Si el dragón dio a luz a nueve hijos, y todos los hijos fueran diferentes, ¿cómo serían los nueve hijos?
El segundo yazi
Limpiando la habitación
El cuarto pulau (pǔláo)
Los quintos hermanos
Viejo Seis (b √×)
Viejo Siete Armadillo
Viejo Ocho lleva una carga pesada (fu xι)
Viejo Nueve beso/cola
Otra forma de decirlo es:
El mayor (b √√)
Besar al segundo niño/cola
Idioma lao pǔláo
Viejo Cuarto Armadillo
Lao Wu Taotiè (tāotiè)
Ciempiés de seis años
Viejo Qi Ya Zi
Lao Ba Sao (suāní)
La leyenda de los Nueve Hijos del Dragón en "Lao Jiu Jiao Tu" se refiere a los nueve hijos del Dragón. Estos nueve hijos son. todos Sin convertirse en un dragón, estos nueve hijos son todos diferentes. El llamado "dragón dio a luz a nueve hijos" no significa que el dragón dio a luz a nueve hijos exactamente. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchos y tiene el estatus supremo. Nueve es un número imaginario y caro, por lo que se utiliza para describir dragones. El dicho de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no hay explicación sobre qué nueve animales son. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías.
Uno de los dichos sobre "Nueve hijos del dragón" proviene del "Huai Lu Tang Ji" escrito por Li Dongyang en la dinastía Ming. Los nueve hijos del dragón son:
Algunos relatos también incluyen a Zhanzu, Qilin, Chaotianhao (timón) y la bestia mítica como uno de los hijos del dragón.
Los nueve hijos del dragón son diferentes. Hay muchos dichos sobre los nueve hijos del dragón en la antigua China. Presentamos temporalmente a algunos de los legendarios descendientes de dragones.
Una de las personas dijo:
La vaca prisión es uno de los nueve hijos nacidos del dragón. Es un dragón amarillo con cuernos escamosos. Le gusta la música y se pone en cuclillas frente al piano. Este dragón musical no solo se encuentra sobre el Huqin del pueblo Han, sino que también tiene la imagen de levantar la cabeza y abrir la boca sobre el Yueqin del pueblo Yi, el Qinsang del pueblo Bai y algunos instrumentos musicales tibetanos.
Yazì (Pinyin: Yázì), uno de los nueve hijos del dragón, es un dragón con arco, de carácter fuerte, de lo más asesino y agresivo, grabado en el anillo de la espada y en la empuñadura. Parece un chacal, así que mátalo. A menudo está grabado en la vaina de la empuñadura. La intención original de Yaozi era mirar con enojo, como dice el refrán: "Hay que pagar una comida de virtud y hay que pagar el resentimiento de Yaozi. El periódico tuvo que ser asesinado, para que un hijo dragón que parecía un chacal apareciera naturalmente". la vaina de la empuñadura de la espada.
El Dragón del Viento Risueño es uno de los Nueve Hijos. Tiene un momento crítico en su vida. La bestia que ahora está en la esquina del templo es su imagen.
Bu Lao, uno de los legendarios Nueve Hijos del Santo Dragón, rugió fuertemente cuando fue golpeado y actuó como el botón animal de Hong Zhong para levantar el rayo y ayudarlo a cantar. La forma es como la de un dragón, pero más pequeña que el dragón y fácil de cantar. Se dice que Fu Lao vive junto al mar y lo que más teme son las ballenas. Cada vez que una ballena ataca, Blau grita. Por lo tanto, la gente ponía sus imágenes en la campana y tallaba el largo trozo de madera que golpeaba la campana en forma de ballena para hacerla fuerte y brillante.
Yuesao (Pinyin: Suānní) es uno de los nueve hijos nacidos en la leyenda. Tiene forma de león y le gusta sentarse sobre los cigarrillos, por lo que la imagen suele aparecer en el incensario y luego fuma.
