Después de leer 500 palabras de Atardecer en el cielo, ¡urge, urgente, urgente! ! ! !
Enfatizamos la importancia decisiva del poder del rey (imperial) como gobernante supremo, y de ninguna manera ignoramos la influencia ejercida por otros grupos de la clase gobernante, como los familiares del emperador, como Como parientes, eunucos y otros miembros personales del emperador, etc., como bellezas incomparables, tienen una influencia importante en el funcionamiento de la dinastía. De hecho, su éxito y poder dependían principalmente del funcionamiento del poder imperial. La razón por la que eran tan arrogantes era porque estaban usando su poder para intimidar a otros. Los ministros traidores y traidores que perturban el gobierno en realidad surgen de problemas en el funcionamiento del poder del emperador. Una vez que el emperador afirma su poder, ¡todos los ministros traidores y traidores serán derrotados sin importar cuán arrogantes sean! La caída del Grupo Wei Zhongxian a finales de la dinastía Ming es un buen ejemplo. Incluso si Wei Zhongxian se llama "Nueve mil novecientos años", su aparentemente sólido y enorme grupo oficial colapsará rápidamente cuando el emperador "Larga vida" Chongzhen Long Yan se enfurezca.
Es el amplio grupo de funcionarios el que puede tener un impacto directo y significativo en el funcionamiento del poder imperial. Su poder fue conferido por el emperador y, al mismo tiempo, eran relativamente independientes. Se puede decir que la calidad del equipo oficial fue un factor importante que afectó el ascenso y la caída de la dinastía. El ascenso y la caída de una dinastía dependen en gran medida de la calidad de sus funcionarios. La calidad de los funcionarios no sólo se refleja en proteger, consolar y enriquecer al pueblo, sino también en la integridad de los funcionarios. Los funcionarios son los practicantes de la idea del emperador de gobernar el país. Si lo gobiernan de manera clara y transparente, se emitirán órdenes y el gobierno será coordinado y armonioso, y la sociedad será estable y pacífica; si los funcionarios engañan a los superiores y ocultan a los inferiores, enriqueciendo sus propios bolsillos, se producirá una situación como "un monje con la boca torcida y recitando los sutras indiscriminadamente". La calidad de los funcionarios depende del nivel de conocimientos, la responsabilidad social, los valores morales y las tendencias de valores de este grupo. En la historia, hay muchos funcionarios que arriesgaron sus vidas para expresar sus opiniones y se rebelaron contra ellas. Asumieron el mundo como su propia responsabilidad y consideraron "cultivarse, armonizar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". sus valores de vida no sólo podrían aliviar eficazmente los conflictos sociales, sino también promover el desarrollo social y económico, mientras que al mismo tiempo puede aconsejar al emperador que se disciplinara estrictamente, gobernara para el pueblo y el mundo para el bien común.
Sin embargo, el destino de los ministros estaba controlado en gran medida por el funcionamiento del poder imperial. Siempre que una dinastía sea próspera, habrá un grupo de funcionarios íntegros, honestos y desinteresados. Siempre que una dinastía decaiga o esté a punto de colapsar, funcionarios traidores aprovecharán la oportunidad para robar el poder y habrá pocos funcionarios íntegros. El destino de la dinastía parecía reflejarse en el destino de los ministros que resistieron sus amonestaciones. Wei Zheng en el apogeo de Zhenguan fue ascendido y confiado a pesar de que arriesgó su vida para persuadir al emperador Taizong de la dinastía Tang, Hai Rui a mediados de la dinastía Ming regañó al emperador Jiajing del emperador Shizong de la dinastía Ming hasta que estuvo sangriento, y aunque fue encarcelado, su vida no fue cortada; Al final de la dinastía Ming, un grupo de miembros honrados del Partido Donglin murió trágicamente en una tormenta sangrienta. La muerte de la dinastía Ming está destinada a no estar muy lejos. Después de que la dinastía Qing entró en la aduana, los funcionarios y eruditos-burócratas perdieron por completo el espíritu de "todos son responsables del ascenso y la caída del mundo". Fueron sumisos y se llamaron a sí mismos "esclavos" para protegerse. y todo el mundo ideológico estaba casi en un estado de "afasia" - "Miles de caballos estudian juntos en silencio" ¡Triste! Se puede decir que la administración oficial de la dinastía Qing durante más de doscientos años fue el período más corrupto de la antigua China. Afortunadamente, emperadores como Kangxi, Yongzheng y Qianlong a principios de la dinastía Qing pudieron controlar la situación haciendo todo lo que estaba en sus propias manos y trabajando duro para gobernar. Pero a largo plazo, una vez que los gobernantes distantes pierdan el apoyo sincero de la mayoría de los grupos oficiales, una vez que no tomen en consideración a las amplias masas populares y pierdan el corazón del pueblo, la "calma" bajo la autocracia y la dictadura desaparecerá. A menudo engendran cosas más terribles. Un foco de contracorriente. Cuando el sueño de la arrogancia de Yelang de la llamada "era próspera de Kangxi" aún no ha terminado, ¡el gran país de China ha caído hasta el punto de ser insultado por otros!
Por lo tanto, cuando enfatizamos el importante papel del poder real en el proceso de ascenso y caída de las dinastías, debemos señalar claramente que el mundo no es un mundo para una persona, sino un mundo para todos. Esta es también la regla de los gobernantes más prometedores del pasado. La razón por la que todos consideran el "pensamiento orientado al pueblo" como uno de los pensamientos más importantes para gobernar el país. El ascenso y la caída de una dinastía dependen en gran medida de la actitud de los gobernantes (funcionarios), especialmente del emperador como gobernante supremo, hacia el pueblo.
