El texto clásico chino "El pez que quiero también traducido"

Pescado es lo que quiero; patas de oso también son lo que quiero. No puedes conseguir estas dos cosas al mismo tiempo. (Yo) renunciaré al pescado y elegiré la pata del oso. La vida también es algo que quiero; la moralidad también es algo que quiero. Estas dos cosas no se pueden obtener al mismo tiempo. (Yo) renunciaré a mi vida y elegiré la moralidad. La vida también es lo que quiero, pero hay cosas que quiero más que la vida, así que no hago nada sólo para sobrevivir. La muerte es lo que odio, pero hay cosas que odio más que la muerte, por eso no evito el desastre. Si la gente no quiere nada más que la vida, ¿por qué no deberían utilizar ningún método que pueda preservar la vida? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, ¿qué no pueden hacer entonces para evitar el desastre? Según este método, puedes sobrevivir pero no lo uses. Según este método, puedes evitar el desastre pero no lo hagas. Es porque hay algo que queremos más que la vida (eso es la justicia), y hay algo que odiamos más que la muerte (eso es la injusticia). No son sólo los sabios los que tienen este tipo de pensamiento, todos tienen este tipo de pensamiento. Es sólo que los sabios pueden defender este tipo de moralidad y no perderla.

Un plato de arroz, un plato de sopa, si lo consigues podrás vivir, si lo pierdes morirás. (Si) ofreces comida a otros sin gritar cortésmente, ni siquiera las personas hambrientas que pasan por allí la aceptarán; si se la das a otros pateándola con los pies, incluso los mendigos se negarán a aceptarla por desprecio. Si acepto un salario de alto nivel sin discernir si es moralmente correcto, ¿de qué me servirá entonces ese salario de alto nivel? ¿Es por el esplendor del palacio, por el servicio de mis esposas y concubinas, por la gratitud de los pobres que conozco? En el pasado, preferiría morir antes que aceptar (limosna) por el bien de (la moralidad), pero? ahora lo acepto por el esplendor del palacio; en el pasado, preferiría morir por (la moralidad), pero ahora lo acepto por el bien de la (moralidad). servicio de mis esposas y concubinas; solía estar dispuesto a morir antes que aceptar (limosna) por el bien de (la moralidad), pero ahora lo acepto en agradecimiento a los pobres que conozco. ¿No puede detenerse este comportamiento? (Si no te detienes) Esto es lo que se llama perder el pensamiento original del ser humano, es decir, el corazón de la vergüenza y el disgusto.