También conocida como hada dorada y hada espiritual. Cuñada es otro nombre para el león, por lo que tiene forma de león, es bueno con los fuegos artificiales y es fácil sentarse sobre él. Su estilo se puede ver en los templos budistas y en los quemadores de incienso. El león, que se atreve incluso a comerse tigres y leopardos, es un animal noble que fue introducido en China con el budismo. Debido a que el Buda Sakyamuni es conocido como el "león intrépido", la gente naturalmente lo prepara como asiento para el Buda o lo talla en un quemador de incienso para disfrutar del incienso tranquilamente.
Lin Hui, un monje de la dinastía Tang, dijo: "Mi cuñada también es un león y abandona las regiones occidentales".
Xinxin (Pinyin: Bìxì) , también conocido como Gui, Ba, Bu, es hijo de Jiu, parece una tortuga, tiene dientes, es fuerte y puede soportar cargas bien. También lleva objetos pesados en su espalda, y la tortuga de piedra debajo de la tabla de piedra es su imagen.
Cuando la antigua muralla de la ciudad de Beijing fue demolida, se encontró medio ataúd debajo de los muros de Dongbianmen y Xibianmen, por lo que se dice que el ataúd llevaba la ciudad de Beijing.
Aradillo (Pinyin: bì‘àn), uno de los Nueve Hijos del Santo Dragón, tiene la imagen de un tigre. Se decía que era un brillante litigante, por lo que su imagen se erigía a ambos lados de las puertas de la prisión o de los pasillos oficiales. También conocida como carta.
Parece un tigre, es poderoso y bueno en los litigios carcelarios. La gente lo grabó en la puerta de la prisión. Los tigres son bestias poderosas, por lo que los armadillos se utilizan para realzar la majestuosidad de las prisiones y hacerlas intimidantes para los criminales.
Fùxì (Pinyin: Fùxì), uno de los nueve hijos del dragón, parece un dragón, elegante y gentil, enrollado en lo alto del monumento de piedra.
Kiss, uno de los nueve hijos de Dragon Saint, también conocido como Qiwei y Qi Qin (pinyin, ch y w ě n, ch y w ě i, ch y w ě n), tiene una dura boca y es fácil de tragar. Por lo tanto, se convirtió en la bestia devoradora de espinas en ambos extremos de la cresta del templo, lo que lo llevó a apagar incendios y eliminar desastres.
En cuanto a si la cola del búho es un pájaro o una ballena marina legendaria, aún no hay una afirmación definitiva.
Afortunadamente hay esperanza. Este dragón tiene forma de serpiente de cuatro patas con la cola cortada. Mira a su alrededor en lugares peligrosos y le gusta comer fuego. Según la leyenda, cuando el emperador Wu de la dinastía Han construyó el Palacio Bailiang, se decía que había un pez en el mar con una cola como de avestruz, es decir, un águila que podía rociar olas y lluvia, y podía serlo. Se utilizaba para evitar el fuego, por lo que fue esculpido en las esquinas, cumbreras y tejados del palacio.
Además, se dice que no son los nueve hijos los que se burlan del viento, aprisionan el ganado y llevan la carga:
Taotie (Pinyin: Tāotiè) es un feroz y bestia glotona en la leyenda. Las antiguas vasijas de bronce a menudo estaban decoradas con la forma de sus cabezas, llamadas Taotie. Cuenta la leyenda que el dragón dio a luz a nueve hijos.
Parece un lobo y come bien. Los productos de Zhongding Yi a menudo están tallados con formas de cabezas como decoración. Debido a que Taotie es una bestia particularmente codiciosa en la leyenda, las personas que anhelan comida o incluso propiedades se llaman Taotie. Taotie también aparece en los bronces de Shang y Zhou como una decoración de cara de animal estampada, que se llama patrón Taotie.
La hierba ciempiés es uno de los nueve hijos nacidos en la leyenda. Ama el agua y está tallada en forma de gárgolas en pilares de puentes y edificios.
Jiaotu, uno de los Nueve Hijos del Santo Dragón, parece un caracol y tiene un carácter amable. Lo odia más cuando otros entran en su nido y extienden el primer anillo como su imagen.
Tiene forma de caracol y es muy silencioso, por lo que la gente suele tallar su imagen en el cabezal de la puerta o representarla en el panel de la puerta. Los caracoles siempre cierran sus caparazones cuando son invadidos por objetos extraños. La gente lo usa en puertas, probablemente porque se puede cerrar por seguridad.
