Cambios y reflexiones sobre las costumbres sociales durante la Fiesta de la Primavera

16 de diciembre: Wei Ya. Durante la entrevista, recibí la descripción del anciano: "Hay un dicho local que dice 'dieciséis dientes en segundo grado'. Cada mes, en el segundo y decimosexto día del calendario lunar, el jefe (es decir, el empleador) mejora la comida. para los empleados (es decir, los empleados). El 16 de diciembre es el último día festivo del año. Además de pagarle al camarero e invitarlo a comer, el jefe también tiene que decidir si conserva su trabajo si no le conviene. Dígalo directamente, el jefe todavía le da un sobre rojo para invitarlo a comer. Use los palillos como pista. Si los palillos entran corriendo, significa que la persona aún puede quedarse. Si los palillos salen corriendo, entonces la persona lo hará intencionalmente. No vendrá el año que viene. "Por supuesto, con los cambios en la sociedad, la escena descrita por el anciano ya no existe.

20 de diciembre: "Qingzhou" o "caos". Antes del Año Nuevo chino, este día es una costumbre en la ciudad de Xiaoxi para protegerse de la mala suerte, abandonar lo viejo y dar paso a lo nuevo. El tiempo de despacho de barcos en otras áreas del sur de Fujian es diferente, pero el contenido es básicamente el mismo. En este día, las amas de casa llevarán a sus hijos a limpiar cada rincón de la casa, además de las áreas habituales de limpieza, también moverán muebles y limpiarán los rincones, pisos, ventanas y barrerán el techo con una escoba especial; para limpiar el polvo acumulado durante el año, báscula. A día de hoy, esta actividad aún se mantiene, pero el autor supo en la entrevista: “Antes, cada hogar colgaba un retrato de sus antepasados ​​en el vestíbulo después de limpiar, y ponía agua, té, vino, etc. durante la limpieza. Festival de Primavera. Se ofrecen frutas frescas para el sacrificio y no se retiran hasta el día 20 del primer mes lunar. "Hoy en día, pocas familias adoran a los antepasados ​​en el salón durante mucho tiempo, y el 20 de diciembre es un día de limpieza a fondo. En este momento, el condado de Pinghe se ha visto envuelto en una atmósfera festiva. Frente a cada unidad se cuelgan carteles que dicen "Celebre el Festival de Primavera", y cada vez hay más productos relacionados con el Festival de Primavera en las calles. Coplas rojas del Festival de Primavera y ropa brillante, los niños están de vacaciones de invierno y los adultos se sienten aliviados gradualmente en el trabajo y preparándose para el Año Nuevo.

24 de diciembre: Envía al Dios (Dios de la Cocina) al cielo. Según la leyenda, el Dios de la Cocina, que ha estado supervisando el mundo durante un año, regresó hoy al cielo, por lo que cada hogar instalará un salón de luto, ofrecerá incienso, velas y té verde al Dios de la Cocina, y rezará para que el Dios de la Cocina Dios informará más cosas buenas cuando vaya al cielo. Las ofrendas incluyen principalmente dulces, galletas, naranjas rojas (que significa buena suerte), pasteles al vapor, rábanos, etc. Hasta el día de hoy, las actividades y rituales no han cambiado mucho.

En el proceso de preparación de la fiesta, además de la higiene y el sacrificio, la comida es naturalmente indispensable. La mayoría de los residentes del condado ahora compran pescado y otros alimentos directamente en el mercado, a diferencia de las prácticas tradicionales. Como dice la canción popular, preparar comida festiva fue una de las principales actividades de las pasadas Fiestas de Primavera. Aquí, las costumbres navideñas antes del cambio quedan registradas de la siguiente manera:

25 de diciembre: Peces en el Estanque. La gente pesca todos los peces del estanque como regalo de año nuevo para mejorar sus vidas. Los más comunes incluyen la carpa plateada, la carpa herbívora, la carpa, etc.

26 de diciembre: Han Zixu. En este día, la familia va al mercado, inicialmente para comprar artículos y regalos de año nuevo, como coplas del Festival de Primavera, caña de azúcar y ropa nueva para los niños. Existe una canción popular en el condado de Pinghe: "El nieto fabrica petardos, el anciano quiere una falda negra y la nuera quiere polen". Describe las complicadas tareas domésticas de una familia.

27 de diciembre: Mata al jabalí. Cuando la economía mercantil estaba subdesarrollada, varias familias solían criar juntas un cerdo. En este día, se matan los cerdos y cada familia comparte la carne en partes iguales, para tener suficiente carne para el Festival de Primavera. Hoy en día, las amas de casa van al mercado ese día a comprar comida para el Año Nuevo chino.

