece una pitón, y los aldeanos la llaman la enredadera pitón. Cuando Zeng Guofan estaba vivo, las enredaderas se mecían con el viento y disfrutaban de la desgracia; después de la muerte de Zeng Guofan, las enredaderas se marchitaron y murieron poco después. La gente se siente rara con esto.

De esta manera, la pitón se durmió, la tiña era como escamas, el hogar ancestral era como una pitón y a Zeng Guofan le sucedieron todo tipo de cosas extrañas. Algunas personas creen en el mito de que Zeng Guofan era la reencarnación de una pitón gigante.

Por supuesto, las leyendas, coincidencias, accidentes o invenciones anteriores no son creíbles. Pero si dejamos de lado la evaluación cualitativa de los méritos y deméritos, la vida y los logros de Zeng Guofan están realmente fuera del alcance de la gente común y, a veces, incluso un poco como la ayuda de Dios.

Levántate: No creas en los libros, cree en la suerte.

Según el "Conocimiento diverso del templo de ladrillo" de la dinastía Qing de Zhu, Zeng Guofan les dijo una vez a Wu y Guo Songtao que la inscripción después de su muerte fue escrita por estas dos personas, pero tuvo que agregar una frase: "No creas en la letra. Cree en la suerte. Las palabras del público se lo dirán al mundo".

La suerte de Zeng Guofan a menudo se manifiesta en momentos críticos de la vida.

Zeng Guofan ingresó al Imperial College a la edad de 6 años y tomó el examen para niños a la edad de 14 años. Hizo el examen siete veces y se convirtió en erudito (erudito) a la edad de 23 años. Al año siguiente, ocupó el puesto 36 en el examen provincial de Hunan. A la edad de 28 años, fue a Beijing para tomar el examen y obtuvo el puesto 42 y el tercer lugar, lo que le dio una formación como académico. En términos generales, si te conviertes en Jinshi, estás calificado para ser funcionario, pero convertirse en un alto funcionario no es fácil. En ese momento, el "atajo hacia el sur" era ir a la Academia Hanlin para obtener un baño de oro; recibir el título de Academia Imperial aceleraría tu ascenso. En ese momento, los Jinshi se dividieron en tres categorías, a saber, Académico No. 1, Académico No. 1 y Académico No. 1. Una vez que se anuncia la lista, generalmente son nombrados editores y editores de la Academia Hanlin. Aquellos con el tercer rango de Jinshi deben aprobar el siguiente "Chao Kao" antes de poder ingresar al Imperial College. En términos generales, los tres mejores Jinshi tienen pocas posibilidades de ingresar a la Academia Imperial. Se dice que después de que Zeng Guofan descubrió que estaba clasificado entre los tres primeros, se sintió muy deprimido y quiso irse a casa de inmediato. Debido a la persuasión de mi amigo, tomé el examen de idioma coreano de mala gana. Como resultado, a Zeng Guofan le fue sorprendentemente bien en el examen de Joseon, ocupando el primer y tercer lugar (después de presentar los exámenes al examen imperial, fue ascendido especialmente al primer y segundo lugar. Fue transformado en plebeyo y entró en Hanlin). Academia para estudios posteriores. Dos años más tarde, Shu Jishi fue despedido y Zeng Guofan fue premiado una vez por el Imperial College, ocupando el séptimo lugar. A partir de entonces inició su carrera oficial en la capital desde 65438 hasta 2002.

Zeng Guofan fue juzgado por la Academia Hanlin en 1840 y ascendido a ministro derecho del Ministerio de Ritos en 1849. Se mudó siete veces en diez años, saltó diez niveles seguidos y se convirtió en un funcionario de segunda clase. Le dijo en una carta a un amigo: "Mirando hacia atrás al auto en el pabellón de caligrafía y pintura, el paseo por la tienda Wanshun, el desenfreno, la mirada sucia, la velocidad inesperada e involuntaria de los sirvientes. Incluso si lo sé Tres personas, no me atrevo a elogiarlo". Se puede ver que el propio Zeng Guofan no esperaba ser ascendido tan rápido. Esto es un poco como "Tian Shelang, el salón de luto del emperador".

