Encuentra 20 modismos en "Mencius" y di de qué artículo y oración provienen.
Arrancar plántulas para estimular el crecimiento proviene de: "Mencius - Rey Hui de Liang": " Sacar plántulas para estimular el crecimiento:" Mencius - Gongsun Chou. "Parte 1") Hubo un hombre de la dinastía Song que arrancó las plántulas (1) porque las plántulas no crecieron (2) y (3), Mangran ( 4) regresó y dijo (5) y la persona (6) dijo: "¡Ahora estoy enfermo (7)"! ¡Yo (8) ayudo a que las plántulas crezcan! "Su hijo se acercó a (10) hacia (9) y vio que las plántulas estaban demacradas (11). ¡Las (12) plántulas del mundo que no les ayudan a crecer son raras (13)! Aquellos que piensen que es inútil, abandónenlas. y no cultives las plántulas (14) Además; aquellos que no las apoyen arrancarán las plántulas; no son útiles (15) sino dañinas.
Esto es de "Mencius - Gongsun Chou": "El pueblo de los santos también lo es". Desde los inicios del pueblo, nunca ha habido nadie más próspero que Confucio. "/view/78882.htm
("Gongsun Chou Capítulo 1"
Ser rico pero no benevolente proviene de "Mencius - Teng Wengong 1": "Ser rico pero no benevolente no es justo, ser benevolente pero no rico no es justo"). /view/110834.htm
Ser rico y ser cruel proviene de "Mencius - Teng Wengong - Capítulo 6": "Mencius dijo a Dai Busheng: '¿Quieres un rey que sea bueno contigo? Te lo digo claramente. Hay un funcionario Chu aquí que quiere que su hijo Qi hable con él, así que ¿por qué no pedirle ayuda a la gente de Qi? No se puede obtener el estado de Qi. Lo colocó entre Zhuangyue durante varios años, e incluso si intentó derrotar a Chu, no pudo obtenerlo. Zun es todo Xue Juzhou, el uso del rey no es bueno, el rey es el rey. , el mayor, el joven, el humilde, el rey son todos Xue Juzhou, el rey es bueno, Xue Juzhou es como el rey de la dinastía Song, ¿por qué /view/16991.htm
Autoviolación? y el autoabandono provienen de "Mencius - Li Lou Shang": "Quienes abusan de sí mismos no siguen las palabras; quienes se abandonan no siguen las acciones. Las palabras no son benevolentes y justas, lo que se llama autoviolación; mi cuerpo no poder vivir en benevolencia y rectitud se llama autoabandono. La benevolencia es la tranquilidad de una persona; la rectitud es el camino correcto de una persona. No puedo vivir en paz y estar preparado para el peligro, así que lo siento". view/78457.htm
Ser un ser humano "Maestro" proviene del Capítulo 23 de "Mencius - Capítulo 1 de Li Lou": "El problema de las personas es ser su maestro"./view/244650 .htm ("Parte 1 de Li Lou")
La fuente de "Mencius" -Li Lou Xia": "Si tienes un conocimiento profundo, puedes tomarlo según su origen"./view/ 46786.htm
Ye Ji Day proviene de "Mencius - Li Lou Xia": "Mira hacia arriba y piensa en ello, día y noche; si tienes la suerte de conseguirlo, siéntate y espera. Si hay algún problema, piénselo día y noche; si tiene la suerte de conseguirlo, simplemente siéntese y espere htm ("Li Lou Capítulo 2")
La fuente. de "Mencius Praises Confucius": "Confucio lo llama una obra maestra. El que reúne grandes logros tiene un sonido dorado y una vibración de jade." (Mencius. Wan Zhang 2) """ de Zhu Xi. "Mencius Annotations" dice: "La música tiene ocho tonos: oro, piedra, seda, bambú, calabaza, tierra, cuero y madera. Si se toca una sola nota, el sonido comenzará desde el principio y se hará más pequeño". Las piedras son las más importantes, por lo que están compuestas especialmente por el sonido de "Gang Ji", mientras que el oro vibra al principio y el jade termina al final. Por lo tanto, los ocho tonos se tocan juntos y las uniones son pequeñas y grandes. al igual que el conocimiento de Confucio es completo pero la virtud es incompleta. Entre ellos, los dos instrumentos de oro y jade son los más importantes en la interpretación musical, un instrumento se toca como un instrumento pequeño, con el oro como punto de partida y el jade. Como punto final, el conjunto de ocho notas se denomina instrumento pequeño. La colección de música es también lo que en los tiempos modernos se llama sinfonía. Mencio utilizó el término "colección de música" como metáfora de la colección de las grandes formas de Confucio. Los sabios lograron su propia virtud. La declaración de Mencio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. En 1645, todos los títulos póstumos otorgados a Confucio por los dos emperadores utilizaban la palabra "Dacheng".
