Reflexiones sobre la novela contemporánea
La situación actual y los problemas de la creación novelesca en la China contemporánea
Autor: Wang Hongsheng
Biografía de un pensador
Wang Hongsheng fue nació en la década de 1950 y ahora es profesor y supervisor de doctorado en la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Shanghai, miembro de la Asociación de Escritores Chinos, director de la Sociedad de Teoría Literaria China y profesor a tiempo parcial en muchas universidades. e instituciones de investigación. Se dedica principalmente a la investigación y enseñanza de la literatura contemporánea y la teoría crítica, y preside y lleva a cabo proyectos de investigación en ciencias sociales a nivel nacional, provincial y ministerial, y los resultados han ganado numerosos premios a nivel provincial y ministerial. nivel ministerial o superior. Ha publicado obras como “Confesiones de una Persona de Contacto”, “Actitud de Compromiso”, “El Templo Sin Dios”, etc.
Hoy quiero hablar de tres temas: 1. La historia de la literatura narrativa china. Porque si queremos comprender la situación actual de las novelas de larga duración, debemos volver al contexto histórico 2. La trayectoria de desarrollo y la importancia de la creación de larga duración desde la recuperación hasta la prosperidad en los últimos 25 años; sobre la creación de "grandes novelas chinas". Aquí, primero debemos hacer una explicación: el concepto de “novelas chinas contemporáneas” se refiere principalmente a las novelas chinas contemporáneas escritas por chinos de ultramar o minorías étnicas en otros idiomas no están incluidas en el alcance de esta investigación.
La historia narrativa de la nación Han
Los antiguos mitos chinos son todavía muy concisos, casi sin detalles. Para los escritores contemporáneos interesados en reescribir o continuar la mitología, esto no sólo deja mucho espacio a la imaginación, sino que también plantea dificultades a la hora de rastrear los orígenes de los prototipos culturales.
Si nos remontamos a los orígenes de la literatura china y nos remitimos a la historia de otras literaturas nacionales, encontraremos que el proceso narrativo de la nación Han sí que tiene sus propias particularidades.
Por ejemplo, en comparación con la mitología hebrea, griega, romana e india, la mitología china antigua tiene menos información y no es sistemática. No hay distinción entre humanos y dioses ni ningún dios principal. Otros tienen al único dios supremo, como Jehová, Zeus y Brahma, pero tenemos a los "Tres Emperadores" (Fuxi, Shennong y Suiren), los "Dos Emperadores" (Yan, Huang) y el "Masculino y Femenino". " (Fuxi, Nuwa) O "hermano y hermana" (Pangu, Nuwa), etc. Desde los tiempos modernos, los eruditos han criticado esto, en aras de la comparación con la Biblia, y algunos eruditos han insistido en demostrar que cierta figura mitológica es el dios creador, pero han ignorado eso en un mundo basado en la brujería y el culto a la naturaleza, en En la tradición politeísta original de Guizhi, como dijo el famoso mitólogo Sr. Yuan Ke, en realidad no existe un solo dios principal. Además de la ausencia del dios principal, otra característica de la mitología china antigua es que la genealogía es caótica o no se puede formar la genealogía familiar, de esta manera no existe ninguna relación narrativa entre los personajes míticos. Desde una perspectiva narrativa, los antiguos mitos chinos siguen siendo muy concisos, casi sin detalles. Para los escritores contemporáneos interesados en reescribir o continuar la mitología, esto no sólo deja mucho espacio a la imaginación, sino que también plantea dificultades a la hora de rastrear los orígenes de los prototipos culturales.
Otro ejemplo, el pueblo Han no ha descubierto los poemas épicos desde hace mucho tiempo. Muchos grupos étnicos del mundo, incluidos los tibetanos y los uigures en China, tienen sus propias epopeyas. La epopeya puede considerarse como "el emblema de una nación", pero la literatura china no usó este emblema en su etapa original. Sin embargo, nuestras biografías históricas están muy desarrolladas, desde "Zuo Zhuan", "Registros históricos", "Tres reinos" hasta los árboles genealógicos y crónicas locales que han sido revisadas en las dinastías pasadas y, recientemente, "Historia de la dinastía Qing". Se ha reeditado a gran escala. Se puede ver que el entusiasmo del pueblo chino por compilar la historia siempre ha sido muy grande. Esta tradición de biografía histórica es la razón por la cual la narrativa histórica de la nación Han está particularmente desarrollada. Sin embargo, su concepto narrativo y forma estilística son bastante diferentes a los de las novelas modernas.