La extraordinaria promoción de Zeng Guofan se benefició no sólo de sus propios esfuerzos y habilidades, sino más importante aún, del aprecio y la ayuda de Zhang Mu'a, un poderoso ministro que estaba en el poder en ese momento y se hizo famoso en generaciones posteriores. Zhang Mu'a fue el presidente (examinador) de Zeng Guofan durante el examen de 1838, por lo que tenían una relación maestro-alumno. El aprecio y el cuidado de Zhang Mu ayudaron a que la posición oficial de Zeng Guofan siguiera aumentando.

La carrera oficial de Zeng Guofan transcurrió sin contratiempos y, naturalmente, estaba agradecido con la corte a la que sirvió. Ante los problemas internos y externos de ese momento, estaba aún más ansioso por hacer algo por la corte. Quizás, en su opinión, el mayor desastre en ese momento no fueron los buques de guerra extranjeros, sino el mal ambiente político entre el gobierno y la oposición y los profundos conflictos sociales causados ​​por los asesinatos de personas por parte de los funcionarios. Por lo tanto, después de que el emperador Xianfeng subió al trono, escribió un folleto titulado "Respetar a Chen Shengde y prevenir el uso excesivo". El significado general es aconsejar al emperador Xianfeng que no descuide asuntos importantes porque está obsesionado con los detalles y no busque resultados prácticos. porque todavía está tratando de decorar las cosas. No dejes que los ministros sepan qué hacer porque son arbitrarios en todo. En ese momento, Nono era el único país del país, y una crítica tan dura era sin duda arriesgada. El propio Zeng Guofan, naturalmente, lo sabía muy bien. "Cuando apareció la libreta por primera vez, tenía miedo de hacer amenazas inesperadas y a la industria no le importaban las ganancias y pérdidas". De hecho, el emperador Xianfeng estaba realmente enojado cuando vio la libreta. "Quería pecar". Posteriormente desistió por intercesión del ministro, e incluso fingió "elogiar que la confianza fue excelente". De este incidente se puede ver que Zeng Guofan todavía era muy responsable del tribunal donde trabajaba. Este sentido de responsabilidad proviene de su bondad hacia la corte, por un lado, y de la influencia de la cultura confuciana, por el otro. Más importante aún, su destino personal está estrechamente relacionado con el destino de la corte. Zeng Guofan quería ser un ministro leal, pero no le gustaba la decadencia y el letargo de la burocracia. Quería alertar al emperador con sus propios esfuerzos y cambiar el status quo hasta cierto punto. Como resultado, sus solicitudes y sugerencias no fueron tomadas en serio en absoluto y, en cambio, quedó cada vez más aislado entre los cortesanos. En ese momento, Zhang Mu, que confiaba en él, también fue depuesto y no había espacio para que él ejerciera su influencia en la capital. Zeng Guofan escribió en un poema: "Si no tienes la habilidad de reparar el cielo, es mejor cavarlo".

En el segundo año de Xianfeng (1852), la corte imperial ordenó a Zeng Guofan ir a Jiangxi para presidir el examen provincial. Dio un suspiro de alivio y abandonó Beijing inmediatamente. En el camino se enteró que su madre había fallecido y que debía regresar a su casa a llorar. Unos meses después de que Zeng Guofan regresara a su ciudad natal, la situación política en todo el país cambió drásticamente. El impulso del Ejército Taiping aumentó rápidamente, dejando a la gente del Campamento Verde en la que dependía el gobierno Qing en gran medida. El gobierno Qing ordenó urgentemente a varios lugares que intensificaran el establecimiento de Yingyong. En octubre de 1853, Zeng Guofan fue nombrado ministro Yingyong de Hunan. La historia una vez más le dio a Zeng Guofan la oportunidad de mostrar su talento.

Famoso: "Zeng Shaved", "Zeng Butcher", "Primer Ministro de ZTE"

Se puede decir que Zeng Guofan realmente pasó a la vanguardia de la historia y ejerció su poder único. Influencia en la historia china moderna Su influencia comenzó cuando organizó el entrenamiento del equipo en su ciudad natal y ayudó a los funcionarios locales a organizar la "supresión del Partido Comunista". Esto no solo está relacionado con el honor y la desgracia de la vida de Zeng Guofan, sino también con el destino de la dinastía Qing. A partir de entonces, el talento y la personalidad de Zeng Guofan emergieron gradualmente; también fue a partir de ese momento que la gente le dio varios nombres y reputaciones.

