¿Cómo regular tus órganos internos en primavera, verano, otoño e invierno?
"Nutre el yang en primavera y verano, nutre el yin en otoño e invierno" proviene de & gtEl texto original es: "Si el qi de primavera se invierte, el qi yang no crecerá y el qi del hígado cambiará internamente". En contra del verano, el sol no crece y el corazón está hueco; al contrario del qi de otoño, Taiyin, el qi de pulmón es fuerte; va en contra del qi de invierno, no hay Yin y el qi del riñón está lleno, por lo que todas las cosas son fundamentales. La salvia nutre el yang en primavera y verano, y nutre el yin en otoño e invierno, por lo que desde sus raíces. sube y baja con todas las cosas en la puerta del crecimiento". Los médicos de diferentes dinastías tienen diferentes interpretaciones de la frase "nutrir el yang en primavera y verano, y el yin en otoño e invierno". Hay cuatro puntos de vista principales: primero, representado por Ma Su y Gao Shizhen, creen que el Qi que fluye con la corriente en primavera y verano es para nutrir al Yang, y el Qi que se acumula con la corriente en otoño e invierno es para nutrir. Yin. El segundo, representado por Wang Bing, cree que la alimentación es la clave para el control. En primavera y verano cuando abunda el sol, es aconsejable ingerir alimentos fríos y frescos para controlar la hiperactividad en otoño e invierno cuando hay demasiada sombra; , es recomendable ingerir alimentos calientes para suprimirlo. El tercero está representado por Zhang Jiebin. El yang es la raíz del yin. La primavera y el verano nutren al yang, el otoño y el invierno nutren al yin y el yin en otoño e invierno nutre al yang en primavera y verano. En cuarto lugar, representado por la sabiduría de Zhang Zhi, él cree que cuando Yang Qi es fuerte externamente y deficiente internamente al comienzo de la primavera y el verano, el Yang debe nutrirse y el Yang es deficiente internamente en otoño e invierno, cuando el Yin es deficiente externamente y el Yin; Si es deficiente internamente, es necesario nutrir el Yin deficiente internamente.
Las cuatro explicaciones anteriores ilustran el espíritu del texto original desde diferentes ángulos y amplían la idea de preservación de la salud. Sin embargo, cada explicación no logra transmitir verdaderamente la esencia. 1. Ma Ma y Gao Shiping dijeron: "El Qi que fluye con la corriente en primavera y verano se llama Yang nutritivo, y el Qi que se acumula con la corriente en otoño e invierno se llama Yin nutritivo. Por lo tanto, el llamado". Nutrir el Yang y el Yin aquí es relativamente abstracto y aún así es mejor decir cultivo de primavera, cultivo de verano y cultivo de otoño. Al consultar los antiguos libros de referencia chinos, "nutrir" no significa "administrar". No tiene nada que ver con las artes y las ciencias. "El sol abunda en primavera y verano, y conviene ingerir alimentos fríos para controlar el movimiento excesivo". La comida fría solo es apta para el verano, no para la primavera. De manera similar, "el Qi del otoño y el invierno es más yin-y, por lo que es mejor comer alimentos calientes para suprimir el yin". Los alimentos calientes ciertamente son adecuados en invierno, pero pueden no serlo cuando está seco en otoño. La primavera, el verano, el otoño y el invierno no se pueden comparar. En tercer lugar, Zhang Jiebin "nutre el yang en primavera y verano, nutre el yin en otoño e invierno. Nutrir el yin en otoño e invierno es nutrir el yang en primavera y verano, lo cual es aún más difícil de alcanzar. Siente que no es apropiado nutrir el yang cuando el sol es fuerte en primavera y verano, dijo: "es para nutrir el yin en otoño e invierno". Nutrir el yang es beneficioso para la primavera. ¿Cuál es la función del verano? primavera y verano? ¿Por qué se nutre el Yin en otoño e invierno? En cuarto lugar, Zhang Zhicong dijo: “En primavera y verano, el Yang Qi está en plena floración. Si es insuficiente por dentro, debe nutrirse con la energía yang que está. insuficiente en el interior; si la energía yang es abundante en el exterior, debería nutrir el yin y contener el yang. ¿Y qué significa “ejercitar la energía yang” y “nutrir el yang debido a una deficiencia interna”? "En otoño e invierno, el yin es abundante por fuera y deficiente por dentro, por lo que necesitamos nutrir el yin que es deficiente por dentro". "El yin es abundante por fuera", pero también debemos "nutrir el yin". que es deficiente por dentro"? El Yang prospera en el Yang y el Yin prospera en el Yin. ¿No es este el círculo de las mentiras? ¡La medicina es difícil de entender!
