Texto completo de Yan y análisis de texto completo

"Ming" es un nombre antiguo utilizado para describir el mérito o la advertencia y el estímulo. La escritura es concisa y rítmica, y su lectura es poderosa. El sistema es muy corto, el más corto es menos que una cruz y es bastante parecido al lema. Aunque este artículo solo tiene 81 palabras, se considera de mayor antigüedad entre las inscripciones. La casa humilde aquí se refiere a la casa sencilla construida por el autor en el área local (ahora Anxian, provincia de Anhui) durante el Período del Gobernador de la Prefectura (824-826). El autor lo escribió principalmente para expresar sus ambiciones y sentimientos, pero también hay ironía entre líneas.

Debido a que el propósito de las inscripciones generales es advertir a las personas, a menudo solo brindan opiniones sin argumentos. Este artículo no solo contiene opiniones y argumentos, sino que también describe breve y vívidamente las escenas dentro y fuera de este "humilde". habitación" durante el proceso de argumentación. descripción. El texto completo se divide en tres niveles: al principio utiliza una analogía para demostrar y utiliza "Soy una persona humilde, pero soy una persona virtuosa" para resumir el tema principal del texto completo. Es una metáfora de que "si hay inmortales en las montañas, serán famosos", y en el agua "si hay dragones, serán espirituales"; esta era una verdad reconocida por la gente de esa época. Los dioses son como montañas, los dragones son como el agua y los humanos son como casas. No es feo vivir en una habitación que es a la vez fea y virtuosa. Este argumento es irrevocable. En segundo lugar, cuando se habla de la "habitación humilde", primero utilice dos frases de "marcas de musgo" para describir el ambiente tranquilo de la "habitación humilde" y cuatro frases de "hablar y reír" para describir la elegancia de la vida interior; La frase "sin seda ni bambú" llega al final, calmando la mente del maestro. Finalmente, se eleva un extraño pico y se cita a tres personajes antiguos para demostrar que la "habitación humilde" no está nada mal. "Zhuge Lu está en Nanyang y Tingyunting está en Xishu" es un ejemplo. En relación con lo anterior, también podemos ver que el autor tiene su propia situación; citar las palabras de Confucio como conclusión es más convincente. Nota: Las palabras originales de Confucio fueron "¿Cómo puede un caballero ser humilde en su residencia?". El autor omitió la oración anterior y solo citó la siguiente, porque el significado de la oración anterior ya estaba incluido en la oración "Nanyang". De este modo, la cita no sólo responde inteligentemente a la frase inicial "Sólo mi virtud y fragancia", sino que también parece significativa y estimulante.

2. Investigación de problemas

1. Acerca del género de este artículo

Este artículo consta principalmente de dos oraciones y, por lo tanto, la mayoría de ellas son oraciones duales. , mucha gente piensa que se trata de prosa paralela, lo que parece inapropiado. Las dos oraciones en prosa paralela deben ser "cuatro o seis oraciones", no caracteres diversos. También es necesario prestar atención al temperamento, y existe una regla de "plano y plano, plano y plano", que no se encuentra; en este artículo. De hecho, el género de este artículo ya se ha señalado en el título, que es "Ming"; una breve introducción a las características del género de "Ming" será más propicio para que los estudiantes comprendan el contenido del texto.

Las características básicas de la inscripción se pueden resumir en "Job Wenrun" (wenfu) de Lu Ji. Bo significa contenido extenso; about significa lenguaje simple y fuerte generalización; tono cálido, gentil y pausado; La razón por la que la inscripción tiene estas características es porque habla de los principios del trato con los demás. Su influencia no es sólo en el autor de la inscripción y sus contemporáneos, sino también en las generaciones futuras. Por ejemplo, Bai Juyi, un poeta de la dinastía Tang, escribió un lema escrito por Han Cuiyuan en la pared de su casa. Li Shan dijo: "Después de que la inscripción sea como el título, Job es cálido". También podemos obtener una iluminación útil leyendo hoy "La inscripción en el cuarto humilde".