“Zeng se afeitó la cabeza” y “Zeng carnicero”. Bajo la influencia del ejército de Taiping, la situación política en Hunan era turbulenta. Muchos campesinos que estaban descontentos con la opresión de los funcionarios locales y la explotación de los terratenientes y la nobleza aprovecharon la oportunidad para movilizarse. Zeng Guofan vio que la situación en Hunan era grave y que existía el peligro de un levantamiento a gran escala, por lo que adoptó resueltamente una política de mano dura y alta presión. Por un lado, se animaba a los escuderos a matar y atar a aquellos de su ciudad natal y nación que se atrevieran a resistir. "Puede ir desde el castigo familiar hasta la muerte." Los tiranos locales y los malvados aristócratas de todo el país suelen intimidar a los buenos, pero ahora hacen lo que quieren. Por otra parte, se instaló un tribunal directamente en la residencia del Ministro Ying Yong. "Envíe una persona para conocer el estado y otra para supervisar el juicio de los bandidos. Si se resuelven los asuntos más graves, serán ejecutados. Los casos más leves pueden ser fusilados y los más graves pueden ser azotados con un mil latigazos... Los casos requieren información instantánea y justicia instantánea, sin demoras esperadas". La Oficina de Justicia se ha convertido en una agencia fuera del departamento judicial que puede arrestar, interrogar y matar personas a voluntad. Debido a la severidad del castigo, los capturados durante los interrogatorios rara vez sobrevivían. Según el propio relato de Zeng Guofan, en junio del tercer año de Xianfeng (1853), en sólo cuatro meses, la Oficina de Justicia ejecutó directamente a 137 personas, de las cuales 104 recibieron "el debido castigo" y 2 fueron "golpeadas hasta la muerte". con un palo". 365.438 personas fueron condenadas a muerte en prisión.

No solo se suicidó directamente, sino que su padre y sus cuatro hermanos también fueron asesinados en su casa, por lo que el magistrado del condado Xiong supo que la injusticia era demasiado grande y no era buena para él, por lo que Lloraría en privado cada pocos días. Alguien le preguntó por qué y él dijo: "El maestro Zeng quería usar mis manos ortopédicas para matar gente otra vez".

Bajo la política terrorista de Zeng Guofan, los terratenientes locales y la nobleza en Hunan resurgieron, haciendo de Hunan No solo fue la nueva fuente de revolución para la Rebelión Taiping, sino que también se convirtió en una sólida base de retaguardia para que Zeng Guofan reprimiera el Reino Celestial Taiping. El emperador Xianfeng admiraba mucho las acciones de Zeng Guofan. En el memorial de Zeng Guofan, Zhu criticó: "Los bandidos deben ser tratados con dureza y deben ser erradicados". Sin embargo, la gente y la opinión pública criticaron ferozmente la política de masacre de Zeng Guofan y apodos y maldiciones como "Zeng se afeitó la cabeza" y " Zeng el carnicero" se extendieron por toda la provincia de Hunan.

"El Primer Ministro de ZTE". Para la corte Qing, Zeng Guofan pudo traer el ejército de Hunan que había cultivado y casi convirtió al ejército Qing en rey.

La represión de la moribunda rebelión Taiping salvó el destino de la dinastía Qing y llevó a la dinastía Qing al llamado "Tongzhi ZTE". Esto es, naturalmente, una "gran contribución" y es digno de ". reputación del primer ministro de ZTE". ". La batalla de Zeng Guofan con el ejército Taiping se ha introducido en muchos libros de historia, por lo que no necesito decir más aquí. Como erudito confuciano, comenzó a liderar tropas, comenzó a organizar Ying Yong y finalmente entrenó al primer ejército en la China moderna para "reunir tropas con tropas" y reprimió la rebelión masiva de Taiping. La razón no es sólo "Dios ayuda", sino también porque él es realmente especial.

