¿Qué palabras, modismos o poemas se utilizan para describir el té?
(1) El consumo de té comenzó en la dinastía Han Occidental.
En cuanto al origen del consumo de té, todavía hay opiniones diferentes y la controversia sigue sin resolverse. En términos generales, existen la teoría Pre-Qin, la teoría de la Dinastía Han Occidental, la teoría de los Tres Reinos y la teoría Wei-Jin.
1. Teoría Pre-Qin
Lu Yu, según el "Shen Nong Food Classic" registra que "el té se consume durante mucho tiempo, tiene un gran poder y agrada". el corazón". Él cree que el consumo de té comenzó en la era Shennong, y "el té es una bebida originada en Shennong". (Seis bebidas en el libro del té) Shen Nong es el Emperador Yan y, junto con el Emperador Amarillo, es el líder tribal en la antigua China. Según el "Clásico alimentario de Shennong" verificado por la gente moderna, la bebida comenzó en la antigua sociedad primitiva después de la dinastía Han. La creencia de Gu de que el consumo de té comenzó durante el Período de los Reinos Combatientes es sólo una especulación y no hay evidencia directa. El consumo de té en el período anterior a Qin se originó a partir de leyendas o especulaciones indirectas sin pruebas materiales confiables.
2. Teoría de los Tres Reinos
"Tres Reinos·Wu Shu·Biografía de Wei Yao" tiene un dicho sobre "reemplazar el té con vino". Este tipo de bebida que puede reemplazar al vino debería ser una bebida de té, lo cual es suficiente para demostrar que el tribunal del estado de Wu ya tomó té. Basándose en esto, "Nan Chuang Ji Tan" cree que el consumo de té en China comenzó en los Tres Reinos. No hay duda de que el consumo de té comenzó en Soochow durante el período de los Tres Reinos. Sin embargo, el consumo de té en Bashu precedió a Soochow. Por lo tanto, el consumo de té en China debe ser anterior al de los Tres Reinos.
3. Dinastías Wei y Jin
"El libro del té" de Tang Peiwen y "Las notas de Fu Shan" creen que el consumo de té comenzó en la dinastía Jin y en el "Ji" de la dinastía Song. Gu Lu" cree que el consumo de té comenzó en la dinastía Jin. Wei y Jin.
4. Teoría de la dinastía Han Occidental
Hao Yixing de la dinastía Qing señaló en "Zhengsu": "El método de beber té comenzó a finales de la dinastía Han y brotó en Antes de la dinastía Qin, cada general de Sima Xiangru tenía una propuesta, Wang Bao le pidió a Wuyang que comprara té. "Hao Yixing creía que el consumo de té comenzó a finales de la dinastía Han del Este y brotó en la dinastía Han del Oeste.
Wang Bao, un famoso poeta de la dinastía Han Occidental, también cree que "preparar té con todos los utensilios" es el registro confiable más antiguo sobre el consumo de té. "Yue Yue" contiene "usar todos los utensilios para hacer té" y "comprar té en Wuyang". Generalmente se cree que el "té" al "preparar té" y "comprar té" es té.
Wang. Bao es un hombre de Sichuan Zhongzhong, el lugar para comprar té es Pengshan, Sichuan. Wang Bao, Wang Bao y Wang Bao, quienes fueron los primeros en registrar el té, eran todos del pueblo Shu. Se puede ver que el pueblo Bashu inventó el té.
Desde la dinastía Han hasta los Tres Reinos, a excepción de Bashu, el té era un placer poco común para la clase alta, y su consumo estaba limitado a príncipes y ministros. "Three Kingdoms Wuzhi" registra: "Yao sólo bebió dos litros. La primera ceremonia de Hao fue diferente. Le dio té a Wei Yao en lugar de vino". Sun Haomi usó té en lugar de vino, lo que se puede ver en el Palacio Wudong.
El poeta Zhang Zai de la dinastía Jin Occidental escribió en su poema "Asciende a la Torre de Tierra Blanca de Chengdu": "El té fragante de Chengdu tiene una fragancia clara y la fragancia se extiende a los nueve distritos". Se dice que el té aromático de Chengdu se puede encontrar en los nueve estados, y algunos estudiosos están exagerando, pero también se acercan a la verdad. "Records of the Scouts" registra: "Xiyang, Wuchang, Lujiang y Jinling producen buen té. Badong tiene su propio té fragante". Después de Jin, buscamos dioses.