2. Respecto a la "flexión" en este artículo.

Cuando Liu Yuxi escribió este artículo, la dinastía Tang estaba en declive. En el palacio, los eunucos abolieron el derecho a establecerse y el emperador estaba controlado por esclavos domésticos. En la corte, las dos facciones Niu (Niu Senru, Li Zongmin) y Li (Li Deyu) estaban constantemente discutiendo, celosas y nepotistas; . En este caso, la mayoría de los burócratas-eruditos-funcionarios sólo se preocupan por divertirse y no consideran los asuntos nacionales. Liu Yuxi estaba profundamente preocupado por esto (revelado en sus "Cinco preguntas de Jinling" del mismo período), pero no había nada que pudiera hacer. Sólo podía adoptar una actitud pasiva y evitar tratar con burócratas vulgares. En el artículo, describió su "habitación humilde" como una habitación apartada con "marcas de musgo en los escalones y cortinas del color de la hierba". Expresó su desdén por la vida extravagante de esa gente sin "seda ni bambú en las orejas", que es un reflejo de esta emoción negativa.

1. La inscripción en la habitación en mal estado

(1) Obviamente es un texto que rima, por lo que se puede pedir a los estudiantes que encuentren la rima. La rima debe leerse con claridad y. El sonido debe ser fuerte.

(2) En el primer nivel, las primeras cuatro oraciones son un presagio (sin mencionar las analogías). Después de leer, haga una pausa por un momento y luego lea lentamente la oración "Shi Si" para resaltar el significado positivo del autor.

③Escribe la "habitación humilde" en el segundo piso. La oración "marcas de musgo" trata sobre el medio ambiente (pida a los estudiantes que hablen sobre las características del medio ambiente), por lo que debe leerse de manera estética. Escriba las siguientes seis oraciones sobre la vida en la habitación (pida a los estudiantes que escriban varias cosas) y léalas una por una.

Hay trazos imaginarios en las seis oraciones (puede ser lo que dijeron los estudiantes, es decir, las oraciones sobre "asociación" y "sin seda ni bambú"). Sólo leyéndolos a la ligera podrán tener encanto.

El tercer nivel es la conclusión. Después de leer la oración "Nanyang", debes preparar una comida (crear suspenso) y luego leer las dos últimas oraciones en tono afirmativo. Pregunte a los estudiantes: ¿Qué pensó el autor cuando escribió este nivel? (Zhuge Lu no es humilde y su hijo no es humilde, ¡así que mi humilde casa no es humilde! Este nivel también se puede leer en un tono ridículo y debería tener un poco de encanto.

⑤Después Después de leer, puedes volver a preguntar: "¿Por qué? ¿Qué oración se cuida entre sí? ("Soy una casa humilde, pero soy una persona virtuosa") El propósito es recorrer todo el artículo y lograr una comprensión general.

Traducción de referencia

La montaña no tiene por qué serlo. Lo bueno de esta sencilla casa es que el propietario tiene buen carácter moral. El musgo cubre los escalones de piedra con una alfombra verde y mangos de hierba. Las cortinas son azules. Hay gente educada hablando y riendo, y no hay gente vulgar yendo y viniendo. Pueden tocar guqin simple y leer preciosas escrituras budistas, y no hay música (ruidosa) que moleste los oídos. sin (montones de) documentos oficiales para agobiar el cuerpo y la mente (Es como) la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y Xuanting en Xishu

Acerca del autor

1. (772-840), escritor de la dinastía Tang, nació en Luoyang (ahora Henan), se dice que era nativo de Zhongshan (ahora Hebei). Se unió al Grupo Wang y se opuso a los eunucos y las fuerzas de la ciudad vasalla. Después del fracaso, fue degradado a Sima de Langzhou (ahora ciudad de Changde, Hunan). Nueve años después, fue llamado a la capital y trasladado al extranjero como ministro porque visitó Du Xuan y escribió poemas para satirizar a los conservadores. como gobernador de Lianzhou (ahora Guangdong) y luego sirvió como gobernador de Kuizhou (ahora provincia de Sichuan) y Hezhou (ahora provincia de Anhui) hasta que regresó a Chang'an en el primer año de Yonghe del emperador Wenzong (827), y fue recomendado por Pei Du como invitado del príncipe heredero. Historia de la escuela Hay "Obras seleccionadas de Liu Mengde"