Además, durante este período también se produjeron principalmente afectos, regalos e intercambios culturales entre familiares y amigos entre zonas urbanas y rurales. Familiares y amigos de las zonas rurales enviarán algunas aves de corral, productos agrícolas (brotes de bambú de invierno, carambolas, caña de azúcar, etc.) y alimentos caseros (como pasteles de arroz, pasteles de arroz, etc.) como regalos de Año Nuevo. Los residentes de la ciudad correspondieron con obsequios de fotografías de Año Nuevo, calendarios, toallas, té y otros artículos. Vamos y venimos, hablamos de la familia y del año, y nuestros sentimientos se expresan y comunican. En el condado de Pinghe, este hábito no ha cambiado mucho.

28 de diciembre: El fin del mercado. En el pasado, este era el último mercado del año. La gente comprará todo lo que deberán utilizar durante la Fiesta de la Primavera, como aceite, sal, verduras, carne, etc. , y el suministro normal se reanudará después del quinto día del primer mes. Durante la entrevista, el anciano dijo: “Antes del quinto día del primer mes lunar, sólo vendemos artículos de emergencia como petardos y velas de incienso.

¡Incluso las farmacias sólo pueden abrir una pequeña grieta! A principios de un año, alguien se enfermó en su casa en medio de la noche y el médico no salió ni siquiera después de tocar a la puerta durante mucho tiempo. Realmente estaba demasiado ansioso. Las cosas también son mucho más caras de lo habitual, a veces incluso decenas de veces más caras. "Aunque ahora no hay escasez de productos, las tiendas están abiertas desde el tercer día del primer mes lunar, pero el horario comercial se ha acortado. Pero la gente todavía está acostumbrada a comprar todos los alimentos no perecederos el día 28, por lo que Coplas de Año Nuevo sobre sí mismas e ir a la barbería a arreglarse y preparar los ingredientes para preparar la comida del día siguiente.

Además, existe la costumbre en el condado de Pinghe de que los deudores pagarán voluntariamente. sus deudas los días 27 y 28 del calendario lunar Deben discutir con sus acreedores el momento de pagar sus deudas en el próximo año. Las personas que no puedan pagar sus deudas irán a las casas de familiares o amigos para esconder sus deudas. Nochevieja.

Es más importante matar pollos y patos durante la Fiesta de la Primavera. En este día se debe preparar comida que incluya pollo y pato, verduras especiadas, salchichas rellenas y dátiles fritos (tradicional). comida casera para fiestas), etc. El anciano dijo: "Antes de la liberación, debido a la higiene. Debido a las limitaciones de las condiciones y la tecnología de cría, es difícil alimentar a pollos y patos, pero incluso las familias más pobres encontrarán formas de alimentar a un pollo entero. La gente suele sustituir las gallinas por gansos, que tienen una mayor tasa de supervivencia. "Hoy en día, la comida es abundante y la gente sólo necesita ir al centro comercial para comprarla.

En la víspera de Año Nuevo, la mayoría de los turistas que salieron a trabajar y estudiar regresaron al condado. En el pasado, la gente que vivía en casas antiguas instalaba ollas grandes para hervir agua caliente en los patios y pasillos, y establecía líneas de montaje para preparar la comida del festival. Algunas personas mataban aves de corral y almacenaban sangre de pollo y pato; Los patos en agua caliente y se sentaron alrededor de ellos. Les arrancaron las plumas de los patos y contaron sus historias sobre el año pasado. Luego, algunas personas destriparon los pollos y los patos, sacaron los órganos internos y algunos los cocinaron; les ponen sal, los dejan enfriar y los cuelgan en un lugar ventilado para mantenerlos frescos. Otros preparan verduras, carnes, mariscos y otros alimentos que necesitan. La reunión familiar no se trata solo de comer y beber alrededor de la estufa en la víspera de Año Nuevo. La división del trabajo y la cooperación en las tareas domésticas pueden reflejar mejor la actitud de vida del pueblo Hokkien y sus puntos de vista sobre la educación de sus hijos. Como cada vez hay menos personas que viven en viviendas unifamiliares, los apartamentos se han convertido en la residencia principal de la gente. Se ha vuelto cada vez más activo y las escenas de trabajo colectivo en casa eran menos comunes hace unos años. Las amas de casa abandonaban el mercado después de sacrificar, limpiar o cocinar. Para las familias pequeñas, este método es más limpio y fácil. pueden sentarse juntos a tomar té y charlar. Por supuesto, rara vez experimentan la diversión de trabajar y discutir juntos cuando eran niños.

Los últimos días antes del Festival de Primavera los pasan en el entusiasmo de la anticipación y el cansancio. de trabajo.

2. Rituales y actividades festivas

30 de diciembre: Año Nuevo Chino Después de más de diez días de preparación, finalmente llegó la víspera de Año Nuevo. El sur de Fujian concede gran importancia a las "palabras sexys" y los tabúes. Los adultos siempre bañan a sus hijos antes de la víspera de Año Nuevo y, al mismo tiempo, les dicen repetidamente que no digan tonterías ni maldigan. Los adultos rara vez regañan a los niños durante el año. Año Nuevo.

