¿Qué tipo de sistema de tostado ha existido durante miles de años?
De hecho, los estándares para distinguir a chinos y extranjeros siempre han sido diferentes. En los primeros tiempos, las personas estaban divididas según el grado de civilización y el grado avanzado de la nación. Por ejemplo, en la dinastía Zhou, ambas se llevaban a cabo al mismo tiempo. Después de la dinastía Qin, los criterios para distinguir a chinos y extranjeros cambiaron gradualmente y China se distinguió por su identidad cultural. Mientras quienes estén de acuerdo con la cultura china puedan ser considerados chinos, quienes no estén de acuerdo son extranjeros. Por lo tanto, muchos regímenes establecidos por minorías étnicas también pretenden ser chinos.
Uno de los problemas que enfrentó la dinastía unificada fue cómo gobernar eficazmente a las minorías étnicas más periféricas. Durante la dinastía Han, se adoptaron muchos métodos, como hacer las paces, intercambiar mercados y pagar tributos. El más efectivo es el homenaje. Con homenajes es natural besar el mercado cambiario.
Por lo tanto, los gobernantes de la dinastía Han solían nombrar a los líderes de las minorías étnicas como reyes, príncipes, jefes, etc. Este método se utilizó hasta la dinastía Qing, pero cambió en la dinastía Tang. Debido a su vasto territorio, era imposible que algunas tribus pequeñas perecieran directamente, pero era imposible que lo hicieran las grandes tribus o países. Por ello, la dinastía Tang adoptó una política de confinamiento para las minorías étnicas en el suroeste y noroeste, reconoció. nobles indígenas locales, los hicieron vasallos y abrieron el comercio.
¿Cuál es la política de detención? "Registros históricos·Biografía de Sima Xiangru·Suo Yin" explica: "Los grilletes también son la cabeza de un caballo; Li es también un buey y una lombriz de tierra", lo cual se amplía para incluir el control. El área donde se implementó la política de encarcelamiento estaba nominalmente bajo la corte imperial, pero en realidad estaba gobernada por los propios líderes indígenas locales. De esta manera, hay una distinción. El rey vasallo pertenece al estado vasallo, y el gobierno penitenciario pertenece de nombre a la dinastía Tang, lo que es un paso más allá que el estado vasallo. Este gobierno cautivo se convirtió oficialmente en el sistema de jefes durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing.
El sistema de jefes es fundamentalmente diferente de los cargos oficiales en la corte imperial. Aunque todos eran funcionarios designados por la corte imperial y el puesto de jefe podía ser hereditario, los funcionarios atacantes requerían la aprobación de la corte imperial. Los jefes pagaban ciertos impuestos y servicios laborales a la corte y proporcionaban tropas de acuerdo con los edictos imperiales; mantenían su poder gobernante como líderes tribales internamente; Había tres puestos de agregado militar en la dinastía Yuan: Xuanweishi, Fuxuanshi y Anfushi. Hubo incluso más puestos de agregado militar en la dinastía Ming. "Historia de la dinastía Ming, Historia oficial 1" registra: "Cada uno de los jefes tiene nueve rangos y, a partir del tercer rango (desde el tercer rango), implementan sus costumbres. Los funcionarios adscritos a la aldea, desde el gobernador hasta el gobernador de la ciudad, son todos condenados al decimocuarto rango y encadenados ”
Si el jefe escuchara al tribunal central, la vida seguiría siendo muy nutritiva. Por ejemplo, en el quinto año de Hongzhi (1492), el emperador Xiaozong de la dinastía Ming estableció el litigio Yongshun Zhengchang en la prefectura de Qingyuan, Guangxi. Desde el establecimiento de la capital, ha habido 19 gobernadores hereditarios, que duraron 408 años hasta el segundo año de Xuantong en la dinastía Qing (1910).
La esencia del sistema de jefes es "gobernar a la gente local con funcionarios locales", lo cual también es una especie de sabiduría de los gobernantes feudales. Se trata de promover la integración étnica de manera invisible y permitir que estas minorías étnicas se identifiquen como miembros de la corte imperial.