Hoy en día, la Sala Dacheng es el edificio principal del Templo de Confucio, que alberga a Confucio y cuatro parejas de doce filósofos. Hay una placa horizontal sobre la entrada principal del Templo de Confucio que dice "El sonido del oro y la vibración del jade".
Sintetizando los pensamientos de sus predecesores, creó un nuevo sistema ideológico, que las generaciones posteriores llamaron "Dacheng". Por ejemplo, Han Fei era un legalista anterior a Qin, Dong Zhongshu era un erudito anterior a Qin y Zhu Xi era un maestro en estudios de actuación en la dinastía Song.
"Golden Shengtan" (Edición Wan Zhang) Igual que el anterior
Un día de sol, un día de escarcha proviene de "Mencius - Gaozi 1": "Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo. Si hay violencia en un día ("violento" se refiere a "exposición"), si hace frío en diez días, algunas personas no podrán sobrevivir "/view/246831.htm.
"Mencius - "Haz lo mejor que puedas": "El juego se trata de números. Si los números son pequeños, si no te concentras, no tendrás éxito". (Colección de Capítulos y Frases de Su Zi)
Nacido en el dolor y muriendo de felicidad ("Colección de Capítulos y Frases de Su Zi") "Shun nació en el campo, Fu Shuo se crió entre las tablas Y Jiao Li fue criado entre el pescado y la sal, Guan Yiwu fue ascendido a erudito, Sun Shuao fue ascendido al mar y Baili Xi fue ascendido al mercado. Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de confiarle una gran responsabilidad. En esta persona, su mente y su cuerpo primero deben ser sometidos a cargas, su cuerpo y su piel deben morir de hambre y su cuerpo está agotado. El cuerpo está perturbado por su comportamiento, por lo que es tentador soportar lo que no puede hacer. La gente puede cambiarlo después de haber fallecido. Están atrapados en el corazón, equilibrados por las preocupaciones, y luego actúan; se manifiesta en color, y luego se expresa en el país. Si no sigues la ley y sales sin enemigo, tu país será. destruido, entonces sabrás que naces en dolor y mueres en paz y felicidad "
Hablar cerca del propósito y lejos es hablar bien; cumplir las promesas y ser generoso es un. buen camino. (Mencius - Try Your Heart)
Traducción: Las palabras que son simples pero que tienen un significado profundo son "buenas palabras"; las palabras que son concisas y concisas pero efectivas son "buenos caminos". Toda la gente estaba feliz y pensaba que estaba bien, pero no podían seguir el camino de Yao y Shun, por lo que fueron llamados los ladrones de la virtud. Este es el ladrón de la virtud." (Parte 2 de "Sentencias del Capítulo Jinxin")
La fuente de "Mencius - Rey Hui de Liang": "Aquellos que son contrarios a ti también son aquellos que son contrarios A usted." "("Rey Hui de Liang Capítulo 2"). ("Rey Hui de Liang Capítulo 2") /view/106748.htm
Chuo ("Gongsun Chou Parte 2") Mencius? Gongsun Chou": Sin funcionario ("Mencius - Wan Capítulo 1") Autocompasión y autocompasión: "Tres años después, Taijia se arrepintió y se arrepintió de sí mismo. Se mudó a Tonglu durante tres años para escuchar. Yi Yin se autoamonestó y regresó a Bo ." (Wan Zhang Ju 1)