Solo cuando pregunté a los ancianos lo supe: “En el pasado, había una ceremonia para rendir culto a los antepasados ​​en la víspera de Año Nuevo, ya sea en el salón ancestral o frente a la estatua del ancestros en casa, y toda la familia adoraría según su edad. Los ancestros saludaban. Por un lado, muestra respeto por tus antepasados, sin olvidar tus raíces y esperando que tus antepasados ​​tengan protección espiritual para proteger a tus descendientes, por otro lado, cuando éramos jóvenes, nuestros conceptos sobre etiqueta, respeto por los mayores, y cómo tratar a los demás fueron educados y fortalecidos en tales rituales. "Ahora en el condado de Pinghe, la gente va al Templo Tutu para adorar, hacer estallar petardos, quemar billetes, etc. antes del Año de la Liga. Sin embargo, la escena de adoración a los antepasados ​​es rara.

Año Nuevo La cena de víspera es muy importante para los chinos. Se dice que es muy importante y no es una excepción en el sur de Fujian. A diferencia de las familias de las zonas del norte, el condado de Pinghe también tiene otras costumbres y particularidades en el pasado, después del "culto a los antepasados". " Una vez terminado y retiradas las ofrendas, cada hogar preparaba una nueva bola de masa roja. Se enciende un fuego en un horno de barro con carbón y la familia se reúne alrededor de la mesa para expresar su deseo de riqueza. En la mesa, incluso los los más pobres harán todo lo posible para agregar 12 platos cocinados el día anterior. Las buenas verduras mixtas y salchichas son indispensables para el pollo. Las familias que tienen las condiciones deben prestar atención al plato: cabezas de pollo, colas de pollo, alitas de pollo y patas de pollo. Son todos indispensables. Las otras partes de la carne deben empacarse ordenadamente, como un pollo completo en el plato.

Los pobres disponían patos o gansos en forma de ave entera y añadían una cabeza de pollo prestada de la casa de un vecino para hacer un pollo, que se llamaba "Jujitou". A menudo tenían que hacer grandes esfuerzos para conservar las cabezas de pollo. Las cabezas de pollo prestadas deben colocarse en el frasco de pepinillos después de cada comida y sacarse cuando lleguen los invitados. "

Ahora, la costumbre de encender fogones ha desaparecido. Con el nivel de vida actual, no hay necesidad de "reunirse". Sin embargo, la costumbre de encender petardos antes de las comidas y guardar el pollo y restos de pato en la mesa del comedor. Los niños y los hombres adultos encienden petardos al aire libre para indicar que se están reuniendo alrededor de la estufa. Las amas de casa sirven un plato entero de arroz antes de la cena y lo guardan para el día siguiente; pueden terminar en Nochevieja. Significa "arroz de primavera" y "más de un año". Toda la familia se sienta a la mesa, come, bebe y bromea. vino y brindamos por la generación más joven, el ambiente es muy animado. Las almejas rojas son un plato muy importante en las aguas costeras de este país. Las almejas se lavan y se blanquean en agua recién hervida antes de comerse medio cocidas. y en el terreno se le conoce comúnmente como "dinero de almeja". Patear almejas mientras se camina es una buena señal para ganar mucho dinero el próximo año. Después de la cena de Nochevieja, la familia se sentó en el salón principal y el anciano habló sobre asuntos familiares e historia familiar. El anciano suele contar a sus hijos y nietos historias sobre el arduo trabajo y las buenas obras de sus antepasados. Después de la cena, los niños se reunieron afuera para hacer estallar petardos. Los adultos se sientan alrededor de la mesa, toman té, charlan y se quedan despiertos hasta primera hora de la mañana para desear a sus padres una larga vida. "Los investigadores escucharon una historia de su propia familia: sus antepasados ​​eran muy pobres, trabajaban como aparceros y alquilaban tierras a los terratenientes. Durante el Festival del Bote del Dragón, el propietario regresaba a casa para cobrar el alquiler. El maestro rápidamente trajo bolas de masa de arroz y azúcar moreno. al propietario, le invitó a comer y le rogó que levantara temporalmente la deuda. El propietario vio a su hijo comiendo bolas de masa de arroz bañadas en sal y pensó erróneamente que estaba comiendo azúcar. El propietario estaba furioso y presionó aún más la deuda. Después de pagar el alquiler, el propietario quería educar al niño para que no se dejara oprimir por los inquilinos. La generación más joven trabajó muy duro para hacerlo más fuerte. Llegó a sus hijos y compró la tierra del terrateniente caído. Este tipo de historia se transmite para recordarles a los niños que aprecien su vida actual y alentar a las generaciones más jóvenes a continuar luchando. Con la popularización de los medios de comunicación, las antiguas costumbres están disminuyendo gradualmente bajo el impacto de los métodos de entretenimiento modernos. En la víspera de Año Nuevo, la práctica de los mayores de charlar y genealogía familiar ha sido reemplazada por ver la "Gala del Festival de Primavera después del Año Nuevo". Antes de la cena, se sientan frente al televisor y ven la fiesta. Hay pocas oportunidades para actividades de herencia cultural dentro de la familia. El anciano suspiró: “Es posible que tus padres no hayan experimentado los hábitos festivos que mencioné, pero es posible que tú tengas algunos. impresiones. Ni siquiera sabes cómo pasar el Festival de Primavera y no tienes que esperar hasta el Festival de Primavera para comer algo y jugar. Normalmente lo tienes. Tal vez simplemente vaya a casa, tome un descanso y vea a sus familiares. Hoy en día, dejando de lado la etiqueta tradicional y las tradiciones familiares, estos hábitos son cada vez más débiles. ”

