Bacon tiene un dicho famoso: leer historia hace que la gente sea sabia.
Este pasaje proviene de "On Learning" de Bacon, el texto original es el siguiente:
"La historia hace a las personas sabias, la poesía hace a las personas inteligentes, las matemáticas hacen a las personas rigurosas, la filosofía natural hace la gente es profunda, la ética hace a la gente solemne, la lógica y la retórica hacen a la gente elocuente".
Bacon siempre ha concedido gran importancia a la historia. Él mismo escribió "Historia de Enrique VIII" y "Esbozo de la historia de Gran Bretaña". ". Los conocimientos históricos desplegados en estas obras también lo capacitaron para ingresar en las filas de los historiadores. Por tanto, la frase "leer historia hace sabia a la gente" puede considerarse como su propia experiencia en la gestión de la historia. Sin embargo, no deberíamos leer la historia únicamente por motivos utilitarios personales. Objetivamente hablando, la historia no sólo nos proporciona lecciones, sino que también lleva los genes de la cultura. Incluso aquellos que se ríen de la investigación textual histórica deberían prestar atención al efecto histórico de la investigación textual: en una era en la que prevalecen las mentiras, gracias a la investigación textual, hemos mantenido la voluntad y la capacidad de los intelectuales para buscar la verdad. Ésta es la razón principal por la que valoro a la familia Gan.
Probablemente no habrá mucha gente que objete el dicho "leer poesía hace que la gente sea hermosa", pero en nuestra sociedad que desprecia a los poetas, revisar este dicho es de gran importancia. Heidegger dijo: "Donde hay pobreza, hay poesía". La poesía no necesariamente produce poetas, pero los poetas pueden mantener la poesía. El poeta es personificado y poético. Son más sensibles que la gente común, por lo que pueden comprender mejor el dolor y la crisis de una época. Incluso podemos decir que son los verdaderos representantes de lo que el filósofo francés Pascal llamó el “espíritu sensible”. Sin embargo, la poesía no es sólo la fuente de la literatura, sino también el epítome de la literatura. La decadencia de la poesía refleja la decadencia de la literatura, porque a través de la poesía cultivamos la espiritualidad, nutrimos el alma y cultivamos y realzamos la imaginación de una nación. Nos resulta difícil imaginar que la literatura que desprecia la imaginación pueda llamarse literatura en el verdadero sentido.
Las matemáticas siempre han sido consideradas la corona de todas las ciencias. Marx incluso dijo que "una ciencia sólo puede convertirse en una ciencia real si utiliza con éxito las matemáticas". La palabra "matemáticas" existe desde hace mucho tiempo en la antigua Grecia, pero se extendió ampliamente en la época de Bacon. Un término comúnmente utilizado en ese momento era "panmatemáticas". La investigación de la teoría musical, la astronomía y la agrimensura se incluían en las matemáticas generales. No fue hasta finales del siglo XVII que la palabra "matemáticas" adquirió el significado que conocemos hoy. Las matemáticas, basadas en la geometría, pasaron a ser sinónimo de "ciencia exacta" y se convirtieron en la herramienta básica que todas las ciencias intentaban utilizar. Durante siglos se creyó que los fundamentos de las matemáticas eran absolutamente estables. No fue hasta el surgimiento de las tres principales escuelas matemáticas de "logicismo", "intuicionismo" y "formalismo" en el siglo XX que la gente descubrió que era necesario reexaminar las ideas originales. La sabiduría de Bacon fue que no sólo consideraba las matemáticas como una herramienta científica, sino que también descubrió que las matemáticas tenían la función de cultivar el carácter moral de uno. Él cree que un beneficio indirecto de aprender matemáticas es hacer que las personas que no tienen una mente especializada se especialicen. Cuando estaba en la universidad, tomé tres años de cursos en el departamento de matemáticas con el sueño de convertir la filosofía en matemáticas. Han pasado más de veinte años y mi sueño no se ha hecho realidad y es imposible realizarlo. Sin embargo, estudiar matemáticas es realmente beneficioso para frenar mi ambición y cultivar buenos hábitos. Bacon no era matemático, pero vale la pena reflexionar sobre sus comentarios sobre las matemáticas.