No hace falta decir que proviene de "Mencius - Todo sobre el corazón": "La naturaleza de un caballero tiene sus raíces en el corazón y su color nace. Además; aplicar en la cara, aplicar en la espalda y aplicar en los cuatro cuerpos. Si los cuatro cuerpos no son diligentes, los cinco granos no se separarán durante el Período de los Reinos Combatientes, sostuvieron cien escuelas de pensamiento y cabilderos. En general, los cabilderos no solo eran conocedores y conocedores, sino que también tenían metáforas profundas y vívidas, y Mencius era el más destacado en ese momento. El famoso polemista tiene este registro en el primer capítulo de "Su Zi" en ". Mencius":
Mencius estaba muy insatisfecho con la mediocridad del rey Qi, su falta de perseverancia en hacer las cosas y su creencia crédula en las calumnias de los traidores y aduladores, por lo que no lo hizo. Le dijo apresuradamente: "Su Majestad , eres demasiado inteligente. Aunque hay criaturas vivientes con gran vitalidad en el mundo, si las pones en un lugar soleado para tomar el sol durante un día, luego las pones en un lugar helado durante diez días. ¡Aún está vivo allí! ¡Aún está vivo allí! ¡Aún hay vida allí! ¡Mi tiempo con el rey es corto, incluso si el rey tiene cierta determinación de hacer cosas buenas! Vendré a convencerte de nuevo tan pronto como te deje. ¿Qué puedo hacer si no puedo volver a escucharlos? si no te concentras, no podrás aprender bien ni ganar. Yi Qiu es el mejor jugador de ajedrez del país. Enseña a dos aprendices. Uno de ellos está atento y escucha las instrucciones de Yi Qiu. Siempre tiene miedo de que venga el gran cisne y siempre está listo para dispararle al ganso salvaje con una flecha. Los dos aprendices son de la misma escuela, aprenden juntos, pero los logros de este último son muy inferiores a los del primero.
Esta no es una diferencia en su inteligencia, sino en su nivel de concentración. "Esta historia es muy inspiradora. Si queremos aprender algo bien y hacer algo bien, debemos concentrarnos y trabajar duro. Si hacemos algo hoy, dejarlo atrás al día siguiente o pasado mañana. ¿Cómo podemos hacerlo? Bueno, ¿de nuevo? Este también es un factor decisivo para tener éxito en aprender y hacer cosas. Por lo tanto, las generaciones posteriores simplificaron lo que dijo Mencio: "Un día de fuertes lluvias, diez días de frío" en "Un día de fuertes lluvias, diez". días de frío" "Han" es una palabra utilizada para describir la falta de perseverancia en el autocultivo y el trabajo, y como una forma de decir "abandono de la escuela". Por ejemplo, si un estudiante es muy informal en sus estudios, tiene poco tiempo para estudiar y pasa mucho tiempo perdiendo el tiempo, diremos: "¿Qué puede aprender de este tipo de sol que es como tres otoños cada día? "Este es "un día". No verlo son como tres otoños."
(2) Liderar y buscar: "Si hay personas que no tienen sed de sangre, todo el mundo las esperará con ansias". (Rey Hui de Liang) Paráfrasis: "Si hay un monarca que no es adicto a matar, entonces la gente del mundo tomará la iniciativa de observar; si hay un monarca que no es bueno matando, entonces la gente de el mundo estirará el cuello esperando su rescate.
(3) El caballero está lejos de la cocina: "El caballero está lejos de la cocina" ("Rey Hui de Liang") significado: Esta es la razón por la cual el monarca coloca la cocina lejos de su casa.
(4) Excelente visión: "Se puede ver claramente el final de todo, pero no se ve el auto. Es. ¿Este Wang Yun?" "(Liang Huiwang) Interpretación: Mi vista puede ver claramente los finos pelos de los pájaros otoñales, pero no puedo ver un carro de leña frente a mí.