2. Actualmente hay dos opiniones sobre el paradero de la cabaña de Liu Yuxi en el condado de Hebei Ding (antiguo condado de Zhongshan), una en el condado de Anhui (antiguo Hezhou), la razón para retener el condado de Ding es que Liu Yuxi era de Zhongshan y tenía una casa en mal estado en Nansanli. Pueblo, condado de Ding Según el condado de He, Liu una vez sirvió como gobernador del estado. También tenía una casa en mal estado en Hexian. Creemos que la casa en mal estado en Hexian estaba más estrechamente relacionada con Liu Yuxi. p> La casa destartalada en Hexian fue construida desde el cuarto año de Changqing (824) hasta el segundo año de Baoli (826). Fue construida en la historia del gobernador de Hezhou: "La casa humilde era". construido por Liu Yuxi, el gobernador de las dinastías Tang y Zhou, dentro de la jurisdicción de la prefectura (He). Hay inscripciones y monumentos escritos por Liu Gongquan. El condado de He está al otro lado del río desde la cantera, ubicado en Yao Chong. donde el levantamiento de Huangchao, la dinastía Song y la dinastía Jin, y el levantamiento campesino a finales de la dinastía Yuan cruzaron el río o lucharon. Desde finales de la dinastía Tang, Hezhou ha sufrido frecuentes guerras y caos. Después de Liu Yuxi, pocas casas. y los monumentos fueron destruidos. Probablemente por eso vi el poema satírico con este título.

Esta sencilla habitación está ubicada en la ciudad de Liyang, condado de Hexian, Ruyi, los escalones de la entrada están divididos en tres o cinco pisos. Hay árboles de tung plantados al lado y el ambiente es muy tranquilo. Está ubicado un poco más alto que otros lugares de la ciudad, frente a la majestuosa Torre Zhenhuai (comúnmente conocida como la Torre del Tambor). a la ciudad natal de un antiguo funcionario. Hay una tablilla de piedra en la habitación destartalada con la tosca inscripción "Suplemento Lingnan People Jin" grabada en ella. Los dos caracteres "inscripción de la habitación humilde" en escritura de sello en la cabecera de la estela están en escritura normal, con anotaciones al final del texto. Jin dijo en la posdata: "El Sr. Liu Mengde, gobernador de las dinastías Tang y Zhou, vivía en una casa pobre. La antigua inscripción fue escrita por Liu Chengxuan (poder público). La guerra había sido un caos durante mucho tiempo. Y no quedó ninguna inscripción. El hermano menor de Zi Cai vino a masacrar a Liyang, y tres años después, Jiu Gong lo reconstruyó y me pidió que reparara el libro y dejara rastros antiguos, así que lo cuidé y escribí algunas palabras. para decirle: "Debido a que este monumento fue dañado durante la Revolución Cultural, ahora se encuentra en estado de ruina. Pero salvo unas pocas palabras, la frase sigue siendo clara y legible. Ahora sabemos que esta choza fue reconstruida durante el período Qianlong. Creemos que la decisión de la dinastía Qing de restaurar el monumento de la cámara no es algo bueno sin una razón, pero debería serlo por una razón.

(Extraído de "Dos preguntas sobre las inscripciones de casas humildes", "Guoxue" No. 8, 1982)

3.

El tío Zhou Dunyi era un sacerdote taoísta en el campo estatal. Originalmente llamado Dunshi, rechazó la antigua secta británica y cambió de opinión. Zheng, el soltero de mi tío Longtuge, es el registrador jefe de Fenning. Si permaneces mucho tiempo en la cárcel, tomas una decisión. La gente de la ciudad se sorprendió y dijo: "El viejo funcionario no es tan bueno como usted". Por recomendación del ministro, el comandante del ejército de Nan'an fue transferido para unirse al ejército.

Si un prisionero muere injustamente, Wang Kui quiere someterse a un tratamiento en profundidad. Wei Xiao era un funcionario feroz y no se atrevía a discutir. Dunyi discutió con él a solas, pero se negó a escuchar. En cambio, encargó una versión escrita a mano, abandonó su posición oficial y dijo: "¡Eso es demasiado honorable! No lo haré matando gente para halagar a otros. Si te iluminas, evitarás la cárcel".