De hecho, “La primavera y el verano son yang, el otoño y el invierno son yin” es una especie de intertextualidad. La llamada intertextualidad significa que el contexto de cada lengua prepara sus significados entre sí. Por ejemplo, "Qi Lu": "Antes de la camarera, Qi Ji sirvió y luego viajó". En chino clásico, se usa "Yue Nu", y lo siguiente es "Qi Ji". El contexto se refiere a "Yue Nu". " y "Qi Ji". Es decir, antes y después de servir a la chica Yue Qiqi. Definitivamente no es que "antes de la camarera" no "sirviera a la reina" y "después de Qi Ji" no "sirviera a la primera línea". Por ejemplo, "Biaoyou Fu" dice que la acupuntura: "puede calmar el frío y el calor de los cinco órganos internos y ajustar la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos". Yang Jizhou dijo: "La acupuntura verbal puede regular las enfermedades de los órganos internos. Puede calentar si hay frío, aclarar si hay calor y nutrir si hay deficiencia. De hecho, puede causar diarrea". Por tanto, el significado de las dos frases anteriores es que puede calmar el frío y el calor de los cinco órganos internos y regular la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos. La primera oración solo habla de "cinco órganos internos", y la segunda oración solo habla de "seis órganos internos". Los significados de "cinco órganos internos" y "seis órganos internos" están preparados. ¡Sería ridículo entender la acupuntura como "calmar el frío y el calor de los cinco órganos internos" y "regular la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos" pero no regular la deficiencia y el exceso de los cinco órganos internos! Otro ejemplo es "Su Wen. "En el cielo de Nuda": "La cabeza está envuelta debido a la humedad, la humedad y el calor no son impacientes, los tendones grandes son suaves y cortos, los tendones pequeños están sueltos, suaves y cortos están restringidos, y la dejadez es impotencia. "Nota: "Esta oración es intertextual. Esto significa que los tendones mayores y menores se contraen y se acortan, o se relajan y se alargan. "Otro ejemplo de intertextualidad. Otro ejemplo, el proverbio de salud "Come rábanos en invierno y jengibre en verano sin receta médica" también es intertextual. Significa que comer más rábanos y jengibre durante todo el año es bueno para el cuerpo. En 1996 , jóvenes de una determinada provincia La respuesta al concurso de conocimientos de medicina tradicional china se basa en el proverbio de salud "Coma rábano en invierno y jengibre en verano sin receta médica" como base para "nutrir el yang en primavera y verano, nutrir el yin en Otoño e invierno". Se dice que el jengibre puede nutrir el yang cuando hace calor, pero en realidad se ignora cuando hace frío. para evitar malentendidos causados por el conocimiento intertextual.
¿No podemos comer rábanos en verano y jengibre en invierno? ¿No podemos comer rábanos y jengibre en primavera y otoño? De manera similar, "el yang de la primavera y el verano, el yin del otoño y el invierno" es una intertextualidad. El chino clásico se refiere a la primavera y el verano, lo siguiente se refiere al otoño y el invierno, y lo siguiente se refiere a la primavera, el verano, el otoño y el invierno; el chino clásico se refiere a nutrir el yang, mientras que la parte inferior nutre el yin, y ambos nutren el yang y el yin. No es que no se nutra el Yang en primavera y verano, ni que no se nutra el Yin en otoño e invierno. Está mal combinar la primavera y el verano con el otoño y el invierno, separarlos u oponerlos. Significa nutrir en primavera, cultivar en verano, cosechar en otoño y almacenar en invierno. Más concretamente: "En primavera y marzo... acuéstate por la noche, levántate temprano, llega lejos en la cancha,... la forma de mantenerte en forma"; "En verano y marzo... acuéstate por la noche y consigue levantarse temprano, ser codicioso y codicioso, "La forma de crecer" "En otoño y marzo... acostarse temprano y levantarse temprano, y disfrutar de las gallinas... la forma de aumentar los ingresos"; Marzo... acuéstate temprano y levántate tarde, y asegúrate de tomar el sol... La forma de cultivar tesoros". Solo involucra la vida diaria, no qué comer, ¡pero el principio del tratamiento es nutrir el yin y el yang! . En resumen, "el sabio nutre el yang en primavera y verano, y nutre el yin en otoño e invierno" significa que el sabio regula el yin y el yang según las cuatro estaciones. Al igual que & gtSe dice: "Por lo tanto, la preservación de la salud de un hombre sabio también debe estar en armonía con el frío y el calor en las cuatro estaciones, la armonía de las emociones y la voluntad, y el equilibrio entre la dureza y la suavidad".