Desde la perspectiva de la gestión militar, el ejército regular de la dinastía Qing estaba formado principalmente por los Ocho Estandartes y el Campamento Verde. Tanto los Ocho Estandartes como el Campamento Verde tienen estatus militar. Cuando su padre muere, su hijo sucede en el trono y viven uno al lado del otro durante generaciones. Durante mucho tiempo, como no había guerra, desarrollé el hábito de la arrogancia y la pereza, y mi efectividad en el combate era muy pobre. Y porque cuando los soldados regresan a casa, "aprenden unos de otros si saben cómo hacerlo, y no se conocen entre soldados. Estarán celosos si ganan y no los salvarán si pierden". " Por tanto, su eficacia en combate es muy pobre. Zeng Guofan vio esto claramente, por lo que quiso empezar de nuevo y entrenar un nuevo ejército.

Primero, cambiar el sistema de guerra mundial por un sistema de reclutamiento. En lo que respecta a la fuente de tropas, reclutamos principalmente agricultores fuertes y honestos de las zonas montañosas, no soldados ni traidores. En cuanto a los oficiales, reclutan principalmente a caballeros y estudiantes de artes liberales. Zeng Guofan también propuso varios criterios para los oficiales del ejército de Hunan: "Primero, deben poder gobernar al pueblo, segundo, no deben temer a la muerte, tercero, no deben buscar fama y fortuna, y cuarto, deben poder soportar las dificultades y soportar el trabajo duro". Se puede ver que su selección es muy estricta. Desde la perspectiva de la organización militar, se implementa un sistema de responsabilidad jerárquica, es decir, el comandante es seleccionado por el general, el comandante del batallón es seleccionado por el comandante, el oficial centinela es seleccionado por el oficial del batallón, el comandante es seleccionado por el oficial centinela, y los soldados son seleccionados por el comandante. Zeng Guofan cree que este método consiste en que el superior elige al subordinado. El superior y el subordinado suelen ser compañeros del pueblo, amigos, maestros y estudiantes, y los subordinados estarán agradecidos por la amabilidad del superior. fácilmente y cuidarnos unos a otros en momentos de peligro. Dijo: "La manera de ser valiente es tratar la bondad como bondad y la bondad como cortesía". "Nuestra generación es valiente, al igual que los padres y los hermanos con sus hijos. De esta manera, la cuestión de la unidad y la unidad de todo el mundo". El ejército se resuelve básicamente.

En segundo lugar, aumentar el salario de los soldados para inducirlos a beneficiarse. El salario mensual del ejército de Hunan es de tres a cuatro veces mayor que el del Campamento Verde. De esta manera, "cuanto más se diviertan los soldados, más duro trabajarán para unirse al ejército".

En tercer lugar, preste atención a la educación disciplinaria y política de los militares. Zeng Guofan vio que el ejército Qing no solo tenía poca efectividad en el combate debido a una disciplina militar laxa, sino que también tenía mala reputación entre la gente. Para ganar iniciativa política, hizo hincapié en una estricta disciplina militar para ganarse los corazones y las mentes del pueblo. Como comandante militar cultural y neoconfucianista, Zeng Guofan dio personalmente conferencias durante los ejercicios militares y educó a los soldados, que eran principalmente agricultores, sobre el pensamiento y la espiritualidad confucianos. "Enseñarlo mil veces no perturbará a la gente".

Desde un punto de vista político, Zeng Guofan prestó gran atención a ganar iniciativa política en su contienda con el ejército de Taiping.

En primer lugar, embelleció la represión de la rebelión Taiping no sólo como una "protección del país" sino también como una "protección de la educación". El ataque más intenso contra Hong Xiuquan en "El mendigo cantonés" es:

Cuando era difícil despertar el apoyo del público en nombre de la dinastía Qing, promovió las enseñanzas de Confucio y Mencio y criticó a los Taiping. La creencia del ejército en el Padre Celestial y el Hermano Celestial. El objetivo es destruir el confucianismo y hacer pleno uso de la cultura tradicional, por lo que su supresión se convirtió en una acción justa para continuar la sangre de la cultura china. El enfoque de Zeng Guofan obtuvo el apoyo de algunas personas.

En segundo lugar, también se prestó atención a calmar a la gente y decirles que no huyeran.