Se dice que Guo, Qilin, Hou y Wu también son nueve hijos.
"袓头" es uno de los nueve hijos del dragón legendario. Tiene una boca grande y un estómago grande que puede contener grandes cantidades de agua. A menudo se utiliza para decorar la salida de drenaje de los edificios, y se llama Chitou Sanshui.
Qilin, una bestia mítica de la antigua China. El nombre del hombre es Qi y el nombre de la mujer es Lin. La forma del unicornio es como la de un ciervo y su cola es como la cola de un buey. Tiene un unicornio, pero es raro. En la antigua China, Qilin simbolizaba la buena suerte.
Hoy en día se cree generalmente que el unicornio es una jirafa.
Hou, comúnmente conocido como Wangtianhou, se dice que es el hijo del Rey Dragón y tiene la costumbre de observar el cielo. El dragón en la parte superior del pilar del reloj chino ruge hacia el cielo, lo que se considera que transmite la voluntad de Dios y libera las emociones de las personas. También hay registros literarios de que la montura del Bodhisattva Guanyin "ruge hacia el cielo".
También conocido como Camino Celestial y Exorcismo. Es una bestia mítica en los antiguos mitos y leyendas chinos. Tiene cabeza de dragón, cuerpo de caballo y patas de león. Tiene forma de león, tiene un pelaje gris y puede volar. Poderoso y poderoso, es responsable de patrullar los cielos para evitar que monstruos, plagas y enfermedades perturben los cielos.
En la antigüedad, la gente solía utilizar valentía y valentía como nombres del ejército. Tiene boca pero no ano. Puede tragar todo sin diarrea. Puede ganar una fortuna. Sólo puede entrar pero no salir. Hoy en día, muchas personas en China usan productos de jade valiente por este motivo.
En China, existe un dicho popular que dice que "ninguno de los nueve hijos del dragón se convertirá en dragón". En otras palabras, los nueve hijos del dragón no son dragones, sino nueve animales diferentes. . Hay muchas versiones de esta leyenda, y cada versión no está unificada, pero es básicamente la diferencia en la clasificación de los nueve animales, que es básicamente la misma para los nueve animales mismos.
La "Colección Huailutang" de Li Dongyang registra: "Los nueve hijos del dragón no son dragones y tienen sus propios intereses. La vaca en la prisión tiene buena música toda su vida. Hoy, la bestia talló en la cabeza de Huqin está su retrato. Yazi (pronunciado: Yazi) es fácil de matar en su vida.
Hoy, el dragón que se traga la empuñadura es su retrato; reírse de un fénix es un momento crítico de mi vida, y el animal en la esquina de este templo es su retrato del inmortal que ha estado cantando toda su vida; es este reloj El retrato de la bestia en el botón; la cuñada (sonido: Suini), que se ha sentado bien toda su vida, el león en el trono de Buda hoy es su retrato del señor supremo, una buena carga; en vida, esta estela bestia es su retrato; el armadillo Yi (sonido: Complete the Case) fue un litigante toda su vida, y la cabeza de león en la puerta de la prisión fue su retrato mucho tiempo después (sonido: Bi), él; Fue un buen escritor toda su vida, y los dragones a ambos lados de este monumento son sus retratos. Querido, es fácil tragarlo vivo. Esta cabeza de animal Miaoling es su retrato.
Hay esta descripción en "Chinese Auspicious Pictures": el mayor de los nueve hijos se llama Prison Cow, a quien le gusta la música y se agacha sobre la cabeza del piano; el segundo hijo se llama Masako, a quien le encanta; matar y luchar, y estaba grabado en el anillo y la empuñadura. El tercer hijo se llama Tiao Feng y ha escapado por poco de la muerte en esta vida. La bestia en la esquina del templo es su imagen. Los cuatro hijos, que no son mayores, rugen fuerte cuando son golpeados y actúan como botones animales de Hong Zhong para levantar la viga y ayudarlo a cantar más y más ampliamente. A Ni, que tiene forma de león, le gusta fumar y sentarse bien; , y apoyarse al pie del quemador de incienso, y luego fumar; Baye Liuzi, también conocida como XX (Bixi), es como una tortuga con dientes y le gusta avanzar con una carga pesada. Gambi es como un tigre al que le gusta litigar, y su imagen aparece a ambos lados de la puerta de la prisión o del salón oficial; Bazi es como un dragón, elegante y gentil, enrollado en la parte superior de la tabla de piedra del beso Chi de Lao Jiu; Llamado Chiki o Chiki, es espeso y fácil de tragar, por lo que se ha convertido en una bestia devoradora de espinas en ambos extremos de la cresta del templo, utilizada para apagar incendios y desastres.
