Prosa sobre la adoración de Buda en el templo Hongluo
Mi impresión del Templo Hongluo proviene de ver sus grandes esculturas de caracoles rojos desde varios lugares. Está ubicado en el hermoso distrito de Huairou en el norte de Beijing, por lo que siempre pensé que era un lugar pintoresco, pero no presté mucha atención al hecho de que era un templo.
El lema del Templo Hongluo dice que está Putuo en el sur y Hongluo en el norte. También es un importante lugar de nacimiento del budismo del norte. Creo que, dado que se le puede llamar Banputuo en términos de orígenes y paisajes budistas, debe valer la pena visitarlo. Por lo tanto, durante las vacaciones del Festival Qingming, se convirtió en la primera parada de mi excursión en el nuevo año.
Comenzamos desde Dongzhimen y tomamos la línea turística directamente al Templo Hongluo. El punto final se detuvo en la entrada del lugar escénico, lo cual fue muy conveniente. Después de comprar boletos, tomar fotos y emocionarnos, realizamos las actividades habituales de las atracciones turísticas, entramos por la puerta del lugar escénico, caminamos por un sendero sombreado por bambú verde y vimos la icónica estatua de caracola roja del Templo Hongluo, construida a continuación. A una pequeña piscina, hay dos hadas caracoles de mármol blanco y dos carpas en la piscina. Este lugar se llama Cueva Luoxian. Esta no es una atracción en el Templo Hongluo, pero después de todo, el tema del Templo Hongluo se destaca primero, y también hay un árbol de higuera cubierto con cintas rojas de oración, un estanque de tortugas con muchas monedas arrojadas y un Las monedas de cobre Se estrellaron contra el timbre de la moneda de cobre, por lo que todavía estaba lleno de gente y animado, y no olía a templo budista.
Continúe caminando por el camino de piedra. Después de un breve tramo de camino de piedra en pendiente, se llega a la puerta de la montaña del templo Hongluo. La puerta de la montaña tiene azulejos negros y paredes rojas, y una placa en la puerta dice: "Protege el país y el templo Zen Zifu". La puerta de la montaña parece bastante vicisitudes de la vida. No está repintada como las paredes rojas de la Ciudad Prohibida, lo que puede revelar la sensación de un templo antiguo. Hay dos leones de piedra en la puerta y una planta de magnolia púrpura junto a los leones de piedra. Están en flor, agregando colores vivos a este lugar antiguo. La puerta de la montaña no es grande, por lo que no hay sensación de grandeza ni distancia. Parece pequeña y linda, lo que está en consonancia con el nombre ordinario del Templo Hongluo. También hay una gran campana en el lado izquierdo de la puerta de la montaña. Los turistas a menudo pagan por tocar la campana, un yuan por vez, lo cual es más razonable que los cargos en muchos lugares. Cada vez que voy a un templo, me gusta escuchar el sonido profundo de las campanas. Cuando suenan sobre el templo, la gente está convencida de que han llegado a un templo budista en lo profundo de las montañas.
Al pasar por la puerta de la montaña está el Templo de los Reyes Celestiales. Olvidé si son los cuatro reyes celestiales consagrados. Mis colegas dijeron que no podemos tomar fotografías de las estatuas de Buda, por lo que mi mala memoria puede estar equivocada. Buda me perdona.
Al ofrecer incienso a la entrada del templo, cada peregrino es muy piadoso. Todos queman respetuosamente tres columnas de incienso y hablan en silencio. El humo verde del incensario permanece, despidiendo las numerosas oraciones de todos. Seres vivientes. No sé quién está sentado en el templo. ¿Pueden los Budas del mundo escuchar estos sonidos mortales y conectarlos con estos seres vivientes uno por uno para bendecirlos?
Cuando entras al pasillo, naturalmente te inclinas y te arrodillas en el futón. Indique cuidadosamente su nombre y sus deseos. Como todo peregrino, completé todo el proceso de ofrecer incienso, orar con las manos juntas y postrarme.