Para ello, escribió una canción popular "Don't Run":

Aunque todo el mundo está lleno de rumores, ¡no debemos huir!

Vivo en un lugar apartado entre miles de montañas, sin caminos en todas direcciones.

Estoy en medio del mundo, el único lugar donde puedo evitar el caos.

Es el lugar más cómodo para viajar por Kyushu.

Ha habido muchos problemas en otros lugares, pero esta es de hecho la Cueva de Primavera de Flor de Melocotón.

¡Si crees que este lugar no es tranquilo, te matarán en otro lugar!

……

Debemos proteger nuestro territorio y recordar no escuchar rumores.

A pesar de los rumores, nos quedamos en el barco pesquero.

Una familia está a salvo y no se sorprende, y diez familias están a salvo y no se pueden esconder.

Una persona no tiene miedo a los problemas, pero cientos de personas tienen algo de qué preocuparse.

Mi ciudad natal es siempre inseparable y he decidido no cambiarla.

Cuando hacemos negocios localmente en Qixin, comemos un plato de arroz.

Del análisis anterior, Zeng Guofan tenía razones inherentes para su victoria final en la guerra contra el ejército Taiping. Sin él, el decadente último gobierno Qing tal vez no habría podido resistir la rápida ofensiva de los Taiping.

En el último período de la represión de la rebelión Taiping, inició el movimiento de occidentalización como neoconfucianista y fue aclamado por las generaciones posteriores como el "padre de la modernización china". No parece exagerado decir que influyó en cierta medida en el curso de la historia moderna de China. En ese momento, Zeng Guofan también marcó el comienzo de la cima de su vida y carrera, y su reputación como "famoso funcionario de Zhongxing" y "famoso funcionario de banda ancha" fue aumentando una tras otra. Comparado con su hermano Zeng Guoquan y otros generales del ejército de Hunan, Zeng Guofan estaba sobrio. Sabía que la corte pondría en duda su reputación, por lo que fue cauteloso en todo, e incluso tomó la iniciativa de pedir la disolución de parte del ejército de Hunan, para que su hermano menor, que había saqueado y masacrado después de Po Tianjing. , podría volver a casa para recuperarse. La razón por la que Zeng Guofan hizo esto fue simplemente para salvaguardar sus intereses y proteger a Tailandia, y sus méritos fueron perfectos. Sin embargo, la historia le jugó una gran broma. Primero, participó ilegalmente en los esfuerzos de represión y reversión, pero fue en vano. Luego, fue criticado y difamado por su manejo ineficaz del caso de la enseñanza de Tianjin.

Zuo Tangzong

El nombre de cortesía es Jigao. Pueblo Xiangyin. Daoguang crió gente. En los primeros años de Xianfeng, se unió sucesivamente al gobernador de Hunan, Zhang, y a Luo para elogiar los asuntos militares de Xiang. En 1860, el ejército de Taiping se unió a Suzhou, Hangzhou y otros lugares, y fue muy recomendado por Zeng Guofan, Hu Linyi y otros. El tribunal de Qing lo nombró especialmente como Jingqing de cuarta clase y reclutó a 5.000 "tropas Chu" para ayudar a Zhejiang. Encuentre al gobernador de Zhejiang y al gobernador de Fujian y Zhejiang. Capturó Hangzhou en 1864. Después de que los restos del ejército de Taiping fueran atacados y destruidos, fueron estacionados en la prefectura de Jiaying (ahora condado de Meixian), Guangdong. El heredero estableció el Astillero Mawei en Fuzhou para la construcción naval. Se desempeñó como gobernador general de Shaanxi-Gansu y enviado imperial, supervisando los asuntos militares de Shaanxi-Gansu y reprimiendo el levantamiento del ejército de Nian y el pueblo Hui del noroeste. Se estableció la Oficina de Textiles de Lana en Lanzhou. Desde 65438 hasta 0875 (el primer año de Guangxu), se desempeñó como enviado imperial para supervisar los asuntos militares de Xinjiang. Fue a Xinjiang para conquistar Aguba, acabar con el régimen reaccionario invasor, recuperar Xinjiang, rectificar y reformar la política y la política de Xinjiang. Los asuntos militares y la propuesta de transformar Xinjiang en una provincia, fortalecer la defensa fronteriza y establecer escuelas y la rectificación fiscal han promovido efectivamente el desarrollo político, económico y cultural de Xinjiang. Durante las negociaciones entre China y Rusia sobre Ili, se prepararon activamente para la guerra y frustraron el intento del ejército ruso de ocupar Ili. En 1881 fue trasladado al cargo de Ministro de Asuntos Militares. Quiero trasladar al gobernador de Liangjiang y al ministro de Comercio. Durante la guerra chino-francesa, fue a Fuzhou para supervisar la defensa costera, apoyó activamente la lucha antifrancesa de los militares y civiles de Taiwán y decidió reclutar al ejército Jing para participar en la guerra antifrancesa en el frente de Taiwán. Guangdong y Guangxi. Murió en Fuzhou. Es el autor de "Las obras completas de Zuo Wen Xianggong".

