¿Qué tal el matrimonio entre Dragon Slaying y Snake Slaying? ¿Hasta dónde deberían divorciarse?

Cultura Zodíaca

Doce Signos del Zodíaco

Los signos del Zodíaco, también conocidos como los doce signos del Zodíaco, son doce animales en China que coinciden con las doce ramas terrestres según hasta el año de nacimiento, incluyendo rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallo, perro y cerdo.

El origen de los doce signos del zodíaco está relacionado con el culto a los animales. Según las tiras de bambú Qin desenterradas en Yunmengsuihudi, Hubei y Fangmatan, Tianshui, Gansu, en el período anterior a Qin existía un sistema zodiacal relativamente completo. El documento más antiguo que registra los mismos signos del zodíaco que el zodíaco moderno es "Lunheng", escrito por Wang Chong de la dinastía Han del Este.

El zodíaco es una representación intuitiva de las doce ramas terrestres, a saber, Zi (Rata), Chou (Buey), Yin (Tigre), Mao (Conejo), Chen (Dragón), Si (Serpiente), Wu (caballo), Wei (oveja), Shen (mono), You (pollo), Xu (pollo). En los tiempos modernos, cada vez más personas consideran al zodíaco como la mascota del Festival de Primavera y un símbolo de entretenimiento y actividades culturales.

Peep

Los doce signos del zodíaco se cuentan como doce, lo que coincide con la comprensión inductiva de los fenómenos naturales de los antiguos.

Los antepasados ​​chinos sintieron el ciclo de alternancia de frío y calor, y el marchitamiento y prosperidad de las plantas, y lo llamaron "un año". El ciclo creciente y menguante de la luna también está relacionado con la "edad": doce lunas llenas tienen exactamente un año. Tomando a Júpiter como ciclo anual, el período de revolución de la "vieja estrella" es exactamente de doce años. "Li Zhou·Guan Chun·Feng Shixiang" dice: "Diez palmas tienen dos años, diez palmas tienen dos meses y diez palmas tienen dos días". Además de calcular el año y el mes, las doce palmas también se utilizan para calcular. medir horas.

Doce también se utiliza habitualmente en otros aspectos. "Zuo Zhuan: El séptimo año de Ai Gong" registra: "El rey Zhou hizo cosas por ti, pero sólo doce. Pensé que fueron muchos días". "Guoyu Yu Jinsi" registra "El Emperador Amarillo tuvo veinticinco hijos y catorce de ellos tenían apellidos, para los doce apellidos." "Libro de la biografía Han posterior de Gou Jian" dice: "Por lo tanto, casarse con doce mujeres es el número de días. Hay diferencias iguales entre los príncipes y los príncipes".

"Doce fenómenos celestiales" es también el término general para el clima en la antigüedad, es decir, oscuro, nublado. Lluvia, nieve, hielo, niebla, rocío, escarcha, viento, arena, truenos, relámpagos, los "doce meridianos" son la comprensión de la medicina china; los meridianos del cuerpo humano; hay doce métodos de música antigua; hay "doce alimentos" en la dieta; hay "doce ropas" para vestirse;

Teoría de la historia

La naturaleza de los animales del zodíaco es diferente. Los eruditos antiguos y modernos siempre han presentado muchas opiniones sobre su selección y disposición, pero cada opinión es difícil de justificar.

Xuanyuan Huangdi quería elegir doce animales para que sirvieran como guardias del palacio, así que el gato le pidió al ratón que se apuntara. Como resultado, el ratón se olvidó y, a partir de entonces, el gato buscó venganza cada vez que lo veía. Originalmente, la vaca empujó primero, pero el ratón se subió en secreto al lomo de la vaca para liderar la carga. Sin estar convencidos, el tigre y el dragón fueron nombrados dioses de la montaña y dioses del mar, ocupando el segundo lugar después de la vaca. El conejo se negó y quiso correr con el dragón. El conejo corrió delante del dragón. Al perro no le gustó, así que mordió al conejo enojado y al final le multaron con uno. También compitieron serpiente, caballo, oveja, mono y gallina, y finalmente el cerdo ocupó la posición final.

Esto también debería explicar por qué no hay gatos en el zodíaco chino. De hecho, no había gatos en la antigua China y los doce signos del zodíaco ya estaban formados cuando los gatos domésticos fueron introducidos en China. Esto parece un cuento para niños, lejos de una explicación científica del problema.

Símbolos Divinos

El zodíaco no sólo se ha integrado en la vida de las personas en China, sino que también se ha dotado a sus hábitos naturales de muchos significados culturales. Se ha potenciado desde los animales y es. respetado y adorado. Sólo la combinación de naturaleza y divinidad cultural puede formar una impresión completa de los animales del zodíaco chino.

Rata

Si las ratas comen a escondidas, significa que la familia es rica, y tener más ratas en la casa simboliza riqueza.