Especialmente el pedido de Guiyang a Chen fue todo un éxito. El magistrado del condado Li Chuping dijo: "Quiero estudiar, ¿y qué?" Dunyi dijo: "Soy un servidor público, por favor hable en nombre del público". Cuando me mudé a Nanchang, la gente de Nanchang dijo: "Puedo distinguir entre cárcel y prisión, y merezco ser procesado". Las familias ricas son las más populares y los funcionarios son los menos malvados. No sólo les preocupa alterar el orden, sino que también les avergüenza manchar la buena gobernanza. Los jueces de Lihe no se ocuparon del asunto, pero los recaudadores tenían miedo de tomar una decisión. Aunque la gente se negó a obedecer. Zhao, el enviado del Ministerio, es engañoso, poderoso y distante. Para juzgar a Qianzhou, ser piadoso y estar familiarizado con lo que estás haciendo es una epifanía. Le tomó la mano y dijo: "Casi pierdo a mi monarca, y ahora conozco a Zhou Maoshu".

En los primeros días de Xining, conocí a Chenzhou. Por recomendación de Lu Gongzhu, fue trasladado a Guangdong como juez y sentenciado a prisión. Su misión fue reivindicar a Zhaoxue. Xingbu no le teme al trabajo duro. Aunque está lejos del peligro, no presta atención a la presión de Xu. Buscando conocimiento de la enfermedad, Ejército de Nankang. Debido a que hay un pequeño arroyo frente al pico Lianhua en la montaña Lushan que se fusiona con el río Minjiang, lleva el nombre del río Suixi donde se encuentra el camino del campamento. Luego tomó la ciudad de Shu y la usó. Murió antes de llegar a la edad de cincuenta y siete años.

Huang Tingjian lo llamó "una personalidad muy elevada, temperamento libre y fácil, como el viento y la luna. Es honesto acerca de la fama pero interesado en perseguir ambiciones, menos que la tristeza y la felicidad, pero más generoso en cuanto a ganar". gente, menos que trabajo duro y apariencia, humilde. "Permanecer en el mundo y seguir viajando a través de los tiempos".

3. Las características estilísticas de la dinastía Ming

Las inscripciones se pueden dividir. en dos categorías. Una categoría es el texto que describe los méritos que se desarrollaron junto con las inscripciones en los artefactos. A veces se usa para advertencia y aliento; uno está enterrado bajo tierra para registrar la historia de la vida del difunto, es decir, el epitafio. Las palabras son diferentes en contenido y forma, pero las características del lenguaje son las mismas: rima, simplicidad, apertura, elegancia se refiere al llamado "cuerpo generoso" en "Wen Xin Diao Long" y al "hermoso estilo de escritura" de Wen. Fu se refiere a la primera categoría.

Los antiguos a menudo tallaban inscripciones en elementos que los rodeaban, como trípodes, espejos, platillos, espadas, almohadas, bastones y cizaña. montaña famosa, un río o un edificio. Inicialmente, las inscripciones en los objetos también se usaban para elogiar los méritos, como la inscripción del trípode de Yang Xiong. Más tarde, se usaron principalmente para recordar el significado de los objetos y describir algunas características. Objetos, comparar la situación y el personal, y fomentar la vigilancia, principalmente al propio autor. Otros fueron invitados a escribir inscripciones. Por ejemplo, la "Inscripción sobre Lotus Falling" de Su Shi fue escrita a petición del propietario de "Lotus Falling". Aunque la "Inscripción en la habitación humilde" de Liu Yuxi es única, su propósito es similar. El contenido es similar a las inscripciones en los utensilios, que se utilizan para expresar las ambiciones.

Los antiguos también se hacían a sí mismos. -El "lema" de advertencia, que debía colocarse en el lado derecho del asiento para recordarse en todo momento las "Máximas", es bastante famoso y su contenido resume la experiencia de tratar con otros bajo el sistema feudal. "No falta gente, y no falta hablar con uno mismo". Hoy, también es un reflejo de las condiciones sociales de la época, y su prefacio es "Continuación de máximas". Dijo: "Cui (Cui). Yuanzi) "Lema", lo admiro en secreto. Aunque no hice lo mejor que pude, sigo leyendo el libro "The Wall" con frecuencia. Sin embargo, parece haber asuntos pendientes ya que sigue siendo una nube de lemas. "Dado que es una secuela, también imita el estilo de Cui Yuan, cinco caracteres y una frase, pero la rima ha cambiado. Aunque también es una" inscripción ", el lema no está necesariamente grabado. Incluso Bai Juyi, quien dijo "El muro de Changshu" también puede imaginar que su propia secuela también es un "libro" sin grabar.