Por poner otro ejemplo, en comparación con la poesía, las letras y la música, hay que decir que las novelas chinas modernas son muy jóvenes. Las fábulas de la dinastía anterior a Qin y las leyendas de las seis dinastías difícilmente pueden llamarse novelas, aunque sus técnicas de dibujo lineal son maravillosas. Los estudiosos que estudian la historia de las novelas generalmente creen que el símbolo de la prosperidad de las novelas chinas antiguas es el surgimiento de las leyendas en las dinastías Tang y Cinco. La prosperidad de la leyenda, según Wang Xianpei, experto en novelas clásicas, está relacionada con el hecho de que el padre y el hijo del emperador Li de la dinastía Tang tenían ascendencia Hu y tenían conceptos sexuales relativamente abiertos. El apogeo de las novelas antiguas fue sin duda en las dinastías Ming y Qing. Sin embargo, además de "Viaje al Oeste", los autores de las cuatro grandes novelas de las dinastías Ming y Qing, "Un sueño de mansiones rojas", "El. Romance de los Tres Reinos" y "Water Margin" son todas controvertidas. Escribió un libro pero no se atrevió a firmarlo con su verdadero nombre, lo que basta para demostrar que el templo y la ortodoxia lo rechazaban. Se dice que "las palabras del novelista no son auténticas en poesía y prosa". Cuando se trata del Movimiento del 4 de Mayo, normalmente hablamos de "Lu Guo Mao Cao". Entre estas seis personas, Mao Dun escribió "Midnight", Ba Jin escribió "Home", "Spring" y "Autumn", y Lao She. Escribió "Medianoche", "Cuatro generaciones bajo un mismo techo" y "Bajo la bandera roja". Lu Xun nunca ha escrito ninguna novela y los logros literarios de Guo Moruo y Cao Yu no están en novelas.
Esto también hace que los investigadores recientes presten especial atención a las contribuciones de Xiao Hong, Shen Congwen, Zhang Ailing y otros en las novelas de las décadas de 1930 y 1940. En los "diecisiete años" desde la fundación de la República Popular China hasta la Revolución Cultural, sólo se crearon unas pocas novelas cada año y el número total de publicaciones fue menor que el actual. Como los clásicos rojos "Tres rojos y una creación" ("Bandera roja", "Sol rojo", "Roca roja", "Historia del emprendimiento"), así como "Tormenta", "Grandes cambios en montañas y pueblos". , "Three Mile Bay", "La historia de la juventud", "Song", "Three Alleys", "Lin Hai Xue Yuan", "Railway Guerrilla", "Wild Fire Spring Breeze Fighting the Ancient City", "Sunny Day" y Otros trabajos populares, a excepción de los investigadores profesionales, su popularidad ya no es la que solía ser.
En términos generales, el período de práctica literaria de los "Diecisiete años" es extremadamente único en la historia de la literatura mundial. Durante este período, la ética colectiva, la estética laboral y las narrativas heroicas se convirtieron en las actividades literarias más básicas. Cómo volver a comprender los "Diecisiete años de literatura" se está convirtiendo cada vez más en un tema candente en la investigación literaria contemporánea, y existen muchas explicaciones contradictorias. Pero en cualquier caso, a los escritores chinos les llevará menos de cien años escribir novelas en chino moderno.
De la recuperación al florecimiento de la escritura de larga duración
Dado que no existe un pedigrí mitológico ni una tradición épica, los géneros narrativos más pequeños, como los cuentos y las novelas cortas, no pueden transmitir una visión tan amplia. y experiencias pesadas y complejas, el "complejo épico" de la nación Han se proyecta en la novela.
Desde la nueva era, la literatura narrativa china ha experimentado una trayectoria de desarrollo de "pequeño-mediano-grande". Después de la Revolución Cultural, las novelas que inicialmente despertaron amplia repercusión social, como "Scar", "Class Teacher", "I Love That Green Leaf", etc., eran todas cuentos en la época de la "literatura reflexiva"; En la etapa de "literatura reformista" y "literatura en busca de raíces", los géneros literarios más activos son las novelas cortas y los reportajes. A principios de la década de 1980, la escritura extensa comenzó a resurgir. Obras como "Xu Mao and His Daughters", "People", "Furong Town" y "Spring in Winter" alguna vez fueron sensacionales, pero la mayoría de ellas eran relativamente poco confiables. En términos de estilo, está retrasado y el nivel artístico no es muy alto. Las obras importantes del período de la nueva ola literaria del 85 incluyen "El rey del ajedrez", "Árbol verde", "El río en el norte", "Sorgo rojo", "El pequeño Baozhuang", "Papá", "El loto dorado de tres pulgadas". ", y "Rubber Man", "You Have No Choice", etc., son casi todas novelas cortas. Se puede decir que pasaron unos diez años desde el resurgimiento de la novela hasta su florecimiento. Tenemos en nuestra memoria una gran cantidad de novelas famosas, como "Gritando en la llovizna", "White Deer Plain", "Big Breasts". y caderas anchas", "Nueve veces", "Fábula de la luna", "La puerta de las ovejas", "El árbol sin viento", "Canción del dolor eterno", "Historia del alma", "Notas de retiro", "Diccionario Maqiao", " Dust Settled", etc., aparecieron todos a mediados de la década de 1990. Se puede ver que después del período de conmoción de la Revolución Cultural, las novelas narrativas chinas han progresado paso a paso desde cuentos, novelas cortas y novelas, y esta trayectoria es generalmente consistente con la experiencia estilística de varias generaciones de escritores.