El texto original en inglés de "El estudio de las cosas" es Filosofía Natural, que se traduce literalmente como "Filosofía Natural". Moderno se refiere al estudio de los principios más generales de la naturaleza, lo cual es algo diferente de lo que hoy se llama "filosofía natural". Las disciplinas básicas como "física", "biología" y "química" que hoy llamamos pertenecen a la moderna "filosofía natural". Por lo tanto, cuando el Sr. Shui Tiantong tradujo "Documentos recopilados de tocino", tradujo esta palabra a "historia natural". Esta traducción es generalmente aceptable, pero considerando que Bacon pretendía resaltar la naturaleza filosófica de este tema, considerando que la gente a menudo usa la historia natural para expresar lo que solemos llamar "historia natural", y considerando que todos los antiguos filósofos chinos hablaban de Después de aprender de En la teoría de "aprender de las cosas", cambié "historia natural" por "cosas naturales" para resaltar su característica de "agotar lo que se puede aprender".
En cuanto a la “moralidad” de Bacon, debemos ver la diferencia y la conexión entre ella y la “ética”. Hegel alguna vez hizo una distinción entre "moralidad" y "ética", en el sentido de que la moral se refiere al cultivo personal y la ética se refiere a las costumbres sociales.
En términos actuales, la ética es la externalización de la moralidad y la moralidad es la internalización de la ética. La palabra moralidad también significa “espíritu” en inglés y está relacionada con el latín mos, que etimológicamente significa “hábitos” y “estado de ánimo”. La palabra "ética" originalmente significaba "moda" o "costumbre" en la antigua Grecia. Cuando Aristóteles escribió "La ética de Nicodemo Kehl", ya estaba verdaderamente relacionada con la "virtud". Ahora utilizamos a menudo "ética" y "moralidad" juntas, lo que también se acerca a la antigua explicación china de la moralidad: lo que obtienes de los demás en el exterior, lo obtienes de ti mismo en el interior.
La “lógica” de Bacon aquí todavía se refiere a la lógica aristotélica tradicional, específicamente, a la lógica silogística. Antes del siglo XVIII, la tecnología de la información y la retórica eran cursos obligatorios para todos los estudiantes. Pero hasta que se aceptaron la lógica simbólica fundada por Leibniz y Frege y la lógica inductiva iniciada por Bacon, la lógica era en realidad sólo una herramienta para lo que Bacon llamó "elocuencia". Hoy en día, la lógica ha alcanzado un desarrollo sin precedentes y muchas universidades extranjeras conceden gran importancia a la formación lógica de los estudiantes. Mirando hacia atrás en China, el lema de innovación académica resuena en el cielo, pero el equipo de investigación de lógica está disminuyendo gradualmente y la enseñanza de la lógica no se toma en serio. ¿No estás triste?
Bacon también concedió gran importancia a la retórica, y en sus obras logró la perfecta unidad de pensamiento y habilidad retórica. Pero en el siglo XVII, la retórica comenzó a declinar en Occidente. Hobbes, Locke, Leibniz y otros criticaron la retórica. A finales del siglo XVIII, la retórica estaba al borde del declive. Más tarde, Nietzsche enseñó retórica cuando solo había un estudiante en clase. Simplemente llevó a la clase a casa y bebió cerveza mientras daba clase. Probablemente esta situación no fue anticipada por Gorgias o Tisias, los fundadores de la retórica. El antiguo significado de la palabra "retórica" en griego originalmente significaba "agua que fluye". Inesperadamente, este flujo de agua se detuvo durante más de un siglo. No fue hasta el nacimiento de una nueva retórica que apareció un nuevo flujo. Esto está relacionado con el hecho de que la retórica clásica está aislada del desarrollo de la lingüística, la poética y la filosofía y se limita al estudio de las figuras retóricas. Como resultado, la retórica quedó reducida al punto de carecer de educación.
"On Learning" de Bacon está lleno de pensamientos incisivos, que se puede decir que son fructíferos para el aprendizaje. Sus hermosas palabras no son sólo su experiencia de aprendizaje, sino también su guía de aprendizaje. No sólo notó que el aprendizaje puede aumentar los talentos, sino también que el aprendizaje puede ejercitar la naturaleza; no sólo notó que el aprendizaje puede cambiar el temperamento, sino que también notó que el aprendizaje puede remediar los defectos mentales; Sus conocimientos quedaron escritos en el papel, especialmente durante su ilustre vida.
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