En la dinastía Qing, Fang registró un juguete de "mono rata" en el este de Guangdong que parecía ser capaz de contar dinero. Las ratas pueden emitir sonidos como contar dinero. En los viejos tiempos, Hubei y otros lugares consideraban este sonido como un presagio auspicioso. La gente de Zhejiang cree que "la primera mitad de la noche se trata de ganar riqueza y la segunda mitad de la noche se trata de perder dinero". Sin embargo, la gente de Chongming cree que este sonido indica un desastre.

La rata tiene una gran capacidad reproductiva y suele utilizarse como símbolo de culto. Las madres cuyos hijos viven en grupos los llaman en broma "fetos de rata" o "vientres de rata". Yu Ren, un pintor de finales de la dinastía Qing, escribió un "Álbum de los doce signos del zodíaco" en el que cinco ratones agarran semillas de melón en un frasco. La palabra "semilla" tiene la misma pronunciación que la palabra "zi", lo que indica. múltiples significados. Las ratas forman patrones auspiciosos con calabazas, uvas, granadas y otras plantas con semillas para fortalecer el deseo de reproducción.

Los mineros del carbón del noreste respetan a las ratas como "ratas" y evitan atraparlas. Las comen y alimentan bajo tierra. También hay una rata en una antigua zona minera de Yunnan. Los mineros agradecieron la sensibilidad de la rata ante los desastres y transmitieron el culto y el tabú de la rata de generación en generación.

Buey

Los chinos tienen un cariño cada vez más profundo por el ganado, añadiendo excelentes cualidades como la sencillez, la diligencia y el no pedir nada a cambio. Lu Xun expresó su ambición de "inclinarse y estar dispuesto a ser un cobarde".

"Da Dai Li Ji Zeng Zi Tianyuan": "Los sacrificios de los príncipes, el ganado es demasiado fuerte." "Historia de la Dinastía Qing·Libro de los Ritos Uno": "Taiyu, Yangyi, Tapir Town" ", Niu Es lo más preciado, utilizado por el país y el mundo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cuando los estados vasallos formaban una alianza, el rey cortaba la sangre de la oreja de una vaca y se la untaba en la boca.

El mito de la creación del pueblo Hani, "Osi Mise", registra la historia de varias partes de la vaca convirtiéndose en objetos naturales. El pueblo Han adora al Rey Buey. En "Shui Jing Zhu Wei Shui Zhu" escrito por Yun Daoyuan de la dinastía Wei del Norte, se dice que el Rey Buey era originalmente un gran árbol de alcanfor en Nanshan que fue talado ilegalmente. "El árbol gradualmente se convirtió en un buey, y cuando entró en el agua, Qin construyó un templo". Más tarde, gradualmente se personificó y evolucionó hasta convertirse en una cabeza de buey, que se confundió con el buey Lambo. Chengdu Niuwang se fundó en el séptimo año de Kangxi.

Los "Cinco Sufrimientos" registran: "El nombre del carcelero es Abang. Tiene cabeza de buey y dos pezuñas. Es fuerte y sostiene un tenedor de acero. Después de la absorción, se convirtió".

Los cuernos de búfalo, los cuernos amarillos y los cuernos de yak son una de las decoraciones de puertas más comunes. Después de que los miembros de la tribu matan a la vaca, cuelgan cuernos en sus puertas para simbolizar sus habilidades de caza. Incluso se visten con cuernos como decoración.

Tigre

El tigre es el rey de las bestias y el tigre yin está en armonía. La palabra "yin" en las inscripciones de los huesos del oráculo es como una flecha. "Yin" en "Shuowen" significa "Yang Qi se eleva, incluso si hay suelo congelado, atravesará el suelo", lo cual es consistente con la ferocidad del tigre. Si el comportamiento caníbal de los tigres de bronce en la dinastía Shang refleja el miedo de los antiguos a los tigres, entonces las cartas de tigre en la guerra representan el deseo de conquistar. Al marchar, se exhiben pancartas de tigres blancos y los hombres valientes se llaman "generales tigres". Los tigres se utilizan para movilizar tropas y sus armas tienen rayas de tigre.

La cerámica de 7.000 años de antigüedad desenterrada en el sitio de Nandatang en Changsha tiene "patrones faciales de dientes largos". La tumba original de Xishuipo en Puyang hace 6.500 años también tiene una estatua de tigre con concha de plástico, frente al dragón, con el tigre ocupando la izquierda y siendo respetado. A la cultura china siempre se le ha llamado dragón y tigre. El Libro de los Cambios utiliza dragones y tigres para describir el universo, el cielo y la tierra. Las libélulas están en el cielo y los tigres caminan por el suelo. Los signos del zodíaco del dragón y el tigre se consideran las estrellas guardianas. Liu Bang en "Registros históricos" "inspira a la gente a progresar, y todos son dragones y tigres".