A medianoche, estallaron petardos y fuegos artificiales en el condado de Pinghe, iluminando todo el cielo nocturno. El Año Nuevo llegó en medio del humo y el sonido de los petardos, y las personas que se quedaron en la víspera de Año Nuevo también fueron. descansa ya que no está prohibido encender fuegos artificiales y petardos en el condado de Pinghe. Esta costumbre ha continuado hasta el día de hoy.

El primer día del primer mes lunar: la antigua costumbre estipula que debes conseguir. Levántate temprano en este día, especialmente si eres un miembro de la familia, y necesitas ir a la lanza de piedra para "hacerte popular" (temprano de 3 a 7 en punto), es decir, adorar. cielo, adorar a los dioses y respetar a los antepasados, desear paz familiar y todo lo mejor en el nuevo año, y luego encender petardos para dar la bienvenida al primer día del Año Nuevo. La costumbre de levantarse temprano y "quemar incienso antes de acostarse". a medianoche" cambió gradualmente a dormir por la mañana. "Hoy en día, la gente vive una buena vida. En el pasado, tenía que dormir hasta el mediodía del primer día, así que tenía que levantarme temprano para ser popular. Este año me levanté muy temprano para trabajar duro y ganar mucho dinero. "

Para el desayuno, la antigua costumbre estipula comer "verduras perennes", que son verduras enteras hervidas en agua salada. Se cree que comer comida vegetariana la primera mañana del primer día puede protegerte del llueve durante el año cuando estás fuera. Esta costumbre continúa hasta el día de hoy.

Después de la cena, los adultos y los niños suelen recibir "sobres rojos" (dinero de Año Nuevo) de sus familiares y amigos. Al niño por su buena salud, obediencia y progreso académico, el niño también dirá algunas bendiciones al recibir el sobre rojo.

Aunque no existen regulaciones, las dos familias que dan sobres rojos y las que reciben sobres rojos deben mantener un equilibrio entre sí, es decir, los padres que reciben sobres rojos deben dar cantidades similares de sobres rojos a los hijos de cada uno. Por tanto, el monto del sobre rojo no es necesariamente seguro y depende del nivel económico de las dos familias, pero el monto debe ser par. Además, también existe la costumbre de que los jóvenes que están trabajando o teniendo éxito en su carrera regalen sobres rojos a las personas mayores. Todavía existe, pero el objeto y el alcance han cambiado.

El segundo día del primer mes lunar, la mayoría de las zonas del sur de Fujian tienen la costumbre del "Día del Yerno", es decir, las mujeres casadas llevan a sus maridos e hijos de regreso a casa de sus padres. hogares para felicitar el Año Nuevo. Hay una canción popular local: "En el segundo y tercer día del primer mes lunar, hay hijas filiales, y en el segundo y tercer día del mes lunar, hay hijas no filiales que llevan la carga". una hija filial regresa a la casa de sus padres con su marido como invitado para felicitarles el Año Nuevo. La hija no filial no regresó a la casa de sus padres hasta el día quince del primer mes lunar. Las hijas que llevan uno o dos años casadas deben preparar ocho tipos de obsequios cuando regresan a casa de sus padres: pollo, pato, cerdo, salchichas, naranjas rojas, pasteles al vapor, cigarrillos y vino. La suegra recibió una gran parte del regalo de su "yerno" y cortó la mitad del pollo y el pato en trozos para su yerno. La familia Yue preparó una mesa con vino y comida para su nuevo yerno, con reglas para sentarse y platos. El nuevo yerno y su hija deben sentarse en el "asiento grande" (una posición importante) en el segundo grado de la escuela secundaria, y debe haber un pollo y una cabeza de pollo sobre la mesa. Durante la visita, el yerno y la hija deben entregar sobres rojos a sus padres. Si eres una hija que ha estado casada durante varios años y tiene hijos, igualmente regresarás a la casa de tus padres el segundo y tercer día del primer mes lunar. Por la mañana, la familia de la hija visitará a la familia de su suegro y traerá algunos regalos (no muy estrictos). La familia del marido también organizará un banquete para la familia del yerno, pero no hay requisito de asientos; la hija y el yerno entregarán sobres rojos a sus padres; el suegro volverá a casa por la noche si tiene un sobre rojo para su nieto. Sin embargo, las diferentes familias rara vez se visitan en este día para no alterar el ambiente de reunión familiar. Esta costumbre aún se mantiene hasta el día de hoy.