(5) Sostenga el Monte Tai para superar el Mar del Norte "Sostuve el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte y dije: 'No puedo hacer eso'. "No puedo, sinceramente". (Rey Hui de Liang) Interpretación: Sostener el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte y decirle a los demás: "No puedo hacer esto". "Esto realmente no se puede hacer.
(6) Buscar peces de un árbol: "Hacer lo que quieres es como pedir un pez de un árbol". (Liang Huiwang) Interpretación: usa el tuyo propio métodos para satisfacer tu deseo. Es como trepar a un árbol para pescar.
(7) Superados en número: "Un pequeño número de personas no puede vencer a una gran cantidad de personas, y una persona débil no puede vencer a una persona fuerte. ." (Rey Hui de Liang) Interpretación: Un país con una población pequeña no puede. Un país débil no puede ser enemigo de un país con una población grande.
(8) Regocíjense con el pueblo: "Todos debes regocijarte con el pueblo." (Rey Hui de Liang) Interpretación: "Sé feliz con el pueblo": No hay otra razón, sólo porque estás contento con el pueblo.
(9) Feliz con el mundo, preocupado con el mundo: "Feliz con el mundo, preocupado con el mundo, pero no un rey Nada". "(Rey Hui de Liang)" Interpretación: Nunca antes había sucedido regocijarse y preocuparse con la gente del mundo sin hacer que la gente del mundo se rindiera a él de esta manera (Nota: el famoso dicho de Fan Zhongyan "Antes de las preocupaciones del mundo". " "Preocuparse y disfrutar de la felicidad del mundo más tarde" se realiza aquí)
(10) "El rey mira a su alrededor y habla de él". (Rey Hui de Liang) Interpretación: "Rey Hui de Liang": Rey de Qi Miró a su alrededor y cambió el tema a otras cosas.
(11) El agua es profunda y el fuego caliente, y también lo es la suerte. (Rey Hui de Liang) Interpretación : Si hablamos del estado de Yan, la gente sufrió por aguas más profundas y fuego más caliente (refiriéndose al desastre más profundo). Fue solo que el gobernante fue cambiado de Yan a Qi
(12) Para salvar. el pueblo del agua y el fuego: "Ahora Yan está oprimiendo a su pueblo, y el rey lo hará." Después de conquistar, el pueblo pensó que se salvarían del agua y el fuego, y recibieron al maestro del rey con bocadillos y cuencos de arroz." ( Rey Hui de Liang) Interpretación: Ahora el monarca del estado de Yan está maltratando a la gente, y tú vas a conquistarlo, y la gente de allí piensa que los vas a salvar del sufrimiento del fuego y el agua. Entonces todos vinieron a darle la bienvenida. tu ejército con cestas de arroz seco y jarras de vino.
(13) Tan se come la jarra de vino: "Ahora el pueblo de Yan está siendo abusado, y el rey va a conquistarlos. El pueblo. "Todos pensaron que el rey iba a salvarlos del sufrimiento del fuego y del agua, así que todos vinieron a recibir al ejército del rey con cestas de arroz seco y jarras de vino y caramelos de azúcar. "(El rey Hui de Liang) explicó: Ahora el monarca del estado de Yan abusa del pueblo y tú vas a conquistarlo. La gente de allí piensa que quieres salvarlos del sufrimiento del agua y el fuego, así que todos vienen a darte la bienvenida. tu ejército con cestas de arroz seco y jarras de vino y caramelos de azúcar
(14) Incumple tu promesa: "¡Ten cuidado! "Aquellos que son contrarios al camino, son contrarios al camino." (Rey Hui de Liang) Interpretación: ¡Esté alerta, tenga cuidado! La forma en que trate a los demás será la forma en que los demás le tratarán a usted.
(15) Aliviar la desgracia del pueblo: "En este momento, el país de los diez mil carros implementa un gobierno benevolente, y la felicidad del pueblo es como aliviar la desgracia". (Gongsun Chou) Interpretación: En este momento, el país de los diez mil carros implementa un gobierno benevolente, y la alegría de la gente es como ser rescatada colgada boca abajo.