El sitio web de Daqian Traditional Patterns tiene una explicación detallada:
*Uno de los nueve hijos de Long Sheng, el buey de la prisión
El buey de la prisión es el mayor de los Nueve Hijos de Long Sheng Amor de toda la vida por la música. A menudo se agachaba sobre el clavijero para disfrutar de la música interpretada por las cuerdas pulsadas, por lo que su retrato estaba grabado en el clavijero. Este tipo de decoración siempre se ha utilizado, y algunas preciosas cabezas de Huqin todavía están grabadas con la imagen de una cabeza de dragón, que se llama "Dragon Head Huqin".
*Long Sheng, el segundo de los nueve hijos, Yazi
Yazi, el segundo mayor, es agresivo y le gusta matar gente toda su vida. El anillo del cuchillo, el mango y la boca del dragón que traga son todos sus retratos. Decoradas con la imagen del dragón, estas armas añaden un poder asombroso. No solo estaba decorado en las armas de soldados famosos en el campo de batalla, sino que también se usaba en una gran cantidad de armas ceremoniales y guardias de palacio, lo que lo hacía más digno y solemne.
*El dragón dio a luz al tercero de nueve hijos, Mocking Wind
Mocking Wind, con forma de animal, fue el tercer hijo. Tenía una buena vida y la esperaba con ansias. El animal en la esquina del templo es su semejanza. Los animales se alinean en lo alto de una cresta vertical. Los animales son guiados por un "hada" montada en un pájaro, seguida en secuencia por el dragón, el fénix, el león, el pegaso, el caballito de mar, el dragón, el caballo, el toro, el toro y el animal. Existe una jerarquía estricta en su ubicación. Sólo el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing puede tener todos los tipos, y el número de salones auxiliares debe reducirse en consecuencia. El viento burlón no sólo simboliza lo auspicioso, la belleza y la majestad, sino que también tiene el significado de disuadir a los espíritus malignos y eliminar los desastres. La ubicación del viento burlón hace que la forma de todo el palacio sea rigurosa y cambiante, logrando la unidad armoniosa de solemnidad y viveza, la unidad de grandeza y exquisitez, agregando una atmósfera misteriosa al majestuoso palacio.
El botón animal con forma de dragón del Hong Zhong es su retrato. Resulta que Fu Lao vive junto al mar. Aunque es un dragón, siempre le tiene miedo a las ballenas enormes. Tan pronto como la ballena ataca, ruge de miedo. Según los informes de la gente, se caracteriza por "buen canto" y "toda campana quiere hacer un sonido fuerte", es decir, la rueda de tela se convierte en un botón de campana y el mortero de madera para hacer sonar la campana se convierte en un forma de ballena. Al tocar la campana, deja que la ballena golpee la rueda de tela una y otra vez, haciendo que "suene al cielo" y "suene sola".
*Cuñada, el quinto hijo de Long Sheng. nueve hijos
La cuñada con forma de león ocupó el quinto lugar. Prefiere la tranquilidad y la inactividad durante toda su vida, tiende a quedarse quieta y disfruta de los fuegos artificiales. Los adornos para los pies en el asiento del Buda y el quemador de incienso son sus imágenes. Según la leyenda, este tipo de túnica decorada en el trono de Buda fue introducida en China por los indios de la dinastía Han. Durante las dinastías del Norte y del Sur, se había utilizado ampliamente en el arte budista chino. Esta forma fue creada por artistas populares chinos y le dio un estilo tradicional chino. Más tarde, se convirtió en el quinto hijo del dragón. La mayoría de los lugares donde se dispone están frente a estatuas de Buda y Bodhisattvas sentados con las piernas cruzadas o cruzadas.
