¿Es el emperador Shizong de la dinastía Han el emperador Wu de la dinastía Han? Una breve discusión sobre los nombres de los templos de la dinastía Han.
"Zuo Zhuan" dice: "Los grandes asuntos del país residen en el sacrificio y el servicio militar". Las dos cosas más importantes en un país son las guerras y los sacrificios. La guerra afecta la supervivencia y la estabilidad de un país y no se puede subestimar su importancia. Los objetos del sacrificio son dioses y antepasados, y se utilizan para promover el derecho divino de los reyes. La ceremonia del sacrificio es solemne y grandiosa, y los antepasados adorados por la familia real son los reyes anteriores.
En la historia china, tras la muerte de un emperador (o rey), los descendientes le elogian o critican basándose en los hechos de su vida. Los nombres de los templos y los títulos póstumos desempeñan ese papel. Entre ellos, el nombre del templo es el nombre que el monarca llama cuando adora en el Templo Ancestral.
Qin Shihuang creía que era inapropiado que "los hijos hablaran de padres y los ministros hablaran de emperadores", por lo que canceló el templo y los títulos póstumos. La dinastía Han reactivó los nombres de los templos y los títulos póstumos. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, proliferaron los títulos de templos, e incluso muchos emperadores de regímenes débiles fueron reverenciados como Taizu y Gaozu después de su muerte. Después de la dinastía Tang, cada emperador tenía un nombre de templo.
En comparación con la proliferación de nombres de templos en generaciones posteriores, la dinastía Han concedió gran importancia a los nombres de los templos y fue muy cautelosa al dar nombres de templos al emperador. Sólo aquellos que habían hecho grandes contribuciones tendrían nombres de templos. . De los emperadores de finales de la dinastía Han, sólo siete tenían títulos de templo, incluidos cuatro de la dinastía Han occidental y tres de la dinastía Han oriental. Además, a muchos emperadores se les revocaron los títulos de sus templos.
Hoy, el profano Xia Lu hablará sobre los emperadores con nombres de templos en la dinastía Han.
Taizu es principalmente el nombre del templo del emperador fundador. Taizu de la dinastía Han fue Liu Bang, el emperador fundador de la dinastía Han.
Liu Bang nació como un plebeyo, experimentó el levantamiento anti-Qin y la guerra Chu-Han, estableció la dinastía Han, realizó la reunificación de China después de Qin, estableció la dinastía Han durante más de 400 años. , y fue un gran pionero de la nación Han y de la cultura Han.
Las generaciones posteriores solían llamar a Liu Bang Emperador Gao de la Dinastía Han, Emperador Gaozu de la Dinastía Han o Emperador Taizu Gao.
Taizong es principalmente el nombre del templo del emperador de segunda generación de la dinastía. Taizong Liu Heng de la dinastía Han fue el segundo emperador de la dinastía Han Occidental, pero no fue el segundo emperador.
Liu Heng era medio hermano del emperador Hui de la dinastía Han. Después de la muerte del emperador Hui de la dinastía Han, la emperatriz Lu tomó el control del gobierno. Zhou Bo y Chen Ping erradicaron a Zhu Lu y dieron la bienvenida al trono a Liu Heng, el entonces rey.
Liu Heng, más conocido como Emperador Wen de Han en generaciones posteriores, trabajó duro para gobernar y vivir con la gente durante su reinado, e inició el "Gobierno de Wenjing". El país se volvió fuerte y próspero. , y la gente vivía y trabajaba en paz y alegría.
Sejong es el nombre del templo comúnmente utilizado por los Señores que llevan adelante y mantienen el orden. El emperador Shizong de la dinastía Han fue Liu Che, el famoso emperador Wu de la dinastía Han en la historia.
El emperador Wu de la dinastía Han Liu Che fue el séptimo emperador de la dinastía Han. Fue un emperador talentoso y estratégico, un destacado estadista y estratega. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, nombró a Wei Qing, Huo Qubing y otros para luchar contra los Xiongnu, revirtiendo el declive de los Xiongnu desde principios de la dinastía Han, y comenzó a administrar las regiones occidentales, expandiendo el territorio de la dinastía de las Llanuras Centrales.
El emperador Wu de la dinastía Han logró grandes logros en política, economía y cultura: políticamente, fortaleció la centralización del poder, implementó el sistema de dinastía interno y externo en el centro e implementó el sistema de promoción de favores. y la inspección a nivel local; económicamente, monopolizó la sal, el hierro y el vino, se acuñaron monedas de cinco baht culturalmente, se depusieron cientos de escuelas de pensamiento para respetar únicamente el confucianismo y se estableció Taixue;
Zhongzong es principalmente el nombre del templo del Señor de Zhongxing. Han Zhongzong fue el décimo emperador de la dinastía Han, el emperador Han Xuan, Liu Xun.
El emperador Xuan de la dinastía Han fue un consumado emperador de la dinastía Han Occidental. Durante su reinado, trabajó duro para gobernar, seleccionar talentos y restaurar la producción social. Además, el emperador Xuan de la dinastía Han unió los países de las regiones occidentales para derrotar a los Xiongnu, y los Xiongnu del Sur llegaron a la RPDC para convertirse en vasallos, pacificó a los Qiang occidentales y estableció el Protectorado de las Regiones Occidentales. A partir de entonces, las regiones occidentales quedaron oficialmente incluidas en el territorio de la dinastía Han.