Ji Yun

Introducción a Ji Yun

Ji Yun, (derecha) también conocido como Xiaolan o Chunfan, su verdadero nombre es monja taoísta sacerdote taoísta. Nació en junio del segundo año de Yongzheng en la dinastía Qing (1724) y murió en febrero del décimo año de Jiaqing (1805). Nació en las tres dinastías de Yongzheng, Qianlong y Jiaqing. 82 años. Debido a que era "sensible y ansioso por aprender, capaz de utilizar la literatura como literatura y la política como educación" (inscripción del emperador Jiaqing), se le dio el título póstumo de Wenda después de su muerte y en la aldea lo llamaron Wenda Gong.

El hogar ancestral de Ji Yun es el condado de Shangyuan, prefectura de Yingtian, y su casa está al lado de la casa de Ji. En el segundo año de Yongle en la dinastía Ming (1404), se le ordenó "mover su apellido a "Shiji Fu" (la "Crónica de Xianxian" de Qianlong) y luego se mudó al condado de Xianxian, uniéndose a la familia Li Anminsi y viviendo. en Scenic Town, Jiushili East, condado de Xianxian. Después de Ji Xiaolan, se trasladó hasta el norte hasta el número 14.

Está bien documentado que aquellos que fueron promovidos de Ji Xiaolan a la séptima generación eran eruditos.

Alumno del emperador Gaozu Ji Kun (1570-1642), después de repetidos intentos, escribió una colección de poemas titulada "Los borradores restantes de la sala de exámenes" con poemas como título. Su bisabuelo Yu Ji (1632-1716) era estudiante de doctorado cuando ella tenía 17 años. Posteriormente ingresó al Imperial College y fue elogiada por el emperador por su talento. Su abuelo Ji Tianshen (1665-1732) fue gobernador militar y magistrado del condado. Su padre Ji (1685-1764) fue examinador imperial en el año 52 de Kangxi (1713). Se desempeñó como funcionario en el departamento de transferencias y en el departamento criminal, y fue liberado a la prefectura de Yao'an en Yunnan, lo que lo convirtió en un hombre sabio en política. Sus artículos morales han sido famosos durante un tiempo y es especialmente bueno en la investigación textual, incluidos Tang Yunchao, Du Lvshu, "Xinyong Kaoyi" de Yutai, etc. En la época de Ji, la familia Ji decayó y luego revivió. Prestaron más atención a la lectura. Todavía hay un dicho en su legado que dice que "un hombre pobre no puede perder sus libros". durante generaciones.