Según los datos, el número de novelas publicadas ha aumentado considerablemente desde 1993, de 300 iniciales por año a 500, 700 y 1.000 en 2000 en los últimos cuatro años, cada año hay básicamente alrededor; Se publican 800 novelas, lo que supone que de media se publican 2 novelas cada día. Hoy en día, muchas editoriales se apresuran a publicar novelas completas, por lo que es difícil publicar colecciones de novelas cortas y medianas. Entonces, ¿por qué las novelas se han vuelto tan populares desde los años noventa? Creo que hay tres razones que son inevitables: primero, la defensa de la voluntad nacional y la relajación de las políticas culturales. En segundo lugar, la comercialización de los libros ha permitido que varias editoriales participen en la producción y distribución de novelas. Hoy en día, además de los libros independientes y las revistas literarias a gran escala que son importantes para la publicación de novelas, muchas revistas también publican suplementos de novelas o números seleccionados durante todo el año. Entre los materiales de lectura literaria, las novelas se han convertido de repente en el producto más comercializable. En tercer lugar, debería deberse a la experiencia especial, compleja y larga de la nación y de los individuos. El dolor, el sufrimiento y la fisión que la nación china ha experimentado durante más de cien años son inimaginables para los occidentales. A veces, cuando me encuentro con algunos académicos extranjeros, nos tienen mucha envidia y sienten que la experiencia de China es realmente una mina rica para la investigación en humanidades y ciencias sociales. Según el pensador occidental contemporáneo Žižek, el siglo XX fue una era de extremos, caracterizada por grandes planes de liberación y continuos desastres. Y tenemos esta doble experiencia al mismo tiempo.
Dado que no existe un pedigrí mitológico ni una tradición épica, y los géneros narrativos más pequeños, como los cuentos y los cuentos, no pueden transmitir una experiencia tan vasta, pesada y compleja, el "complejo épico" de la nación Han se proyecta en las novelas. Creo que ésta debería ser la razón más intrínseca de la repentina prosperidad de las novelas largas después de 1993.
Las novelas largas desde mediados y finales de la década de 1990 han desatado el potencial de las narrativas de gran capacidad en chino y han proporcionado muchas revelaciones útiles sobre la dirección y las posibilidades futuras de la literatura china. Según mis lecturas y pensamientos limitados, los siguientes significados son particularmente dignos de atención de la gente.
1. Exploración de la historia. Desde hace algún tiempo, existe una locura por volver a representar imágenes históricas nacionales o familiares. Desde la antigüedad, los tiempos modernos hasta la República de China, desde emperadores, primeros ministros, comerciantes, revolucionarios hasta civiles, hay escritores que directa o indirectamente dan nuevas narraciones. Como "Mi vida como emperador", "Zhang Juzheng", "Silver Valley", "Silver City Story", "Human Face Peach Blossom", "Stupid Flower", "Coloratura", "Shengtian Gate", "Life and Death Fatigue", "Lyric Years" y "Born in 1966" han realizado nuevas exploraciones en la escritura de la relación entre los individuos y la historia. Esto significa que los escritores exploran imágenes del mundo de significado así como imágenes históricas.
2. Algunas voces reprimidas comenzaron a aflorar a la superficie de la historia. En particular, la expresión directa y concentrada de la inconsciencia personal, el sexo, el cuerpo y otras áreas ocultas no tiene precedentes en la historia de la literatura moderna. Por ejemplo, "One Person's War", "Sugar", "Me and You", "Regret", etc. combinan la historia de crecimiento de mujeres u hombres con su conciencia sexual interna y sus dilemas de encuentro sexual, y aportan bastantes Cuentos. Presentación concreta. Estas voces, que solían ser extremadamente marginadas, han pasado de ser “susurradas” a algo de lo que se puede hablar abiertamente.
3. La tolerancia cultural y la resurrección del "yo". Un aspecto importante de la Nueva Tradición Literaria del 4 de Mayo fue la liberación de la individualidad, pero debido a diversas razones, esta tradición pronto decayó y se vio obligada a discontinuarse. Se puede decir que la autenticidad y los límites de la existencia individual han sido oscurecidos y castrados durante mucho tiempo en la historia de la literatura china moderna. La sutil experiencia interna del "yo" ha sido cubierta por la gran narrativa de la nación, el país, y la revolución. El individuo real siempre está en el estatus de Anónimo. Esta situación se ha invertido completamente en la literatura desde los años 1990, lo que por supuesto ha traído nuevos problemas.