El tercer día del primer mes lunar se conoce comúnmente como “Día del Perro Rojo” y es un día de mala suerte. La gente rara vez nos visita y no les gusta tener invitados. Después de despertarme, tomé la escoba que no había sido utilizada durante varios días en casa y barrí el piso. En el municipio de Luxi, también existe la costumbre de tirar las escobas y la basura juntas, lo que se llama "día pobre". No hay muchas costumbres sobre este día. De hecho, después de más de diez días de preparativos y dos días de clímax carnavalesco para el Año Nuevo, la gente necesita tiempo para descansar y relajarse desde el estómago hasta el espíritu. También necesitan pasar gradualmente del ambiente festivo al trabajo y la vida diaria. .

El cuarto día del primer mes lunar, la gente tiene que levantarse temprano nuevamente para traer de regreso al Dios de la Cocina que ha estado descansando en el cielo durante diez días. El proceso de ofrecer sacrificios y adorar no lo ha hecho. cambiado mucho.

En el quinto día del Año Nuevo Lunar, comúnmente conocido como "separación de hogares", la vida cotidiana y el trabajo comienzan a retomar el rumbo, y los agricultores comienzan a prepararse para el arado de primavera.

En los días siguientes, no hubo regulaciones específicas sobre las costumbres populares. Durante la entrevista, supimos: “Desde la liberación hasta los años 1970, hubo acertijos, cuentacuentos, juegos de pelota y otros eventos culturales y deportivos. actividades durante el primer mes, todas ellas realizadas en fiestas privadas. Los estudiantes universitarios y de secundaria técnica también organizarán algunas actividades culturales, como representaciones teatrales, para difundir ideas civilizadas cuando regresen a casa durante las vacaciones. década, y la gente ha pasado más tiempo viendo televisión y navegando por Internet. La comunicación entre ciertos grupos de personas no es muy entusiasta.

Pero ahora en las zonas rurales todavía se mantiene la costumbre de realizar simposios. Elogiará a las personas avanzadas y trabajadoras, y aquellos con ciertos recursos financieros también donarán a proyectos de caridad, como la construcción de puentes y salones ancestrales, para recompensar a los aldeanos. El objetivo principal de estos simposios es alentar a los aldeanos a continuar trabajando duro. y crear más progreso y civilización. "

El noveno día es el "cumpleaños de Dios", y cada hogar prepara pasteles de arroz, frutas y té verde para la adoración. Según la antigua costumbre, el culto debía realizarse a las cuatro o cinco de la mañana. Hay frutas frescas, flores, dátiles fritos, platos vegetarianos, té verde y otras delicias sobre la mesa. El ama de casa llenó el té tres veces, quemó papel moneda para ofrecer sacrificios al cielo después de adorar y encendió petardos para marcar el final de la ceremonia. Todo el proceso dura aproximadamente media hora. Pero ahora es más fácil para la gente aceptar el hábito de irse a la cama después de rezar a los dioses temprano en la mañana del noveno día del Año Nuevo Lunar. Cuando se adora a los dioses a medianoche, el sonido de los petardos es muy concentrado. Todos ajustaron tácitamente su apretada agenda y luego se durmieron pacíficamente.

Después del noveno día del Año Nuevo Lunar, las personas que trabajan y estudian en otros lugares regresarán gradualmente a sus trabajos y los residentes del condado entrarán gradualmente en su vida diaria con tranquilidad. Sin embargo, el tradicional Año Nuevo chino aún no ha terminado. El Festival de los Faroles se celebra el decimoquinto día del primer mes lunar y se llama "Año Pequeño" en Hokkien.

Información obtenida de la entrevista: “Antiguamente, el día quince del primer mes lunar, todos los salones ancestrales estaban decorados con faroles y adornos coloridos, y los recién casados ​​o familias de recién casados ​​eran los encargados de iluminar los salones ancestrales ". Esta práctica rara vez se ve en el condado de Pinghe, pero se puede ver. Hay muchas más actividades de entretenimiento que la víspera de Año Nuevo. Se cuelgan faroles rojos en la puerta de cada casa y hay danzas de dragones, danzas de leones, danzas de dragones y otras actividades artísticas en el condado. No hay mucha diferencia entre la danza del dragón y el león y la danza común del dragón y el león, así que no necesito decir nada más aquí. El grupo de dragones y leones entrará al callejón y actuará frente a todos los hogares. En cada hogar, la gente hará estallar petardos para dar la bienvenida a la ocasión y entregará "sobres rojos" a los jóvenes del Equipo Dragón y León.