Cada templo a gran escala parece tener un sistema y patrón fijos. El culto se completa en el vestíbulo principal y se ingresa al siguiente patio después de salir por la puerta trasera. Generalmente, el segundo paso hacia el patio es el Salón Principal del templo. Alberga al Señor Buda y a figuras importantes del reino budista. Los tres budas principales en el salón principal del templo Hongluo son el buda Sakyamuni, el buda Maitreya y otro buda (olvidé el nombre). Hay árboles de ginkgo masculinos y femeninos en el patio del Salón Principal, y sus ramas están enredadas. Es solo que en esta temporada las hojas aún no han crecido, por lo que no se pueden ver las hojas de ginkgo bloqueando el cielo ni los árboles dorados.
Saliendo por la puerta trasera del Salón Principal, la tercera entrada son los Tres Templos Sagrados, dedicados a Guanyin, Manjusri y Samantabhadra, los tres Bodhisattvas más familiares. Hay un gran trozo de glicina fuera de los Tres Templos Sagrados, entrelazado con los pinos en el patio, pero ahora no hay hojas nuevas en la glicina, solo algunos bastones secos. Por otro lado, las magnolias blancas de ambos lados florecen exuberantemente, compitiendo por la belleza. Los pasillos laterales a ambos lados de los Tres Templos Sagrados están dedicados a Avalokitesvara de los Mil Brazos y al Patriarca Bodhidharma, y el incienso también es muy próspero. Para el pueblo chino, adoran a Buda cada vez que lo ven, sin filtrar ni ser exigentes. El único criterio de evaluación no es la creencia y preferencia en sus corazones, sino si es efectivo y cuán mundanos son.
Un templo puede tener un sistema completo de tres salas budistas, que es relativamente grande y de alto nivel. Entonces pensé que el lugar donde se usa el Templo Hongluo para quemar incienso se concentra aquí, y el resto de la montaña trasera debería usarse principalmente para disfrutar del paisaje.
Así que subimos por la carretera de montaña y llegamos a una señal: Guanyin Road. Esta es la carretera principal que sube a la montaña. Las montañas del norte probablemente no sean empinadas ni peligrosas, y la altitud generalmente no es alta, por lo que rápidamente decidimos subir por la carretera.
Después de caminar durante unos minutos, una estatua de Guanyin apareció al costado de la carretera. Los peatones se detenían y adoraban antes de seguir adelante. A unos 50 metros de distancia apareció otra estatua, igual a Guanyin, pero con otro nombre y diferente postura, así que volví a adorar. Después de conocer a varias personas así, finalmente entendí cómo se llama este camino Guanyin Road. Hay alrededor de 30 estatuas del Bodhisattva Guanyin a lo largo del camino, que conducen al Templo Guanyin a mitad de camino de la montaña.
Los peregrinos suben a la montaña específicamente para rendir homenaje al Bodhisattva Guanyin. Suben hasta adorar, lo que muestra la dedicación del templo y la singularidad del Templo Hongluo.
Finalmente llegamos frente al templo Guanyin antes del mediodía. Se dice que la adoración a Buda se realiza por la mañana. Fuera de la puerta de la montaña del templo Guanyin, se puede ver una escalera de piedra larga y muy inclinada que conduce directamente al salón principal, con pinos verdes a ambos lados. Esta escena recuerda a la gente la escena en la que Tang Monk ascendió lentamente al templo para rendir homenaje al Tathagata. Hay una sensación de asombro y majestuosidad que es más profunda que la sala principal al pie de la montaña. Afuera de la puerta de la montaña, hay un trozo de álamo blanco con un tronco desnudo. El tronco recto apunta directamente al cielo. La mitad inferior del tronco está cubierta con cintas rojas de oración, como calzas rojas envueltas alrededor de estos árboles.
La puerta del templo Guanyin también es muy simple, con un solo pareado: Buscar la sabiduría de Buda de todo corazón, caminar por el mundo con igualdad. Después de entrar por la puerta de la montaña, verás la escalera de piedra que justo ahora llega al cielo. Tiene 108 escalones, que es a lo que presta atención el budismo. Subimos las escaleras y vimos a Guanyin al final de las escaleras de piedra.