4. Se ha revelado profundamente una cierta inconsciencia colectiva de las personas. En el centro de este inconsciente colectivo está el miedo al poder. La historia de este miedo al poder es muy larga. La razón por la que algunas novelas como "La puerta de las ovejas" y "El castigo de sándalo" despiertan gran atención es porque tocan claramente las profundidades del poder.
5. La exploración del paradigma narrativo de la novela ha avanzado mucho. Tomando como ejemplo las narrativas rurales, desde "Crítica del carácter nacional" de Lu Xun y "Canciones de amor campestres" de Shen Congwen hasta "El barco antiguo" y la "Historia secreta cultural" al estilo "White Deer Plain", la literatura moderna y contemporánea tiene diferentes imaginaciones de la China rural Proporciona un paradigma narrativo relativamente maduro. Sin embargo, estas tradiciones de escritura sufrieron una gran fisión después de mediados de la década de 1990. Shouhuo y Qinqiang, que aparecieron en los últimos años, han proporcionado nuevas características como "narrativas utópicas distópicas" y "paradigmas de escritura épica antiépica".
6. Se ha liberado la enorme energía de la escritura en lengua materna. La historia del chino moderno es muy corta, y la historia de su uso para escribir novelas es aún más corta. Su potencial narrativo debe ponerse a prueba en la práctica de la escritura extensa. Los hechos han demostrado que el chino moderno tiene una textura rica y profunda, y su expresión artística es ilimitada. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, algunos radicales pidieron la abolición de los caracteres chinos. Creían que el atraso de la cultura china radica en los caracteres chinos. Por supuesto, esta es una idea muy infantil y ridícula. Es extraño decir que leemos a Tolstoi, Dostoievski, Kafka o Proust y pensamos que sus novelas están tan bien escritas, pero ¿no estamos leyendo las traducciones chinas? Por lo tanto, activar y liberar el poder de la lengua materna debe ser la ambición de los escritores chinos responsables.
¿Cómo es posible la "Gran Novela China"?
Cuando la imagen general del mundo está fragmentada, ¿pueden todavía establecerse novelas en el sentido clásico? Quizás, cuanto más fragmentado se vuelve el mundo, más debe luchar la literatura contra esa tendencia fragmentaria y dar a los humanos un mundo completo.
Sin embargo, bajo la superficie de la prosperidad, no podemos evitar ver las dificultades y crisis en la creación novelesca contemporánea.
Por ejemplo, existe un nuevo concepto llamado "novelas pequeñas", que tiene alrededor de 120.000 palabras y es muy adecuado para la lectura de comida rápida. Los escritores nacidos después de la década de 1970 parecen estar particularmente entusiasmados con la escritura de "novelas pequeñas". Por supuesto, el alargamiento lleno de agua o la simplificación del estilo de animación dañarán la novela como género. Para poner otro ejemplo, alguien bromeó diciendo que ahora "el 80% de las escritoras escriben sobre el divorcio, y el 80% de los escritores masculinos escriben sobre las aventuras amorosas". y plano, para que la gente sienta que leer uno equivale a leer diez. Esto demuestra que está surgiendo un nuevo mecanismo represivo. La existencia de un grupo extremadamente numeroso de clase baja, como los trabajadores inmigrantes, casi nunca ha sido realmente plasmada en las novelas. Sus figuras sólo pasan de vez en cuando por las calles bulliciosas. Lo que es digno de preocupación es que hemos producido tantas novelas en los últimos años, pero hay muy pocos personajes que puedan circular. Se puede ver que la capacidad de los escritores contemporáneos para crear personajes está disminuyendo rápidamente.
Desde que el escritor chino-estadounidense Ha Jin planteó el tema de las "grandes novelas chinas" en los últimos años, "Contemporary Writers Review", "Shanghai Literature" y algunos sitios web han organizado sucesivamente columnas de debate, y algunos escritores y la crítica ha propuesto y elaborado la idea de "defender la dignidad de la novela". Entonces, ¿qué es exactamente una novela? ¿Por qué necesitamos novelas? ¿Cuáles son las posibilidades para las novelas chinas? Si se dice que una novela es buena o sobresaliente, ¿cuáles son sus criterios? Cuestiones como ésta son muy complejas y pueden estudiarse desde muchos ángulos, pero aquí sólo quiero compartir mis puntos de vista personales sobre los síntomas, dilemas y principales deficiencias actuales de la escritura extensa. Mis pensamientos se centran en dos palabras: mundo y lenguaje.