Dragon Art es un proyecto de entretenimiento folclórico único en el condado de Pinghe, y los costos generalmente corren a cargo de las ciudades y pueblos con mejores condiciones económicas en el condado. Cada sección del "dragón" está hecha de bloques de madera para construir la base y el techo. Se coloca una silla de bambú en la base para que la gente se siente; a ambos lados de la base hay palos de madera para llevar sobre los hombros; El cobertizo está cubierto con una película plástica. Todo el "cuerpo del dragón" está decorado con flores de plástico, cintas de colores y faroles. En cada sección, hay un niño de cuatro o cinco años sentado adentro vestido como un antiguo erudito talentoso y bello, sosteniendo un pequeño paraguas y usando mucho maquillaje. A las siete de la tarde, el joven llevaba a Long Yi en la espalda y caminaba por las calles de la ciudad del condado. Las linternas del dragón brillaron y los niños estaban vestidos exquisitamente. No importaba a dónde fuera, siempre había un paisaje lleno de gente. Bajo la llovizna de los refrigerios nocturnos, las linternas en los árboles al borde de la carretera, las linternas en los dragones y los fuegos artificiales lanzados por los residentes en las calles eran coloridos Dragon Art llevaron las actividades del Festival de Primavera a su clímax.

En los últimos años, el gobierno del condado ha organizado empresas e instituciones del condado para instalar puestos y tiendas de campaña en las calles principales y realizar actividades de acertijos con faroles. Después de la cena, hombres, mujeres y niños salen juntos, deambulan de un puesto a otro, adivinan acertijos con linternas, juegan y charlan mientras miran los fuegos artificiales y cada unidad preparará pasta de dientes, champú, jabón, artículos de papelería y otros premios; ganadores. Los residentes se han vuelto activos gracias a la deliciosa comida y el ajetreo del pasado. En el nuevo año, salen a la calle para observar a la gente y el paisaje, mejorar su estado de ánimo y prepararse para entrar en la vida y el trabajo.

El vigésimo día del primer mes lunar se conoce comúnmente como "Tianchuan". "Cuenta la leyenda que fue en este día que Nuwa intentó reparar la piedra. La gente comía mollejas dulces y arroz salado para compensarlo. Las mujeres se disfrazaron y fueron a los campos para 'realizar los movimientos', lo que en realidad era una excursión". Hoy también se llevan a cabo las actividades tradicionales del Festival de Primavera. Ha terminado oficialmente y el año nuevo está aquí.

Una región cultural independiente tiene sus propias características culturales materiales, pero también se encuentra en un contexto cultural nacional más amplio y todavía tiene las características básicas de toda la cultura nacional. Como región cultural, el sur de Fujian ha formado durante mucho tiempo un estilo de vida diferente al de otros lugares debido a la influencia de las condiciones regionales. Estas diferencias también se reflejan claramente en las fiestas, en las actividades festivas antes mencionadas, en diversas costumbres populares y tabúes. Sin embargo, en términos de actitudes básicas de vida, el sur de Fujian también encarna las características de la nación china. Por ejemplo, como se puede ver en la descripción anterior, durante la segunda mitad de las vacaciones del Festival de Primavera, hay actividades como adorar a dioses y Budas, adorar a los antepasados, reuniones familiares, educación familiar, saludos de Año Nuevo, entretenimiento y actividades de ocio. Estas actividades, así como las diversas costumbres y tabúes que contienen, reflejan las características sociales y psicológicas de la nación china, como mirar hacia el futuro, buscar buena fortuna y evitar desastres, trabajar diligentemente y hacer buenas obras, y reuniones familiares. . Sin embargo, a partir de la descripción anterior, no es difícil ver que todo el proceso del Festival de Primavera enfrenta cambios. Muchos elementos del festival tradicional están siendo eliminados y el estilo de vida de la gente también está cambiando en diferentes aspectos.

2. Cultura festiva y cambio cultural

La investigación antropológica muestra que las características físicas de la vida en diferentes partes del mundo son casi las mismas, pero la cultura es muy diferente. Obviamente, la cultura ha estado en constante cambio y el cambio es un fenómeno eterno en todas las culturas y sistemas sociales. El estudio del cambio cultural también se ha convertido en un tema de gran preocupación. Hoy en día, con los cambios drásticos en todos los aspectos de la sociedad y el material, las regiones y culturas tradicionales que fueron menos afectadas por la civilización moderna en el pasado también han entrado en un proceso de cambio más drástico.

1. Los cambios culturales y sus causas

Las diferentes escuelas de antropología y sociología tienen diferentes explicaciones sobre los cambios culturales y sus causas, pero la mayoría coincide en que los cambios pueden provenir del interior de la cultura. invención y variación a largo plazo, y también puede provenir del contacto externo, la difusión y la connotación.