Los tigres más famosos de China son el Dios Tigre Blanco y la Reina Madre de Occidente. Entre las 28 constelaciones, cuatro grupos de estrellas en el este, oeste, sur y norte forman cuatro imágenes, que se combinan con la teoría de los cinco elementos y los cinco colores para formar "Dragón Verde del Este, Tigre Blanco del Oeste, Suzaku del Sur y Suzaku del Norte". Xuan Wu". Con los cuatro elefantes como guardianes, el tigre blanco se convirtió en el "Dios Tigre Blanco". La imagen de la Reina Madre china y occidental en "El clásico de las montañas y los mares: Ju Yushan" tiene un "rostro humano y cuerpo de tigre" ... una cola de leopardo y dientes de tigre que son buenos para rugir. Ella es el Dios. de Castigo, a cargo de la enfermedad, la vida y la muerte. Otros dioses tigre incluyen al dios del agua Wu Tian y el dios del nacimiento y la cosecha. La montaña de Zhao Gongming, el dios de la riqueza, también es un tigre negro. p>

Conejo

El vuelo de Chang'e a la luna se originó en Zilan Mingxun en Huainan. Chang'e estaba acompañado por un conejo de jade en medio de la luna. Es un símbolo de la luna. "Movimientos de primavera y otoño" decía: "Si te pierdes Eta Ursa Major, obtendrás un conejo en medio de la luna". Hay un poema en el poema de Yuefu "El conejo blanco a menudo se arrodilla y juega con la rana nueve". ". Fu Xuan de la dinastía Jin cantó: "¿Qué es la luna?" "El blanco no contiene drogas."

Conejo con forma de serpiente

Los antiguos creían que había un conejo en medio de la luna. Algunos decían que se veía la sombra de la luna. como un conejo, y algunos decían que la luna y el conejo eran ambos yin. Sí, algunas personas dicen que la nariz de un conejo se siente como una luna llena. Según la investigación de Wen Yiduo, el uso de conejos como espíritus lunares comenzó en la dinastía Han, antes de la dinastía Qin eran sapos y luego se cambió a sapos y conejos. Una pintura en piedra Han de Jiaxiang, Shandong, muestra un conejo de jade y un sapo trabajando juntos, y una pintura de seda desenterrada en Mawangdui también representa un sapo, un conejo y la luna. En la dinastía Jin, el conejo ya representaba solo la luna.

En el norte, existe la creencia común en los matrimonios de que "la serpiente y el conejo serán ricos". "Serpiente y conejo", cortado en papel, en el que la cabeza de la serpiente mira hacia la cabeza del conejo y el cuerpo de la serpiente rodea al conejo. "Serpiente y conejo" a veces se aplica a las costumbres funerarias. Según el "Diario Shuidong" escrito por Ye Sheng de la dinastía Ming, en ese momento la gente competía por serpientes y conejos en el norte de Juyongguan.

Dragón

Existen muchas historias sobre el origen de los dragones.

Según la inferencia de Wen Yiduo, los clanes con serpientes como tótem se han fusionado con muchos otros clanes tótem, formando tótems de dragones con serpientes como cuerpo principal y mezclados con cabezas de caballo, colas de mapache, astas, garras de perro, escamas de pez y barbas.

El dragón en la mitología antigua no es un dios. Nuwa intentó reparar el cielo refinando piedras y "matar al dragón negro para ayudar a Jizhou". Después de la dinastía Han, el dragón se convirtió en un símbolo del poder imperial. El emperador viste túnicas de dragón, se sienta en sillas de dragón, viaja en botes de dragón y en carros de dragón. Después de la muerte del emperador, fue llamado Yulong Tian Bin. La túnica de dragón de la dinastía Qing combinada con nueve dragones dorados fue el "Noveno Plan Quinquenal", y hay innumerables patrones de dragones en la Ciudad Prohibida. Las personas que usan patrones de dragones sufrirán pérdidas.

El dragón es el dios de las nubes y la lluvia. "Huainanzi on Xun Lin" dice: "Una sequía debe cultivar dragones de tierra", y "Lun Heng Chaos Long" dice: "Feng no puede producir viento, pero los dragones de tierra pueden producir lluvia". Desde la dinastía Song, casi todas las aldeas han tenido un Rey Dragón. Siempre que hay una inundación o sequía, la gente ofrece sacrificios al Rey Dragón para controlar la lluvia y orar por el buen tiempo. También se dice que los dragones no pueden decidir por sí mismos la cantidad de lluvia. En Viaje al Oeste, el Rey Dragón del río Zhongjing fue decapitado por desobedecer los deseos de lluvia del Emperador de Jade.