(16) Consigue el doble de resultado con la mitad de esfuerzo: "La historia es tan antigua como el tiempo, pero ahora el tiempo se ha duplicado". (Gongsun Chou) Interpretación: Entonces, "obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo" es sólo en esta era.
(17) Específico pero sutil: "Ran Niu, Min Zi y Yan Yuan son específicos pero sutiles". (Gongsun Chou) Interpretación: Ran Niu, Minzi y Yan Yuan son generalmente cercanos a Confucio, pero no tan profundos como Confucio.
(18) Destacado: “Fuera de su especie y fuera de sus costumbres, desde los inicios del pueblo, nunca ha habido nadie más próspero que Confucio”. (Gongsun Chou) Interpretación: El santo está mucho más allá de su especie y se destaca de su grupo. Desde el comienzo de la humanidad, no ha habido persona más grande que Confucio.
(19) Estar sinceramente convencido: “Quien convence a otros con la virtud, será sinceramente convencido”. (Gongsun Chou) Interpretación: Sólo cuando las personas confían en la moralidad para ser obedientes pueden ser sinceramente convencidas.
(20) Buscarse a uno mismo: “Si no vences, no te quejes, sino busca a los demás”. (Gongsun Chou) Definición: Si la flecha falla, no culpes a aquellos que son mejores que tú, solo pregúntate a ti mismo.
(21) Ser amable con los demás: “Ser amable con los demás significa ser amable con los demás”. (Gongsun Chou) Definición: Usar las fortalezas de los demás para beneficio propio es ser amable con los demás.
(22) Youyu: "Si no tengo ningún funcionario que proteger ni palabras para asumir la responsabilidad, entonces no habrá más". (Gongsun Chou) Interpretación: No tengo una posición fija ni la obligación de hablar, entonces, ¿no son mis acciones lo suficientemente generosas como para tener un margen de maniobra ilimitado?
(23) Culpar a Dios y a los demás: “Un caballero no culpa al Cielo y culpa a los demás”. (Gongsun Chou) Definición: Un caballero no se queja de Dios ni de los demás.
(24) A esta hora, a esta hora: “a esta hora, a esta hora”. (Gongsun Chou) Definición: Esta vez: Ese fue otro momento, y ahora es otro momento.
(25) ¿Quién me sacrificaría?: "En el mundo actual, ¿quién me sacrificaría?" (Gongsun Chou) Interpretación: "En la sociedad actual, además de mí, ¿quién me sacrificaría? La sociedad actual, ¿quién me sacrificaría?" sacrificarme? En la sociedad, ¿quién más hay además de mí?
(26) Ser rico no es benevolente: "Ser rico no es benevolente, ser benevolente no basta para ser compasivo" (Teng) Wengong) Interpretación: Ser rico pero no benevolente, ser benevolente pero no rico
(27) Órdenes de los padres, palabras del casamentero: “Si no esperas las órdenes de tus padres, pero. El casamentero te dice que si miras a través de los agujeros y te sigues por encima del muro, el país de tus padres se degradará. "(Teng Wengong) Interpretación: Si no esperan a que sus padres hablen, no recurran a un casamentero, aprovechen las lagunas jurídicas, se espíen entre sí a través de las rendijas de la puerta y tengan reuniones privadas sobre el muro. , entonces tus padres y tus compañeros del pueblo te despreciarán.
(28) Ministros rebeldes y traidores: "Confucio escribió" Primavera y otoño ", y los ministros rebeldes y traidores tenían miedo". Interpretación: Confucio escribió "Primavera y otoño" para atemorizar a los ministros rebeldes y traidores
(29) ) Autodestrucción y autoabandono: "No puedes hablar con alguien que abusa de ti mismo y de ti. No puedes hacerle nada a alguien que se abandona." (Li Lou) Interpretación: No puedes tener conversaciones valiosas con personas que son crueles contigo; no puedes hacer cosas valiosas con personas que te abandonan. .