Shizu es un nombre de templo comúnmente utilizado por reyes que han hecho grandes contribuciones a la dinastía o han marcado el comienzo de una nueva era. El antepasado de la dinastía Han fue Liu Xiu, emperador Guangwu de la dinastía Han, fundador de la dinastía Han del Este.
Liu Xiu nació al mismo tiempo que Wang Mang usurpaba la dinastía Han y el mundo estaba sumido en el caos. Más tarde, Liu Xiu se rebeló contra Wang Mang. Después de guerras como la Batalla de Kunyang, estableció la dinastía Han del Este y reunificó el país.
Durante su reinado, Liu Xiu trabajó duro para purgar políticamente a los funcionarios, restaurar la producción económicamente y promover el confucianismo culturalmente, creando una era próspera de "Guangwu Zhongxing".
Han Xianzong fue el segundo emperador de la dinastía Han del Este, el emperador Han Ming Liu Zhuang.
Durante su reinado, Liu Zhuang supervisó los asuntos del país internamente, promovió el confucianismo, impidió estrictamente que el harén y sus parientes interfirieran en la política, conquistó a los hunos del norte externamente, eliminó la amenaza del norte, restableció la Protectorado de la Región Occidental y fortaleció la gestión de la Región Occidental. Se lanzó el "Gobierno de Mingzhang".
Suzong de la dinastía Han fue el tercer emperador de la dinastía Han del Este, el emperador Hanzhang Liu Jin.
Durante su reinado, Liu Jin continuó ganándose la vida con el pueblo, con trabajos forzados laxos y bajos impuestos. Las dos facciones traspasaron las fronteras de las regiones occidentales, logrando claridad política y prosperidad económica.
Los ancestros tienen méritos y el clan tiene virtudes. Al final de la dinastía Han, sólo había siete personas con nombres de templos. Emperadores como el emperador Jing de Han, que inició el "Gobierno de Wen y Jing", no tenían nombres de templos, lo que muestra el rigor del sistema de nombres de los templos en la dinastía Han.
La dinastía Han también tuvo dos cancelaciones de nombres de templos:
Después de que el emperador Guangwu de la dinastía Han Liu Xiu se proclamara emperador, reafirmó los nombres de los templos de los emperadores de la dinastía Han. , pensando que el Emperador Yuan de la Dinastía Han Los tres emperadores, el Emperador Cheng de la Dinastía Han y el Emperador Ping de la Dinastía Han, tenían poco mérito y virtud, y sus títulos de templo de Gaozong, Tongzong y Yuanzong fueron cancelados.
El emperador Xian de la dinastía Han canceló los nombres de los templos del emperador Han He, el emperador Han An, el emperador Han Shun y el emperador Han Huan. Aunque
Teóricamente hablando, cada dinastía debería tener un solo antepasado (excluyendo a los antepasados que son póstumos), y ese es el que fundó la fundación, y aquellos que han logrado grandes logros en las generaciones futuras pueden ser llamados el clan.
Pero después de la dinastía Han, los nombres de los templos comenzaron a proliferar. Cao Wei solo existió durante más de 40 años, pero los nombres de los templos de los primeros tres emperadores Cao Cao, Cao Pi y Cao Rui eran todos antepasados.
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los nombres de los templos proliferaron aún más. La dinastía Jin del Este, que era relativamente pacífica en el sur, fue una marioneta a partir del emperador Sima Rui de la dinastía Jin Yuan, y su crédito era aún menor. Sin embargo, cinco de los once emperadores de la dinastía Jin del Este tenían títulos de templo. En el régimen de los Dieciséis Reinos establecido por minorías étnicas en paralelo con la dinastía Jin del Este, Taizu y Gaozu aparecieron con frecuencia.
Después de la dinastía Tang, cada emperador tenía un nombre de templo. Tanto la dinastía Yuan como la dinastía Ming tuvieron dos ancestros (la dinastía Yuan tuvo a Yuan Taizu y Yuan Shizu, y la dinastía Ming tuvo a Ming Taizu y Ming Chengzu. En la dinastía Qing, hubo incluso tres ancestros (Taizu, Shizu y). Shengzu) coexistiendo.
La proliferación de nombres de templos refleja el continuo fortalecimiento del poder imperial feudal y el continuo debilitamiento del poder de los primeros ministros e historiadores. Durante la dinastía Han, el título póstumo del emperador podía reflejar los méritos y deméritos del emperador, y sólo aquellos con grandes méritos tendrían títulos de templo. Los títulos póstumos y los nombres de los templos de generaciones posteriores ya no pueden reflejar los logros y méritos del emperador y se han convertido por completo en palabras de elogio para el emperador. Durante las dinastías Ming y Qing, el sistema de primer ministro fue abolido y los funcionarios se habían convertido por completo en esclavos del emperador. Naturalmente, no le darían malos nombres al emperador.