Durante la dinastía Jin, el consumo de té se extendió gradualmente desde la clase alta a la clase baja. "Sou Shen Ji" de Qian Bao dijo: "Xiahou Dun, llamado Wanren, murió de una enfermedad... si estuviera sentado en la gran cama junto a la pared oeste cuando nació, la gente encontraría té. Aunque esto es ficticio". La historia también refleja el hecho de que la gente común bebe té. "Guangling Loves the Lao Zhuan" dice: "En las dinastías Jin y Yuan, había una abuela que traía sólo un té cada día".
El "Wuxingtong Ji" de Qianshan en la dinastía Song del Sur registra: "Wucheng Wushan es donde los funcionarios imperiales abandonaron Beijing". "La tierra", "Changxing Peimu Cen, todos los años los prefectos de los condados de Wuxing y Baling recogen té aquí y hay un pabellón". "Wucheng Wushan produce té tributo, el condado de Changxing tiene un pabellón y los prefectos de los dos condados preparan té aquí. No sólo hay té en el sur del río Yangtze.
Después de "Luoyang Jialan Ji" de Wei ", escribió en el templo de Chengnan: "Cuando Su entró por primera vez al país, no comía pasteles de cordero, pero a menudo comía sopa de carpa cruciana. Tenía sed de té... Cuando le dio a Liu Gao, el estilo de Su Mu, bebía té exclusivamente. "Al principio, la gente de las dinastías del Norte anhelaba las paletas de mantequilla, pero bajo la influencia de personas como Liu Gao en las dinastías del Sur, también les gustaba el té.
El consumo de té comenzó en la dinastía Han Occidental y se originó en Bashu Después de la dinastía Han del Este, los Tres Reinos, las Dos Dinastías Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, se extendieron gradualmente a las vastas áreas de las Llanuras Centrales.
El consumo de té se ha desarrollado desde la clase alta hasta la gente común, y las áreas donde se bebe y se cultiva el té son cada vez más amplias.
El té y la religión están conectados.
Durante las dinastías Han, Wei, del Sur y del Norte, se formó y desarrolló el taoísmo, una religión inherente a China. Al mismo tiempo, el budismo, que se originó en la India, se extendió y desarrolló en China. Los creyentes religiosos prefieren ampliamente el té debido a su naturaleza ligera y tranquila y su capacidad para inducir el sueño y curar enfermedades.
(1) Taoísmo y Té
Los sacerdotes taoístas toman medicamentos para renacer y convertirse en inmortales, por lo que el té se ha convertido en la primera opción de los sacerdotes taoístas. Beber té y tomar medicamentos son las principales opciones. mismo. Tao Hongjing, un famoso sacerdote taoísta de las dinastías del sur, escribió en "Ritmos varios": "El té amargo cambia los huesos ligeramente. Fue tomado por Dan Qiuzi y Huangshan Jun en el pasado. Dan Qiuzi y Huangshan Jun son figuras inmortales legendarias". Beber té puede hacer que las personas "el cuerpo ligero se convierta en huesos". Puede satisfacer la búsqueda de la inmortalidad y la inmortalidad del taoísmo. "Historias extrañas" escritas por Wang Fu, un famoso sacerdote taoísta durante el reinado del emperador Hui de la dinastía Jin: "Yu Hong, un nativo de Yuyao, fue a las montañas a recoger té. Se encontró con un sacerdote taoísta que conducía tres bueyes verdes. y condujo la inundación hasta la cascada. Dijo: "Dame unas pastillas para beber. Soy un buen erudito. A menudo quiere ver a Hui. Hay un gran té en las montañas y puede orar por él". hijo para tener un sacrificio.