La decoración en forma de dragón en el medio del león de piedra o del collar de león de bronce de las dinastías Ming y Qing es también una imagen de un león abrazado, lo que hace que el tradicional león chino que custodia la puerta sea aún más poderoso.
*Long Sheng, seis de los nueve hijos, Bashar
Basha, también conocido como Wugui, es el sexto hijo. Fue muy pesado y tuvo una gran fuerza durante toda su vida. La tortuga bajo el pedestal es su retrato. Cuenta la leyenda que en la antigüedad, Bashar solía llevar montañas y montañas en su espalda y hacía olas en ríos, lagos y mares. Más tarde, Dayu lo sometió cuando controlaba las inundaciones. Obedeció las órdenes de Dayu, derribó montañas, cavó trincheras, dragó ríos y contribuyó al control de inundaciones. Después de que la inundación fue derrotada, a Dayu le preocupaba volver a correr, por lo que movió una enorme tabla de piedra grabada con los méritos de controlar las inundaciones y le pidió que la llevara. El pesado monumento de piedra le dificultaba caminar con tranquilidad. Damxia se parece mucho a una tortuga, pero hay diferencias si se mira de cerca. El bashar tiene una hilera de dientes, pero la tortuga no. El número y la forma de los caparazones del caparazón del Pasha y de la tortuga brasileña también difieren. También conocida como Tortuga de Piedra, este matón es un símbolo de longevidad y buena suerte. Siempre mantiene la cabeza en alto y se esfuerza hacia adelante, sus cuatro patas se aferran desesperadamente, luchando por avanzar, pero no puede moverse. Las bases de algunas lápidas famosas de nuestro país son llevadas por Bashar, que se pueden ver en el bosque de lápidas y en algunos sitios históricos.
*El dragón dio a luz a siete de nueve hijos.
El armadillo, también conocido como carta, parece un tigre y es el séptimo hijo. Ha sido litigado toda su vida, pero es poderoso. La decoración de la cabeza de tigre en la parte superior de la puerta de la prisión es su retrato. Se dice que el armadillo no sólo desea el interés público y la justicia, sino que también habla con valentía, sabe distinguir el bien del mal y emite juicios imparciales. Además, su imagen es majestuosa, con presos no sólo decorando la puerta de la prisión sino también acuclillados a ambos lados del vestíbulo de la oficina oficial. Siempre que un magistrado comparece ante el tribunal, hay una imagen en la parte superior de la tarjeta de título y de silencio del magistrado. Mira a su alrededor y mantiene la dignidad y la justicia del tribunal.
*Ocho de los nueve hijos nacidos de Long, y la pérdida.
El ataúd es como un dragón, ocupa el octavo lugar y le está yendo bien. Los dragones a ambos lados de la estela son sus retratos. Las inscripciones chinas tienen una larga historia y son ricas en contenido. Algunas de ellas tienen formas simples, son lisas y brillantes, y la luz puede servir de guía. Algunos están exquisitamente tallados, con palabras elegantes y escrituras vívidas; también hay poemas famosos y tallas en piedra, que han hecho famosa la moxibustión a lo largo de los siglos. Sin embargo, le encantaba esta inscripción que brillaba con brillantez artística y estaba dispuesta a convertirla en un dragón estampado para realzar estos tesoros literarios transmitidos de generación en generación y decorar la base de manera más elegante y hermosa. Se enrollan entre sí y parecen arrastrarse lentamente, y coinciden con la base, lo que la hace aún más espectacular.
*Nueve de los nueve niños nacidos en Dragon's Kiss.
Kiss, también conocido como lamer cola y lamer besos, es una bestia devoradora de espinas con forma de dragón. Este es Lao Jiu, un hombre de boca grande y áspera que es fácil de tragar toda su vida. Las cabezas de dragón de cola rizada a ambos extremos de la cresta son sus retratos. Existe tal descripción en "Taiping Yulan": "Yao Hui de la dinastía Tang ordenó que después del desastre en el templo Liang de la dinastía Han, el mago dijera: 'Hay peces en el mar con colas como búhos y olas como "lluvia", por lo que es como una cola y es auspiciosa." "Las "brujas" mencionadas en el artículo son alquimistas y cosas por el estilo, y la "espina de pescado" es la predecesora de los besos. Kissing tiene una base de agua y sirve como refugio contra el fuego.