Entre ellos, ¿el sociólogo estadounidense William? ¿Vading? Ogburn cree que la mayoría de los cambios sociales son causados ​​por cambios materiales y culturales, especialmente cambios tecnológicos; una vez que cambia la cultura material, la cultura institucional de la cultura intangible, es decir, valores, normas y significados, estructuras sociales, etc. , también cambia. Clyde M. Woods cree que los cambios generalmente son causados ​​por cambios en el entorno sociocultural o el entorno natural, donde el entorno sociocultural se refiere a las personas, la cultura y la sociedad el entorno natural se refiere a un entorno ecológico específico, incluido el natural y el natural; artificial. Los requisitos previos para el cambio social y cultural se cumplen cuando los cambios en el entorno favorecen nuevos patrones de pensamiento y comportamiento. La cultura es un todo y los cambios en una parte del sistema cultural suelen conducir a cambios correspondientes en otras partes. Los cambios materiales y los diferentes requisitos de estilo de vida harán que la cultura tradicional se involucre cada vez más en el mundo moderno y se aleje cada vez más de la sociedad, la economía y las creencias populares tradicionales.

El entorno natural en el sur de Fujian no ha cambiado mucho, pero el entorno social ha cambiado mucho con el desarrollo de la economía y la sociedad. Este artículo cree que los cambios en el entorno social y cultural son los principales factores que provocan los cambios culturales. En concreto, durante la Fiesta de la Primavera en el sur de Fujian, el entorno natural y los productos que son la base de la vida no cambian mucho. La gente ha heredado el marco general de conceptos tradicionales y costumbres festivas, como el momento de las actividades festivas, la composición de las comidas festivas, etc. La mayoría de sus conceptos de vida aún pueden satisfacer los requisitos del entorno material del sur de Fujian. Además, desde una perspectiva de identidad cultural, la gente no quería destruir el modo de vida que se había utilizado en esta zona durante tanto tiempo que fuera irreconocible, por lo que los tabúes y las creencias populares con características locales también sobrevivieron y siguen vigentes hoy en día. . Sin embargo, en el nivel operativo de las costumbres festivas, se han abandonado algunos hábitos que no son adecuados para los modelos económicos y la producción material modernos, como la costumbre de "weiya" y los arreglos para la preparación de la comida festiva. Debido al gran conflicto con los tiempos modernos, algunos procedimientos estrictos y complejos en las actividades tradicionales se han omitido o modificado para adaptarse al ritmo de vida que se acelera gradualmente y a la mentalidad predominante de solución rápida, como "comer comida deliciosa por la mañana". y temprano en la mañana del noveno día del Año Nuevo Lunar La costumbre de hacer estallar petardos. Los factores modernos no han reemplazado completamente los hábitos tradicionales. Las personas toman decisiones basadas en sus propias necesidades de la vida social, a veces ajustando comportamientos y hábitos tradicionales para adaptarse a la vida moderna y, a veces, agregando tecnología moderna a las operaciones tradicionales. En este proceso de cambio, las personas han pasado de estilos de vida tradicionales a estilos de vida más complejos, tecnológicamente avanzados y que cambian rápidamente.

Sin embargo, el cambio cultural es un proceso complejo, y el contenido y los métodos del cambio dependen de diferentes situaciones, por lo que es difícil resumirlo simplemente en una teoría determinada. Por lo tanto, con respecto a las causas de los cambios culturales, en la sociedad moderna, con cambios en la estructura y funciones sociales, la cultura tradicional debe ajustarse desde adentro para adaptarse a los cambios en el entorno material y tecnológico, y debe coordinarse con los cambios en el entorno socioeconómico moderno. , sistemas políticos y otros sistemas sociales. En este sentido, la Fiesta de la Primavera, como parte del espíritu social tradicional, no puede escapar a la erosión de la marea del cambio. Además, con el flujo de población, el desarrollo del transporte moderno y la difusión de los medios de comunicación, las culturas y estilos de vida de diversas sociedades modernas entran en contacto con la cultura tradicional y luego se reemplazan, complementan y asimilan entre sí. La vida moderna y la cultura tradicional están en proceso de interacción e influencia mutua.

2. Los cambios culturales y su impacto en la vida social.

Los festivales son una parte integral de la cultura y también reflejan las características de la cultura social. Ya sea el orden de vida de una región o las características de comportamiento y psicología social de las personas, todos ellos pueden expresarse en los festivales. Se puede decir que, como portadores de cultura, los festivales tienen estructuras internas, características culturales y funciones sociales únicas, y también son una forma de vida de las personas. La tradicional Fiesta de la Primavera está experimentando un cambio "continuo". La comparación de culturas antiguas y nuevas nos permite ver claramente el proceso dinámico de cambio y la regularidad temporal de los cambios en diferentes factores culturales.

La producción agrícola tradicional se basa en el ciclo del "año". La Fiesta de la Primavera es una fiesta en la sociedad agrícola tradicional de mi país. Es un período de inactividad que conecta el pasado y el futuro, durante el cual la gente descansa. consumir y adorar. El Festival de Primavera desempeña un papel en la regulación de la producción y la vida y en la expresión de emociones.

