Pensamientos finales del profesor Yi Zhongtian sobre Confucio

1 Empieza desde mí, empieza desde un lado, deja que el mundo se llene de amor y construye una sociedad armoniosa

2 El núcleo del pensamiento es el amor, que se refleja en el El bien y el mal político.

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3 Lo que más siente es su fuerte personalidad.

Las ideas centrales son 1. La naturaleza humana es buena, 2. La teoría del gobierno benévolo, 3. Personalidad fuerte.

4. "La Doctrina del Medio", "Las Analectas" y "Mencio"

Los Cinco Clásicos se refieren a "Yi", "Libro", "Poesía", "Primavera y Otoño" y "Li" .

5 El significado de “Gran Aprendizaje”, en palabras de Zhu Xi, se llama los Tres Contornos y los Ocho Ojos. Los tres programas son Ming De, Gente Nueva y Perfección; los ocho elementos son investigar cosas, buscar conocimiento, sinceridad, mente recta, autocultivo, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo.

6 "Yi" significa "cambio".

7 proviene del "Tao Te Ching" de Laozi

"Concentra tu Qi para que se vuelva suave. Limpia las manchas negras y podrás ser como las imperfecciones". ¿Conoces el Qigong y la meditación sentada? Si no, entonces debes saber respirar profundamente cuando estás nervioso. ¿Puede la respiración profunda aliviar la tensión? ¿Es tan simple y libre de distracciones como la respiración de un bebé? ¿Es tan suave y relajado como el cuerpo de un bebé? ¿Puede tu respiración profunda relajarte hasta este punto? ¿Puedes reflexionar y reflexionar a menudo sobre ti mismo? ¿Puedes dejar atrás algunas cosas insalubres e infelices?

Si las 8 principales áreas "reformadas" no se reforman, estarán atrasadas. Los tiempos han cambiado y el pensamiento de todos tiene que cambiar.

9 "Yong": No es parcial. por eso se dice que es "Yong", por no decirlo fácilmente. Yong significa el camino correcto del mundo y los principios correctos del mundo. ¿Qué es "medio"? Ser imparcial y centrado está "en el medio". ¿Qué es "yong"? El medio es el camino correcto en el mundo, y la mediocridad es el principio correcto en el mundo. El camino correcto y los principios correctos no se pueden cambiar. Esto es "yong".

El gran fundamento del mundo: "La Doctrina del Medio" de Zisi dice: "La Doctrina del Medio es el gran fundamento del mundo". ¿Qué es el "libro grande"? "Libro Grande" significa fundamental y básico. Ahora podemos entenderlo como la verdad más fundamental, la teoría más básica, la teoría más central, que es el criterio de todos nuestros pensamientos y acciones. Entonces dijo que el medio dorado es la base del mundo. ¿Cómo entendemos esta frase? Creemos que el llamado destino es en realidad la naturaleza, las leyes de la naturaleza. No podemos violar las leyes de la naturaleza. La naturaleza tiene sus propias leyes de funcionamiento, y esta ley no puede ser superada. Utilizando nuestros conceptos científicos actuales para explicar este punto de vista, los antiguos en realidad tenían una cierta razón para explicar el destino.

10 Lu Xun comentó una vez: No hay ningún trabajo de los eruditos anteriores a Qin que supere a Zhuangzi.

"La primera razón por la que me gusta Zhuangzi es porque me enseñó un principio de vida y de hacer las cosas. Una persona debe tener una visión amplia y no sólo mirar los intereses inmediatos. Debe basarse en el largo plazo. -term y ser bueno para mejorar como persona. También porque me enseñó que debemos tratar de pensar en los problemas desde tantos ángulos, perspectivas y perspectivas como sea posible. Me enseñó la verdad de que debemos mantener una salud. y mente tranquila y no distraerse con el trabajo ocupado. Perdió el rumbo de la vida "

11 El primer punto es no avergonzarse de preguntar, aprender de los estudiantes

El segundo punto. es saber lo que sabes, y lo que no sabes es lo que no sabes, y aprender de tus compañeros

El tercer punto de insight es aprender de los maestros y aprender de los sabios

12 Una nación agrícola es un grupo humano basado en la agricultura. La agricultura es la base de su producción. La agricultura está determinada por el modo de producción. Debe tener la agricultura como base de su producción. Está determinado por el modo de producción. Debe tener un ambiente pacífico y tranquilo que no pueda ser alterado. De lo contrario, si extrañas los campos por un tiempo, te extrañarán durante un año. Los agricultores también están cavando en los campos en busca de comida. Si no tienen comida, morirán de hambre. Pero cuando se trata de guerra, los agricultores están llenos de contradicciones: la necesitan y la odian. Se dice que es necesario porque una vez que el orden de vida económico de una sociedad agrícola se sale de control y las dinastías cambian, necesita la guerra para resolver estas cosas. Luego, para la invasión de las Llanuras Centrales por parte de los pueblos nómadas y las minorías étnicas circundantes. , necesita lograr una guerra estable y pacífica a través de un ambiente de lucha contra la agresión, eso es lo que necesita.

Entonces, al mismo tiempo, hay otra capa de él que está disgustada en su corazón. Porque ya sea una guerra civil o una guerra extranjera, un gran número de víctimas, un gran número de pérdidas de propiedades, campos desolados y personas angustiadas han traído enormes desastres a todos los aspectos de la vida social, por lo que el conflicto psicológico de la necesidad y la El disgusto hace que los agricultores no solo quieran y necesiten la guerra, sino que también quieran minimizar la destrucción de la propiedad social y la vida humana por la guerra. Por lo tanto, en términos de guerra, persiguen la idea de someter al enemigo sin luchar. La visión más alta de la guerra entre los agricultores. Esta es la visión más elevada de la guerra entre los agricultores. Por lo tanto, Sun Tzu dijo: "Por lo tanto, la victoria en cien batallas no es algo bueno, pero someter al ejército enemigo sin luchar es algo bueno. Esto sólo está disponible para los pueblos agricultores, y los pueblos nómadas no tienen esta condición.