(30) Gloria inquebrantable: "Hay gloria inquebrantable, pero también está la destrucción de buscar la perfección". "(Li Lou") Interpretación: Hay elogios que no buscan comprender, y también hay calumnias que son demasiado exigentes.
(31) Ser maestro con el ejemplo: "Ser maestro con el ejemplo , el problema radica en ser maestro de otros." (Li Lou) Interpretación: "Ser maestro de otros." : El problema con las personas es que les gusta ser maestros de otras personas.
(32 ) ¿Por qué dice esto: "¿Por qué dijo esto, señor?" (Li Lou) Explicación: ¿Por qué dijo esto el maestro?
(33) "¿Hay tres tipos de piedad no filial? , y la mayor es no tener descendencia." (Li Lou) Interpretación: Hay tres tipos de piedad no filial, y la mayor es no tener descendencia.
(34) Danza de manos y pies: "Si Naces, lo odiarás, pero si lo odias, no conocerás la danza de las manos y los pies." (Li Lou) Interpretación: Una vez que ocurre la alegría, las manos y los pies bailarán inconscientemente.
(35) No hagas cosas malas: "Zhongni no hace cosas malas" (Li Lou) explica: Confucio es una persona que no hace nada demasiado.
Alrededor (36): "Una persona mayor es una persona que no hace cosas malas".
(Li Lou) Interpretación: Si acumulas más recursos, podrás extraerlos inagotablemente y quedar satisfecho con la fuente.
(37) Noche y día: “Si tienes algo en qué pensar, trabajarás día y noche”. ("Li Lou") Explicación: Levanta la cabeza para pensar. Si no piensas bien durante el día, sigue pensando durante la noche.
(38) Autocompasión y autocompasión: "En el tercer año de Taijia, me arrepiento y me culpo". (Wan Zhang) Interpretación: Tres años después, Taijia se arrepintió de sus rencores y se arrepintió de sí mismo. (Ai, pronunciación y significado)
(39) Profecía y anticipación: "El cielo engendró a este pueblo, para que pudiera ver antes de saberlo, y conocerlo después de haberlo conocido". (Wan Zhang) Interpretación: Dios crea personas para traer iluminación a aquellos que son previsión e iluminación.
(40) “El que las domine todas tendrá una voz de oro.” (10.000 capítulos) Interpretación: "El Maestro" significa igual que tocar música, comenzando con un manto y terminando con un timbre especial, lo que significa que tiene un principio y un final.
(41) "Pero esto es falta de respeto": "'Sólo una falta de respeto', ¿por qué no?" (Wan Zhang) Interpretación: (Como dice el refrán) "Rechazar repetidamente los regalos de otras personas es una falta de respeto hacia los demás. respeto". ¿Por qué?
(42) Huo mata a la gente Yue: "Huo mata a la gente Yue, Min no le teme a la muerte y no todos son ignorantes". (Wan Zhang) Interpretación: "Kang Gao" dijo: "Matar a otros". , Aquellos que se apoderan de la propiedad por la fuerza y no temen a la muerte son todos repugnantes "
(43) Prosperar: "El ganado vacuno y las ovejas prosperan". ("Wan Zhang") Interpretación: (Confucio una vez sirvió como un pequeño funcionario a cargo del ganado) dijo: "El ganado vacuno y ovino son muy fuertes".
(44) Conocer a la gente y comentar sobre el mundo : "En alabanza de sus poemas, ¿Está bien leer sus libros sin conocer su persona?" (Wan Zhang) Interpretación: ¿Es posible recitar sus poemas y estudiar sus obras sin saber quiénes son? Así que habla de su época.
(45) Una tormenta (pu)diez frío: “Aunque hay cosas que son fáciles de suceder en el mundo, si hay violencia en un día y frío en diez días, no puede pasar nada”. (Explicación de Gao Zizhang: Incluso si hay una planta que es la más fácil de cultivar, si la dejas al sol por un día y la dejas en el frío durante diez días, no volverá a crecer.