La propaganda taoísta ha mejorado el estatus del té >(2) Budismo y té
"Jin Calligraphy and Art Biography" señala: "La gente de Dunhuang también. ...beber té y Su en verano, sólo uno o dos litros. "Se hizo monje en Naifu, luego fue al templo Falin en Yecheng (ahora Anyang, provincia de Henan) y al templo Zhaode en el condado de Linzhang, y luego condujo a sus discípulos a través del río hasta la ciudad de Jindu (ahora Nanjing) para establecer un negocio, y luego a varios lugares en el Mar del Sur de China, y finalmente murió de una muerte inesperada. Bebe té, pero duerme, para poder meditar. Los monjes de la dinastía Jin creían en el registro de "Jiemen Zijing": "Soy ligero. y con el torso desnudo, y no me preocupo ni por el frío ni por el calor, ni por la comida". Utilicé a mis sirvientes para pedir agua y té. "Durante las dinastías Wei y Jin, analicé argumentos metafísicos y hablé sobre estilos. El budismo se introdujo por primera vez y se adjuntó a la metafísica. Los budistas persiguieron a Mu Fengxuan e hicieron té y hojas de té.
"Xu Seng Lu": "Fa Yao de la dinastía Song, de apellido Yang, era de Hedong... Colgó su auto, comió y bebió té. "Fa Yao es discípulo de Hui Yuan, un famoso monje de la dinastía Jin del Este y un famoso maestro de Nirvana. A Fa Yao le gusta beber té y bebe té con cada comida.
Lu Song: "Príncipe Luan de Xin'an, el hermano menor de Luan, Zhang Yu, el príncipe Shang visitó al taoísta Ji en la montaña Bagong. El taoísta preparó el té y dijo: "Esto es néctar". "Tanji se convirtió en monje a la edad de trece años y se convirtió en discípulo de Kumarajiva. Llegó a Shouchun (hoy condado de Shouxian, provincia de Anhui) desde Guanzhong y fundó una secta sureña llamada Secta Shouchun.
Los budistas usan té Son los primeros en abrir sus mentes, creer firmemente en sus creencias y practicar ciegamente la "Preparación en tres capítulos" de Ke Lai Jingcha de Wang Bao. "Qi Cha" significa que debes respetar a los invitados al preparar el té después de visitar tu casa.
He Fasheng, un poeta de la dinastía Song de la dinastía del Sur, escribió en el libro "Jinzhong Promotes Letters". : "Cuando era prefecto, el general Wei Xie'an siempre quiso estar satisfecho con esto, cuando... llegó la seguridad, solo era té y fruta. "Lu Na entretuvo a los invitados con té y frutas.
Liu Yiqing, un poeta de la dinastía Song de la dinastía del Sur, escribió en "Nueva interpretación de los idiomas del mundo": "Cuando Ren Yuchang era joven, era muy famoso... Se sentaba a la mesa. Cuando lo bebo, le pregunto a la gente: '¿Es esto té?' ’ Después de que los invitados se sentaron, comenzaron a servir té. El mismo libro también registra: "A Wang Meng, el primer ministro de la dinastía Jin, le gusta beber té y todo el mundo sufre por ello. Cada vez que tiene que esperar, hoy habrá agua" para que la gente de Wang Meng beba mientras lo hace. por favor" es la base de su hospitalidad. reflexionar.
Hong Jun citó de "Food Ban": "Después del frío y el calor, beba té de flores heladas y, finalmente, tres tazas de té. Cuando lleguen los invitados, primero beba tres tazas de té". .
Ofrecer té a los invitados no es sólo una etiqueta secular, sino también entre los monjes Tanji.
Durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, servir té a los invitados se convirtió en una costumbre común entre la nación china.
La literatura sobre el té comenzó a florecer.
Durante las dinastías Jin y Song, algunas historias relacionadas con el té aparecieron en "Strange Stories from a Chinese Studio", como "Sou Ji Shen", "Shen Yi Ji", "Sou Shen Postscript", "Yi Yuan", etc. "Nvjiao" de Zuo Si, "Ascend the Baicheng Tulou" de Zhang Zai y "Miscellaneous Things" de Wang Wei son los primeros poemas sobre el té. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la escritora Bao creó "Xiang Ming Fu".
"Du Fu" de Du Yu es sólo un fragmento, con el siguiente texto: "La montaña Lingshan es solo una montaña, un lugar maravilloso para producir campanas. La montaña está llena de hierba y el valle está lleno de colinas.
Se nutre del suelo fértil y se humedece con la lluvia. La luna sólo aparece a principios de otoño y hay poco descanso para el trabajo agrícola. Es la cosecha y las ganas de viajar juntos. El agua es la nota musical de Fang Min.