Durante las vacaciones tradicionales de la Fiesta de la Primavera, la gente organiza principalmente todos los aspectos de la vida material y las actividades culturales festivas basándose en las unidades familiares y de clan, y las funciones de descanso, educación y entretenimiento de la familia entran en juego de manera más obvia. Además, las costumbres festivas tradicionales también incluyen una serie de actividades y rituales de herencia cultural, como el culto a los antepasados, el culto a los dioses, los intercambios urbanos y rurales, el trabajo colectivo y otras actividades en la etapa de preparación de las fiestas antes mencionadas, de modo que la cultura tradicional y valores (como dar importancia a los lazos familiares, respetar el trabajo, etc.) se afirman y transmiten en las actividades ceremoniales del festival, y durante este proceso de herencia los miembros sociales se incluyen en la cultura tradicional. Sin embargo, con el impacto del desarrollo económico y social y la modernización en los festivales tradicionales, los festivales tradicionales han cambiado en forma y contenido, y han afectado los estilos de vida de las personas. Esto fue muy evidente en el sitio de la investigación. En primer lugar, las oportunidades de comunicación familiar en el pasado han sido reemplazadas por los medios de comunicación modernos, y en el proceso también se ha reducido la educación cultural tradicional; en segundo lugar, con la popularización de la educación escolar moderna, ha disminuido la influencia de los conceptos tradicionales sobre los miembros de la sociedad; gradualmente, y la conciencia y el comportamiento de la gente sobre la herencia cultural se han debilitado gradualmente. Los cambios en los conceptos antes mencionados se reflejan en las acciones reales, es decir, la parte tradicional de las costumbres festivas está disminuyendo gradualmente. La interacción entre conceptos y comportamientos reales hace que las partes centrales de la cultura tradicional, como el énfasis en la estructura y el orden familiar, el espíritu emprendedor y la determinación para lograr metas, se pierdan gradualmente en el ciclo. Por supuesto, este artículo enfatiza los factores de estímulo externos que causan cambios en la cultura de los festivales (como el desarrollo económico y social, especialmente el desarrollo del transporte moderno, la popularización de los medios de comunicación, la popularización de la educación estandarizada, etc.), al tiempo que reconoce que el desarrollo interno de la cultura conduce a cambios, y los mecanismos inherentes de integración y ajuste del cambio cultural.

Sin embargo, el declive de los estilos de vida tradicionales de ocio y los cambios en la cultura tradicional no significan necesariamente la adaptación de las personas a la vida moderna. Más bien, significa que o los patrones preexistentes tienen que cambiar, o la gente tiene que adoptar nuevas formas de vida formadas por personas de comunidades que se vieron afectadas anteriormente por la modernización y que tardaron mucho tiempo en hacerlo. Por ejemplo, los residentes de la encuesta imitaron los estilos de vida de los residentes de ciudades como Xiamen y Zhangzhou, que también se encuentran en el área cultural del sur de Fujian, especialmente la forma en que se organizan las actividades festivas durante el Festival de Primavera y la forma en que expresan sus emociones. y creencias. Durante la investigación, se encontró que cuando el nuevo estilo de vida cultural aún no se ha establecido, los miembros de la sociedad no se adaptan a las vacantes en la vida cultural y la gente elige ciegamente métodos de ocio y consumo. Por ejemplo, durante el Festival de Primavera, el número de interacciones entre los residentes del condado disminuyó significativamente y la gente ya no estaba interesada en los intercambios familiares y diversas actividades culturales y deportivas. En los últimos tres o cuatro años, cada Festival de Primavera, el fenómeno de los adultos apostando en la Lotería Mark Six y los niños jugando juegos de computadora en los cibercafés ha seguido aumentando. Esto nos hace repensar las funciones sociales de los festivales tradicionales y la falta de socialización. La psicología en el proceso de cambios culturales tradicionales. Los cambios en el estilo de vida reflejados en los cambios en la cultura de los festivales nos hacen darnos cuenta de que con la desintegración de la antigua cultura, aún no se ha establecido una nueva cultura más adecuada para la región y la gente. Esta brecha cultural no puede satisfacer las necesidades de la sociedad moderna. residentes. Existe una creciente necesidad de encontrar un sistema alternativo viable.

La cultura tradicional puede convertirse en una resistencia a la modernización o en una fuerza impulsora de la modernización. La clave está en las actitudes de los miembros de la sociedad hacia ambas. El espíritu nacional contenido en la cultura tradicional, el sentido de identidad social causado por la cultura tradicional y el efecto de cohesión en toda la sociedad, es decir, la parte central de la cultura, han impulsado durante mucho tiempo la estabilidad y el desarrollo social, y también requieren orientación en el proceso de modernización para ponerlo en práctica. Cuando la sociedad se encuentra en un período de transformación, es necesario reinterpretar y transformar los estilos de vida de las personas para adaptarlos a la evolución material, institucional y cultural. Comprender los cambios en las bases económicas, los sistemas políticos y las formas culturales de la sociedad, guiar científicamente los estilos de vida de las personas y lograr un desarrollo equilibrado de todo el sistema social son cuestiones en las que los investigadores deben pensar repetidamente cuando se enfrentan a cambios culturales.