Se dice que el Templo Hongluo siempre ha sido eficaz, y el Templo Guanyin es aún más famoso por buscar hijos y matrimonio, por lo que se dedica un templo separado a Guanyin. Las personas que vienen al Templo Guanyin suben desde el pie de la montaña y rinden homenaje durante todo el camino, con la esperanza de obtener el consejo y la respuesta del Bodhisattva. También quería pedir mucho o un hexagrama aquí, pero es una pena que el Bodhisattva no haya colocado a una persona psíquica aquí. Entonces, ¿puede oír mi voz interior?
Después de dejar el templo de Guanyin y subir a la montaña, todo es cuestión de disfrutar del paisaje. Las flores de las montañas en Beijing en abril son brillantes, pero no hay posibilidad a principios de este mes. Sólo algunas flores de durazno rojo, flores de pera blancas y azaleas moradas decoran el camino. Todavía no había una gran escena de flores de durazno en todas las montañas y llanuras, y los árboles y la hierba todavía estaban un poco marchitos y amarillos, así que dejamos de subir y comenzamos a bajar la montaña.
Hacía mucho viento en el camino y no nos atrevimos a parar en varios pabellones de observación. A medida que nos acercábamos al pie de la montaña, había un jardín de doce bestias del zodíaco y estatuas de quinientos Arhats esparcidos entre las montañas. Los arhats, vestidos con túnicas de Buda de color rojo púrpura, se sientan tranquilamente en una larga fila, como si estuvieran participando en la asamblea del Dharma de Buda. El arrepentimiento de no encontrar monjes queda más que compensado por la tranquilidad del país budista que traen.
Hay muchas flores al pie de la montaña, especialmente azaleas moradas y forsitias amarillas. Durante esta temporada, la forsitia amarilla se puede ver en todas partes de Beijing, pero las azaleas moradas son únicas. No es de extrañar que la azalea sea la flor representativa del Templo Hongluo.
En términos generales, el Templo Hongluo es un lugar para ofrecer incienso más que un lugar para el cultivo puro. Comparado con el Templo Tanzhe, incluso si hay peregrinos, aún revela una escena magnífica y distante, el Templo Hongluo parece estar mucho más cerca de la gente. Ella aceptó gentilmente a innumerables hombres y mujeres fieles que vinieron a orar por bendiciones. Esta no es una tierra pura para que los monjes practiquen sin comer los fuegos artificiales del mundo, sino un lugar de oración lleno de incienso humano y que permite a la gente hablar con los dioses. Quizás sea precisamente por la existencia de tales templos que la gente cree que pueden tener la oportunidad de contactar a los dioses y creer en las bendiciones de los dioses. Por lo tanto, es posible que siempre haya creyentes entre todos los seres vivos. de sus sentimientos hacia los dioses, están dispuestos a convertirse al budismo significa pagar las obligaciones hacia los dioses y los budas en nombre de las personas que han sido bendecidas. Ese tipo de purificación física y mental debe conducir a una tierra budista pura, pura y alejada del mundo, con pocos fuegos artificiales humanos. Con fe y creencia puras, uno puede alcanzar el estado de búsqueda espiritual de Buda. Es un camino completamente diferente al de la gente secular que adora a Buda y ora, pero cada uno tiene su propia razón, porque no importa cuán elevado sea el mundo, siempre hay un medio para conectarse con el público, a fin de lograr la interdependencia y la existencia.
Por lo tanto, no hay necesidad de tener aquí la solemnidad y pureza del reino budista, porque es un lugar que acepta el mundo mortal. Los Budas están aquí para escuchar las alegrías, las ira, las tristezas y las penas. alegrías del mundo, y aceptar todo tipo de condiciones en el mundo y en todos los seres vivientes. Entonces, cuando regresamos al pie de la montaña nuevamente, creo que el Buda no culparía a la ruidosa multitud alrededor del estanque Luoxian por perturbar su pureza, sino que amablemente observaría a estas personas bulliciosas, yendo y viniendo, porque, como dijo el Maestro Hongyi. dijo en la pared frente a la puerta: Di: Crea una tierra pura y crea buenas relaciones con todos.