Cuando Ji Xiaolan era niña, vivía en Cui Erzhuang, treinta millas al este de la capital. Comenzó a aprender la iluminación a la edad de cuatro años. Cuando tenía once años, mi padre y yo fuimos a Beijing y estudié en un lugar hermoso. Jinshi a la edad de veintiún años, Jinshi a la edad de veinticuatro años, Yingtianfu. Más tarde, mi madre falleció y yo estuve de luto en casa y estudié a puerta cerrada. Es talentoso, de pensamiento rápido y estudioso. Bogu Tongjin, como él mismo se llama, "dibuja diálogos amarillos, sigue pensando toda la noche y viaja con el mundo con sus artículos. Es de mente abierta, ingenioso y divertido, y a menudo hace comentarios sorprendentes e ingeniosos, y es famoso por todos". sobre el mundo. A la edad de treinta y un años, era el cuarto miembro del Imperial College y Shu Jishi fue nombrado editor para manejar los asuntos del Imperial College. Después de estudiar política en Fujian durante un año, Ding Fu estaba muy preocupado. Después de asumir el trono, se dedicó a estudiar y dar conferencias, y fue ascendido a concubina adecuada, a cargo de los asuntos gubernamentales del príncipe. En el trigésimo tercer año del reinado de Qianlong (1768), se le concedió el título de prefecto de Duyun, Guizhou. Antes de asumir su cargo, permaneció en su puesto como servicio de cuarto nivel y se convirtió en soltero. Ese mismo año, fue degradado a Urumqi para ayudar en asuntos militares por estar involucrado en el caso de aumento de sal de Lu Jian. Lo llamaron, le concedieron el clip y lo devolvieron a la oficina del maestre. Fue nombrado editor en jefe de "Sikuquanshu". Después de 13 años de sombrío trabajo, se completó el "Sikuquanshu", con una gran cantidad de artículos, un total de 34.665.438 tipos y 79.309 volúmenes, divididos en cuatro partes: clásicos, historia, libros y colecciones. El "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu" escrito por el propio Ji tiene 200 volúmenes. Cada libro es una obra maestra que representa los logros bibliográficos de la dinastía Qing. "Resumen de Sikuquanshu" es en realidad una historia académica que presenta cada libro y su origen y valor. El estudio de estos libros antiguos se convirtió en un gran avance para las generaciones posteriores de eruditos. Muchos grandes eruditos admiten que aprendieron conocimientos del resumen del contenido general de "Sikuquanshu". Al mismo tiempo, basándose en el "Resumen del catálogo general de la biblioteca completa Siku", el autor compiló 20 volúmenes del "Catálogo conciso de la biblioteca completa Siku", que es un importante libro de referencia para el estudio de la literatura y la historia. La compilación de "Sikuquanshu" es sin duda una contribución importante a la colección y organización de libros antiguos y a la preservación y desarrollo del patrimonio histórico y cultural. Ji Xiaolan dedicó toda su vida a esto, por lo que hay pocos trabajos más. "Sikuquanshu" y "Sikuquanshu Catalog" son sin duda la cristalización de la sabiduría colectiva, pero no se puede ignorar el papel clave de Ji Yun en ellos. En lo que respecta al catálogo general, el estilo de escritura del libro es consistente y los temas ideológicos son consistentes en todo momento. Esto muestra el importante papel de la "consistencia en el estilo de escritura" de Ji Yun. Zhu Gui, el lector principal de la biblioteca, escribió en el epitafio de Ji Yun: "Librería Guan Gong, afiló su pluma y comentó, y eliminó el libro del catálogo general", dijo Zhang Weiping en "Escuchando papel moneda con trufa": " O la exposición de Ji Wenda se inundó, ¿por qué no escribir un libro? Yu Yue: La energía vital de Wenda se puede encontrar en el resumen de "Four Ku Quanshu", entonces, ¿por qué escribir más libros "Regla de una mano", "Una-" Eliminación manual", "Edición con una mano", "Catálogo general" o "Toda la energía de su vida fue extraída de "Shu Yao" de Ji Yun", todos muestran que los minuciosos esfuerzos de Ji Yun en el catálogo general han sido reconocidos por personas y generaciones futuras. En este sentido, el "Catálogo general" refleja en gran medida el pensamiento académico y cultural de Ji Yun, por lo que no es un árbol sin raíces. Como dijo Huang: "Desde un punto de vista formal, este resumen parece ser la cristalización de los esfuerzos de muchas personas. De hecho, después de las adiciones, eliminaciones y dibujos prolijos de este libro, los testamentos de muchas personas ya no se pueden ver. Aquellos que Se pueden ver, solo se pueden registrar. Véalo".

Desde la publicación del "Sikuquanshu" compilado por Ji Yun y el "Catálogo general" editado por Ji Yun, han sido muy elogiados por los estudiosos de todas las generaciones. Ruan Yuan dijo: "El emperador Gaozong Chun ordenó la compilación de Sikuquanshu, y Gong (Ji Yun) lo logró.