Otra:
Versión 1:
Más pesada: Soy muy delgada (Bi Xi) y me gusta más cargar cosas pesadas, así que las cargo En mi espalda llevando una tabla de piedra.
Buena Esperanza: Kiss, a quien más le gusta mirar a su alrededor, suele estar decorado en los aleros. Observe los animales decorativos en las crestas de los antiguos edificios chinos.
La comida es de lo más glotona, se puede comer y beber, y suele estar decorada en la tapa del trípode. Como puede beber agua, también está decorado en las barandillas del puente para evitar que se inunde.
Niño negro nato: Yaz, un asesino al que le gusta pelear, suele aparecer decorado en los anillos y empuñaduras de las armas.
El armadillo, que odia más el crimen, suele estar decorado en los dinteles de las puertas de la prisión.
Buenos fuegos artificiales: cuñada (barro agrio), buenos fuegos artificiales, a menudo decorados en el botón de la tapa del quemador de incienso.
Buen bebedor de agua: Pa Pa (Yin Ba Xia) está ubicado en el lugar favorito para beber en el puente y, a menudo, está decorado en la parte superior de las barandillas de piedra del puente. Situada en las cuatro esquinas del puente de la puerta trasera, la forma es muy hermosa.
Una persona de temperamento amable: El Conejo Jiao odia que otros entren en su nido y suele decorar la puerta.
Buenos cantantes: Los inmortales que aman la música y el rugido suelen estar decorados en las perillas de los grandes relojes.
Versión 2:
1. Spiny (Bi,): Parece una tortuga y puede soportar peso fácilmente. La hierba linterna se puede ver en palacios, salones ancestrales y mausoleos de todo el país.
Entre los diversos argumentos de Longzi, generalmente ocupa el primer lugar entre los Nueve Hijos.
2. Besos (Chi, Wen): Me gusta mirar a mi alrededor, muchas veces me colocan en el tejado de un edificio y tengo una espada para arreglarlo.
3. Pu (Viejo): Temperamento rockero, ama la música y los rugidos. Se utilizaba para decorar la parte superior de las campanas de instrumentos musicales antiguos y también se puede ver en las perillas de los relojes de los templos.
4. Armadillo (Bi, An): encargado de la prisión. A menudo está decorado en los dinteles de los presos condenados. Debido a que tiene forma de tigre, también hay un dicho que dice que la cabeza del tigre está atada.
5. Cuñada (Su'an, Ni): Cree en el budismo y le gusta quemar incienso. Hay uno en la tapa del incensario. Además, Sister-in-Law es también la sede del Bodhisattva Manjushri, que se puede ver en los templos dedicados al Bodhisattva Manjushri. En el monte Wutai, el monasterio del Bodhisattva Manjushri, también hay un templo dedicado a la cuñada. Debido a que la cuñada es el quinto hijo del dragón, el templo se llama Templo Wuye y tiene una gran influencia en el área local. Mientras nadaba por el templo, el incienso era muy fuerte.
6. Hao y Tie: gourmets y glotones. Las vasijas de bronce desenterradas durante las dinastías Xia y Shang a menudo tienen patrones de glotones, que son monstruos feroces con cabeza y sin cuerpo.
7. Yaozi (ya, zi): feroz y violento, le gusta pelear y matar. Éste es el significado del dicho popular "Yiju debe ser pagado". A menudo, se pueden ver estatuas en los mangos de algunas armas o en los anillos en los extremos para realzar el espíritu asesino.
8. Shu (Tu): Con forma de caracol, gentil y un poco autista. Así que lo colocaron en la puerta con la aldaba en la boca para evitar visitas nocturnas.
9.稨(Xiu): Conocido como el noveno hijo del dragón en el sur y sudeste de Asia. Tiene una boca grande y no tiene ano, pero no puede entrar ni salir, lo cual es muy popular entre los jugadores. Luego, el casino de Macao lanzó un animal de jade, que quería comer en todas partes para poder solo obtener ganancias pero no perder dinero.