Cuando se habla de la verdad aquí, se recuerda que en julio de 1945, el demócrata Sr. Huang Yanpei discutió el tema de la tasa del ciclo histórico con el camarada Mao Zedong en Yan'an. Huang Yanpei dijo que las dinastías de China han cambiado con frecuencia y que el ciclo de desarrollo de ascenso-caída-ascenso-caída ha sido causado por la negligencia política y los eunucos, algunos han perdido poder y otros han buscado la gloria y la humillación, pero no han podido. para escapar de esta tasa de ciclo.
Dijo: "He vivido más de sesenta años. No sólo lo que he oído, sino lo que he visto con mis propios ojos, es cierto que, como dice el refrán, 'surge y cae de repente', una persona , una familia, un grupo, un lugar e incluso un lugar entero. Muchas unidades del país no tienen el poder de escapar de este ritmo cíclico". Preguntó a Mao Zedong cómo escapar del ritmo cíclico de los cambios históricos. Mao Zedong respondió: "Hemos encontrado una nueva manera y podemos salir de esta tasa cíclica. Esta nueva manera es la democracia. Sólo permitiendo que el pueblo supervise al gobierno el gobierno no se atreverá a relajarse. Sólo cuando todos asuman la responsabilidad podrán "Mao Zedong fue muy perspicaz al atribuir la periodicidad de las dinastías a la corrupción gubernamental, la autocracia y la falta de supervisión y moderación efectivas en las filas de los gobernantes (funcionarios). De esto no es difícil para nosotros leer que Mao Zedong concedía gran importancia al poder del pueblo, y tampoco es difícil apreciar la importancia que concedía a la calidad y eficiencia del impacto significativo del equipo oficial en la operación. del país y del gobierno.
Por último, me gustaría hablar del estatus y papel del levantamiento campesino en la caída de la dinastía, es decir, de la valoración del levantamiento campesino. A lo largo de la historia, muchas dinastías decadentes perecieron bajo el golpe de los levantamientos campesinos. El estudio de los levantamientos campesinos ha alcanzado una prosperidad sin precedentes en los más de treinta años transcurridos desde la fundación de la Nueva China, y todos los sectores de la sociedad también han valorado muy positivamente el papel de los levantamientos campesinos. Pero en los últimos diez años ha habido una excesiva denigración de los levantamientos campesinos. Algunas personas creen que la mayoría de los participantes en el llamado levantamiento campesino son hooligans infectados con hábitos mafiosos. Son indolentes e indolentes. El llamado "levantamiento" no es más que aprovecharse de los ricos, quemar, matar y saquear. . Al igual que la imagen de Ah Q creada por el Sr. Lu Xun en "La verdadera historia de Ah Q", rueda sobre las encías de la familia Zhao. Mucha gente cree que el levantamiento campesino no sólo impide promover el progreso histórico, sino que también crea un mayor caos social y conduce a una regresión del desarrollo social. Esta visión tiene cierto mercado en el campo de la historia y es digna de discusión. Por ejemplo, cuando llega una inundación, todo el barro y la arena inevitablemente caerán. La historia china ha mostrado un período de relativa estabilidad y desarrollo social después de cada gran agitación. Esto no es una excepción. No se puede dejar de decir que los anteriores levantamientos campesinos enseñaron a los nuevos gobernantes una lección sobre su caída.
Por eso, Zhu Yuanzhang, Taizu de la dinastía Ming, dijo con profunda emoción: "Lo que temes es el Cielo, y lo que temes es al pueblo. Cualquier cosa que haga Gou es inapropiada, va en contra de la voluntad de Cielo, y pierde el apoyo del pueblo. Si llega al extremo, Dios se enojará y la gente se resentirá con él. No hay nadie que no esté en peligro de muerte". Advirtió repetidamente a los ministros: "El mundo tiene. Simplemente se han asentado y la gente está en apuros económicos. Son como un pájaro que acaba de emprender el vuelo. No le arrancas las plumas a un árbol recién plantado. Entonces, cada vez que ocurra un gran levantamiento campesino, los gobernantes de la nueva dinastía aprenderán de las lecciones de la dinastía anterior o anteriores y tomarán algunas medidas para descansar con el pueblo y hacer acuerdos y prohibiciones que promuevan objetivamente el progreso económico social. desarrollo.
Cuando una dinastía muere, la llamamos dinastía antigua; cuando se establece otra dinastía, la llamamos dinastía nueva. "Reemplace siempre las viejas dinastías con nuevas dinastías". Ésta es la impresión que nos dejaron cientos de cambios de régimen en la historia de los cinco mil años de civilización de China. La inevitabilidad y la contingencia del proceso histórico son cuestiones que preocupan a los historiadores desde hace mucho tiempo. El famoso historiador Sr. Gu Cheng dijo: "Sólo hay una inevitabilidad: la sociedad debe desarrollarse y avanzar; durante este período, puede haber períodos cortos". cambios de términos y giros y vueltas ". La rueda de la historia avanza. "La tendencia del mundo es vasta; quienes la sigan prosperarán y quienes vayan en contra de ella perecerán". "Aprender de la historia puede ayudarnos a comprender los altibajos". El éxito eterno de la ciencia histórica es enseñar a quienes nos sucedan a aprender de las experiencias exitosas de la historia y evitar repetir los mismos errores del fracaso. La responsabilidad de los historiadores es encontrar una manera eficaz de acortar la distancia entre la gente moderna y la historia, y de comprender la sabiduría y la filosofía de la historia. El pueblo chino sabio definitivamente aprenderá lecciones de su rica herencia histórica, conocerá la vergüenza y la humillación, profundizando así su comprensión de la civilización social moderna, llevando nuestra comprensión y práctica a un nuevo nivel e impulsando la gran causa de revitalizar a China.