(46) Concentración: "Deja que Qiu You enseñe a jugar a dos personas, y uno de ellos se concentrará en ello, pero Qiu You". "Para escuchar" (Gaozi) Explicación: Supongamos que Yi Qiu (un maestro del ajedrez) enseña a dos personas a jugar al ajedrez, y una de ellas se dedica a escuchar las palabras de Yi Qiu
(47) Sacrificar la vida por la justicia: "No puedes tener ambas, y eres tú quien sacrifica la tuya. vida por la justicia." (Confucio dijo: "El que sacrifica su vida por la justicia"). Interpretación: "Sacrifica tu vida por la justicia": Si no puedes tener ambas (vida y justicia), entonces la gente lo hará por " " Justicia" y sacrificar la propia vida.
(48) Un vaso de agua y un carro de leña: "La llamada benevolencia de hoy es como el agua y la leña". (Gaozi) Interpretación: Hoy en día, los que practican benevolencia y rectitud Las personas son como usar un vaso de agua para apagar el fuego de un carro de leña (como resultado, incluso la poca bondad y rectitud que han hecho desaparecerá)
(49) Las palabras de recompensa: "Cualquiera que se alía conmigo, Después de la alianza, dijimos "Regreso". (Suzi) Interpretación: Todos los que participamos en el pacto, después de hacer el pacto, las antiguas relaciones amistosas fueron completamente restauradas.
(50) Empobrecer al vecino: "Hoy mi hijo trata a sus vecinos como acequias. (Su Zi) Interpretación: Ahora hace que el agua fluya hacia los países vecinos.
(51) Practica sin noting: "Practica sin prestar atención, practica sin darte cuenta." "("Capítulo Qin Xin") Interpretación: "Hazlo si no entiendes su principio: hazlo sin dudarlo, practícalo sin darte cuenta
(52) "Si eres pobre, podrás hacerlo solo. Si eres pobre, serás bueno para ti mismo; si eres grande, serás bueno para el mundo.
(53) Palabras silenciosas: "Aplica a los cuatro cuerpos, y los cuatro cuerpos no dirán nada". Explicación de "Wu Xin": "(El temperamento de un caballero, benevolencia, justicia, decoro y sabiduría) En cuanto al movimientos de las manos, pies y extremidades, no hay necesidad de palabras, otros pueden entenderlo de un vistazo."
(54) Para provocar pero no decir: "Un caballero conduce sin disparar, y salta" (Jinxin) Definición: Un caballero (enseña a otros como un arquero), saca una flecha, pero no dispara, y se comporta como si estuviera listo para intentarlo.
(55) Las personas benévolas aman las cosas. : "Sé feliz con la gente, sé amable con la gente y ama las cosas" (Dedicado al pueblo) Interpretación: Un caballero es amable con la gente, y es amable con la gente y ama las cosas.
(56) Asunto urgente: "Quien sabe no sabe, lo urgente es el conocimiento".
(Con todo tu corazón) Definición: Un hombre sabio no sabe nada que no debería saber, pero está ansioso por realizar el importante trabajo que tiene entre manos. (Todas las personas benévolas aman, ama a tus familiares antes que a los virtuosos).
(57) Es mejor creer en los libros que no tener libros: “Es mejor creer en los libros que no tener libros”. ("Con todo el corazón") Definición: Es mejor creer plenamente en "Shang Shu" que no tener ningún "Shang Shu".
(58) Una iluminación repentina: "El camino en el sendero de la montaña sólo se usa para hacer un camino; si no se usa el espacio, se bloqueará ("Corazón ejercitado") Interpretación: El camino en la ladera es tan ancho como Poco a poco, si lo caminas con frecuencia, se convierte en un camino, si no lo caminas por un tiempo, volverá a quedar bloqueado por la paja.
(59) Hablar de lo que está cerca pero decir lo que está lejos: “Los que hablan de lo que está cerca pero decir lo que está lejos son buenos hablando”. (Corazón Perfecto) Definición: Las palabras que son simples pero profundas son "buenas palabras".
(60) "Seguir a la gente común está arruinando el mundo". (Dedicado al Corazón) Explicación: (Este tipo de persona) es cómplice, (por eso se dice que es una persona que daña la moral)