Tercera Edición:
En la antigüedad, existía una leyenda popular que decía que “un dragón dio a luz nueve hijos, pero ninguno dio a luz a un dragón, cada uno con sus propios méritos. " Pero hay diferentes opiniones sobre qué es exactamente el Jiuzi. "La imagen auspiciosa de China" dice:
El mayor de los nueve hijos se llama Prison Cow, a quien le gusta la música y se agacha sobre la cabeza del piano;
El segundo hijo se llama Masako , a quien le encanta matar y luchar, grabado en el anillo y la empuñadura de la espada.
El tercer hijo se llama Xiaofeng y ha escapado por poco de la muerte en esta vida. La bestia en la esquina del templo es su imagen.
Los cuatro hijos, sin edad, rugen ruidosamente cuando los golpean y actúan como botones animales de Hong Zhong para levantar la viga y ayudarlo a cantar más y más ampliamente.
Con la forma de Ni, que es; un león, le gusta fumar, sentarse, apoyarse al pie del incensario y luego fumar;
Baye Liuzi, también conocida como XX (Bixi), es como una tortuga con dientes y le gusta fumar; avanzar con una carga pesada.
Gambi es como un tigre y le gusta litigar. Su imagen aparece a ambos lados de la puerta de la prisión o del salón oficial;
Bazi es positivo y negativo, como un dragón, elegante y. suave, enrollado en la parte superior de la estela de piedra;
El Chiki de Laojiu, también conocido como Chiki o Chiki, es espeso y fácil de tragar, por lo que se ha convertido en una bestia que se traga espinas en ambos extremos del templo. cresta, utilizada para apagar incendios y desastres.
El libro "El Origen de los Dioses" dice que "Shengmiao Waiji" registra que los nueve hijos del dragón son: Zhi, como una tortuga, Shanzai, la tortuga bajo la estela Beso, como una tortuga; bestia salvaje, guapa, de pie en el techo; comida glotona, cubierta de trípode; hierba ciempiés, erguida, de pie sobre los pilares del puente; mapa de pimienta, como caracoles y almejas, muy cerrado, de pie en la puerta; león, es un muy buen fuego artificial, de pie en el incensario; ellos, junto con Inmortal, Armadillo y Yaz, son solo los nueve hijos del dragón.
Investigación textual sobre "El dragón gana nueve hijos"
Los chinos se autodenominan descendientes del dragón y lo consideran su antepasado. La historia de los dragones tiene una larga historia en China, abarcando tanto el norte como el sur. En 1971, se descubrió un dragón cerdo tallado en jade en Sanxingtala, en el norte de Mongolia Interior, hace unos 6.000-7.000 años. En el sitio de la Cultura Yangshao en Xibanpo, se desenterraron vasijas de cerámica con patrones de dragones; en los artefactos desenterrados de la Cultura Liangzhu en el condado de Wuxian, provincia de Jiangsu, a miles de kilómetros de distancia, hay un patrón en forma de gancho similar a una serpiente, que es un símbolo del culto al tótem del dragón en el antiguo Vietnam. Esto muestra que al menos a mediados del Neolítico, existía el culto al tótem del dragón. La formación de dragones se inició en el Neolítico. Después del desarrollo durante las dinastías Shang y Zhou, básicamente tomó forma durante las dinastías Qin y Han. Rompe con la imagen animal específica de la naturaleza y se convierte en un animal especial con la espiritualidad y la experiencia de varios animales. Durante la dinastía Tang, los dragones se habían convertido en posesión exclusiva del Emperador del Cielo. El patrón del dragón sólo podía usarse en la ropa y los utensilios del emperador, y el dragón se convirtió en un símbolo del poder imperial.
