¿Cómo se entiende "Una ambición clara, un funeral gordo y dulce"?

La mayoría de los que pueden vivir una vida sencilla son tan puros como el hielo y tan puros como el jade; mientras que aquellos que prestan atención a la ropa lujosa y a la comida lujosa están en su mayoría dispuestos a parecer esclavos humillados. Porque la ambición de una persona sólo puede expresarse en un estado de corazón puro y pocos deseos, y la integridad moral de una persona se pierde por completo debido a la codicia por el disfrute material.

Tan Bo: Un estado de vida en el que se está dispuesto a estar solo, tranquilo e inactivo.

Feigan: delicioso, metáfora del disfrute material.

"Una ambición clara, un funeral gordo y dulce" proviene de "Cai Gen Tan". El texto original es: Los que comen quinua y tienen intestinos de amaranto son en su mayoría helados y puros; La ambición se basa en la indiferencia y la brillantez, mientras que la fiesta se basa en la gordura y la dulzura.

Traducción de referencia:

Aquellos que pueden vivir una vida sencilla probablemente sean tan puros como el jade de hielo; mientras que aquellos que valoran la comida lujosa y el lujo están en su mayoría dispuestos a ser esclavos humillados. Porque la ambición de una persona sólo puede expresarse en un estado de pureza y abstinencia, y la integridad moral de una persona se pierde debido a la codicia por el disfrute material.

Notas:

Indiferencia: Estado de vida que consiste en estar dispuesto a estar solo, tranquilo e inactivo. Leikou Zhuochang: Chenopodium quinoa es una planta anual de la familia Chenopodiaceae. Las plántulas jóvenes se pueden cocinar al vapor y comer. El amaranto es una planta herbácea anual de la familia británica, con tallos y hojas comestibles. Según "Beiqi" de Cao Zhi en "Obras seleccionadas de Zhaoming", "Elicata y Ligustrum también se comen cuando no se tiene tiempo. Buena nota: 'Terbula, la quinua es una verdura barata y la comen los plebeyos'". a la gente común.

Bingqingyujie: Describe el carácter de una persona tan claro y transparente como el hielo, como el jade, puro e impecable. Según la "Nueva Teoría de Wanxia": "Bo Yi Shuqi, Bingju Yujie: se refiere". a los poderosos. Gunyi es un traje de dragón usado por los antiguos emperadores; aquí es una metáfora de ropa preciosa. Yushi se refiere a delicias como delicias de montañas y mares, mientras que Gunyiyushi significa delicias chinas. Rodillas de sirviente y rostro de esclavo: También llamado rostro de esclavo y rodillas de sirviente, tanto los esclavos como las sirvientas eran pecadores en la antigüedad. No tenían libertad ni personalidad independiente. Posteriormente, se usó como metáfora de las personas que están dispuestas a degenerar y no tienen. columna vertebral. Graso y dulce: delicioso, metáfora del disfrute material.

Análisis de referencia:

Las personas que son ávidas de disfrute material son propensas a la corrupción en la vida, a una vida espiritual vacía y, por lo tanto, es difícil tener un carácter moral noble. mayor nivel de disfrute, ellos. No duda en utilizar cualquier medio para obtener ventaja, incluso hasta el punto de humillarse y perder toda su personalidad. Combinados con esas personas corruptas de nuestra sociedad real que violan la ley y buscan el poder para beneficio personal, la mayoría de sus motivos criminales son satisfacer necesidades materiales y perseguir la exageración. Todo el mundo tiene derecho a buscar una vida material mejor, que es la base para satisfacer las necesidades espirituales más elevadas. Sin embargo, "un caballero ama el dinero de manera adecuada sólo es glorioso hacerse rico a través del trabajo". Desde otra perspectiva, una vida que sólo se centra en los deseos materiales es incompleta y de un nivel inferior, una vida que no enriquece la vida espiritual es vacía; Lei Feng dijo una vez: En la vida, alinee con estándares bajos, y en el trabajo, alinee con estándares altos. Muestra que las personas deben tener ideales y objetivos; no deben codiciar el disfrute ni satisfacer los deseos materiales como sus mayores necesidades, y no deben desanimarse con las cosas ni convertirse en un parásito de la sociedad.