La mayoría de las inscripciones en montañas y ríos elogian la belleza e inspiran al mundo. Por ejemplo, Jiange es la única forma de Ingrese al Reino Shu desde Shaanxi, y el terreno es difícil. En el poema, se lamentó: "Aunque la torre de vigilancia es fuerte y puede ser custodiada por una persona, diez mil personas no pueden protegerla. Los defensores pueden ser bandidos (no)". parientes, pero ¿son lobos para sus compatriotas?" "("El camino hacia Shu es difícil"). Siempre ha habido muchos trabajos sobre las inscripciones de Jiange. La "Canción Jin Jian Ming" de Zhang Zai fue elogiada por Liu Xie como "su talento y sabiduría" ("Wen Xin Diao Long·Ming Zhen"), se dice que es "el padre de Shu, y también estudió taoísmo". Fue garabateado por un nativo de Shu en Yiwei (ver "La biografía de Zhang Jinshu en Sichuan"), y luego la corte lo grabó en la montaña Jiange. También hay palabras en sus inscripciones como "de mente estrecha y desconectada de la tierra"; una persona sostiene una alabarda, pero diez mil personas dudan, las palabras "no vivas si no eres un pariente" son para persuadir a la gente; (Todo en el Sichuan de hoy) para obedecer a la dinastía Jin y no meterse en problemas.

Liu Zongyuan también escribió una inscripción para Jiange, con un prefacio largo, pero el contenido se registró en el año Yongzhenyuan del emperador Shunzong de la dinastía Tang (805 d.C.). Las inscripciones en las montañas de dinastías pasadas son generalmente así.

(Extraído de "Ancient Common Sense" de Xu Jialu)

Adjunto: Ejemplos de inscripciones antiguas

1. Pan Ming: "Si eres nuevo cada vez. día, cambiarás el mundo."

2. "Zhang Ming": "¿Es el mal peligroso? (Zhi, enojado). ¿Es el mal entregarse a la lujuria? ¿Otra persona? Yu Fugui."

3. "Yi Ming": "Los gusanos de seda están sufriendo y las trabajadoras están sufriendo. Tendrán frío después de recibir nuevas donaciones". . Explicación complementaria

1. Soy una habitación en mal estado, pero la anotación de mi texto es: "Esta es una habitación en mal estado, pero tengo buen carácter moral durante décadas, nadie ha planteado ninguna objeción (la traducción). también utiliza esto como de acuerdo con). Pero si lo prueba con atención, las oraciones superior e inferior no son iguales y no pueden igualar el artículo. "Si" se interpreta como "esto". En el chino clásico, a veces se utiliza como atributo, como "El señor, la gente tiene sus enfermedades" ("Las Analectas de Confucio·Yongye"), y a veces se utiliza como objeto, como "Uno está aquí, el otro está aquí" ("Las Analectas de Confucio · Wei Linggong"), pero no se utiliza como sujeto; en esta oración, "Si" tiene la función de conectar lo anterior, y su uso es el mismo que "Ze". Si las montañas y el agua son iguales, entonces las habitaciones también son iguales. La palabra "wei" utilizada aquí como preposición es la misma que "一". "Xin Qiji" y "Shuowen" dijeron: "La fragancia se puede escuchar a miles de kilómetros de distancia". En consecuencia, combinada con el chino clásico, esta oración debería significar: la montaña lleva el nombre del inmortal, el agua lleva el nombre del dragón, entonces esta humilde casa también debería llevar el nombre de la virtud. De esta manera, el significado general del primer nivel de repente queda claro.

2. "Las Analectas de Confucio·Zihan" de He Luzhi: "Confucio quería vivir en Jiuyi. O, '¿Qué debo hacer si me vuelvo feo?' en este lugar y ser humilde?' Confucio quería mudarse. Alguien dijo: "Ese lugar es muy duro. ¿Cómo podemos vivir bien? Confucio dijo: "Hay un caballero que vive sin ser humilde". "(Esta es la traducción de Yang Bojun.)