Después de la dinastía Song, hubo más leyendas sobre la historia y la familia de los dragones. En el proceso de formación de la imagen del dragón, aparecieron muchas imágenes de animales extraños. Más tarde, estas extrañas bestias combinaron algunas características del dragón con el desarrollo de la imagen del dragón, formando diferentes visiones de los nueve hijos del dragón. Sin embargo, no existe un registro exacto de cuáles fueron los nueve hijos del dragón, quiénes ocuparon el primer lugar y quiénes el segundo. También hay diversas opiniones entre la gente. Se dice que Zhu Youtang, el hijo filial de la dinastía Ming, una vez le preguntó por capricho a Li Dongyang, el famoso ministro de ritos: "Escuché que el dragón dio a luz a nueve hijos. ¿Cuáles son los nombres de los nueve hijos? " Li Dongyang no pudo responder, así que tomó una decisión y abandonó la corte. Haga una lista. Según la lista de Li Dongyang, los nueve hijos de Long son: Pav, Chifeng, Yezi, Shutu, Kiss, Bulong, Sister-in-law y Prison Bull. Sin embargo, en el folclore, hay mucho más que estos dragones, y se dice que todos son hijos de dragones. Mientras entendamos el proceso de formación de Long Sheng Jiu Zi, no es difícil entender por qué hay tantos dichos sobre Long Sheng Jiu Zi. El dicho de que el dragón dio a luz a nueve hijos no significa que el dragón tuvo nueve hijos. En la antigua cultura tradicional china, el número nueve se utiliza a menudo para expresar muchas cosas y tiene el estatus supremo. Nueve es un número imaginario y caro, por lo que se utiliza para describir dragones. Si tenemos que elegir nueve hijos, también debemos elegir a los nueve hijos que tienen mayor influencia entre la gente. Li Dongyang también tenía prisa por cumplir y la lista no era representativa. Yi Chong consultó cierta información, combinada con las costumbres populares que vio durante sus viajes a varios lugares, y volvió a enumerar la lista de Longsheng Nine Sons en función de factores como la influencia popular y la frecuencia de aparición. Esbelto: Parece una tortuga, por lo que soporta mucho peso. La hierba linterna se puede ver en palacios, salones ancestrales y mausoleos de todo el país. Entre los diversos argumentos de Longzi, generalmente ocupa el primer lugar entre los Nueve Hijos. Kisser: Le gusta mirar a su alrededor y, a menudo, lo colocan en el techo del edificio, se traga la columna con la boca abierta y lo fijan con una espada. Ageless: Temperamento rockero, ama la música y le gusta rugir. Se utilizaba para decorar la parte superior de las campanas de instrumentos musicales antiguos y también se puede ver en las perillas de los relojes de los templos. Armadillo: Encargado de la prisión. A menudo está decorado en los dinteles de los presos condenados. Debido a que tiene forma de tigre, también hay un dicho que dice que la cabeza del tigre está atada. Cuñada: Tiene naturaleza búdica y le gusta el incienso, lo cual se puede ver en la tapa del incensario. Además, Sister-in-Law es también la sede del Bodhisattva Manjushri, que se puede ver en los templos dedicados al Bodhisattva Manjushri. En el monte Wutai, el monasterio del Bodhisattva Manjushri, también hay un templo dedicado a la cuñada. Debido a que la cuñada era el quinto hijo del dragón, el templo se llamó Templo Wuye y tuvo una gran influencia en el área local. Mientras nadaba por el templo, el incienso era muy fuerte. Gula: Gula gourmet, sexual. Las vasijas de bronce desenterradas durante las dinastías Xia y Shang a menudo tienen patrones de glotones, que son monstruos feroces con cabeza y sin cuerpo. Yaozi: Feroz y violento, le gusta pelear y matar gente. Éste es el significado del dicho popular "Yiju debe ser pagado". A menudo, se pueden ver estatuas en los mangos de algunas armas o en los anillos en los extremos para realzar el espíritu asesino. Shutu: Con forma de caracol, gentil y un poco autista. Así que lo colocaron en la puerta con la aldaba en la boca para evitar visitas nocturnas. Gap: Conocido como el noveno hijo del dragón en el sur y sudeste de Asia. Tiene una boca grande y no tiene ano, pero no puede entrar ni salir y es muy popular entre los jugadores. Luego, el casino de Macao lanzó un animal de jade, que quería comer en todas partes para poder solo obtener ganancias pero no perder dinero.