El dragón simboliza destacar y ser diferente. Confucio elogió a "un dragón cabalgando sobre las olas rugientes durante nueve días"; Zhuge Liang fue llamado "Sr. Wolong", Cai Yong a menudo yacía borracho en la calle y fue llamado "Dragón Borracho", ambos padres eran ambiciosos...

Los patrones auspiciosos del dragón y el fénix circularon ampliamente después de la dinastía Tang. No solo simbolizaban el poder de la reina, la unión de marido y mujer, sino que también simbolizaban la armonía polar del espíritu y la materia. El patrón del dragón y el fénix es la figura representativa más representativa de China.

Serpiente

La serpiente suele aparecer en una imagen negativa. "La serpiente de corazón débil se traga al elefante" describe la codicia de la serpiente; "El granjero y la serpiente" describe la naturaleza astuta y de sangre fría de la serpiente; las personas con malas intenciones son descritas como "con corazón de serpiente".

Las serpientes son en su mayoría imágenes extrañas. Según "El clásico de las montañas y los mares", las serpientes Bashu "comen elefantes y producen huesos a la edad de tres años", y las serpientes voladoras de leña y moreras. "Historia natural continua" registra que las serpientes "se rompen si están en el bosque y son dañinas si están en el medio"; en el jardín Jingzhi, la gente y las serpientes "se ponen de pie, caminan y sonríen cuando se encuentran con la gente"; "Youyang Miscellaneous" registra que Sun Shuai decapitó a la serpiente de dos cabezas Chen Ding de la dinastía Qing llamada una especie de serpiente humana en la genealogía de las serpientes, pero la persona que recogió "vendrá incluso si la serpiente está a decenas de millas de distancia". ; "Prueba de la serpiente" de Liang Shaoren; la serpiente espontánea en los clásicos sagrados...

En la antigua mitología china, Nuwa y Fuxi tienen cabezas de serpiente. "Lu Dian Fu" describe a Nuwa como un cuerpo de serpiente. "También consta en". El retrato de piedra de la tumba de principios de la dinastía Han del Este en Nanyang, provincia de Henan, es borroso y arrogante, mientras que Nuwa sigue las reglas, vestida, mostrando su cola de serpiente, parada frente a ella. La estatua de Fuxi y Nuwa en una tumba de la dinastía Tang tiene un cuerpo de serpiente de cintura para abajo.

Caballo

Como la primera de las seis bestias, el caballo no sólo se utiliza como medio de transporte, sino también como un poderoso equipo militar. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la fuerza de un país se describía por la cantidad de carros tirados por caballos, como "El Reino de los Mil Jinetes" y "El Reino de los Mil Jinetes".

Los reyes y generales de todos los tiempos estaban orgullosos de poseer buenos caballos. El rey Mu de Zhou tuvo ocho campeones. El emperador Wu de la dinastía Han realizó dos expediciones a Dawan para obtener un BMW ensangrentado. ¿El emperador Taizong de la dinastía Tang amaba a sus "seis caballos" y mostraba sus golpes? , Qingsui, Shifakai, Yi y Baitiwu están grabados en Zhaoling para elogiar los logros militares. También están "Chasing the Wind" y "White Rabbit" de Qin Shihuang, "Dark Horse" de Xiang Yu, "Lu" de Liu Bei, "Red Rabbit Horse" de Guan Yu, etc.

Los caballos de mil millas son raros y las carreras de caballos se han convertido en una profesión importante. Se dice que entre los famosos expertos en carreras de caballos se encuentran Bole (Sun Yang) y Fang Jiukun, ministros del duque Mu de Qin, y Uber, ministros de Zhao Jianzi. La gente en el mundo dice: "A menudo existe un caballo de mil millas, pero no siempre existe un caballo de mil millas".

A los nómadas del norte les gustan especialmente los caballos. El pueblo Baoan difundió el mito del "Dios Caballo Blanco de las Nieves"; el pueblo Daur llama al caballo sagrado "Wengu" y prohíbe a las mujeres montarlo; el pueblo manchú también tiene la costumbre del caballo sagrado. "El Libro de las Montañas y los Mares" describe al Pegaso como "como un perro blanco con la cabeza negra, que vuela cuando ve gente".

Ovejas

Los antiguos consideraban a las ovejas como "animales virtuosos" que eran amables con los demás, benevolentes, justos y educados. Buen rebaño, a las ovejas les gusta vivir en grupos. Shanren significa que la oveja es amable, tiene cuernos pero no es buena peleando. El significado de la muerte es que las ovejas están muy tranquilas cuando son sacrificadas, por eso está la historia de las "ovejas por ganado" de Wang Xuan. El ritual es el agradecimiento de la oveja, que está simbolizado por el cordero arrodillado para amamantar.

"Shuowen Jiezi" dice: "La belleza proviene de la dulzura, que proviene de la oveja y la grandeza", y "oveja significa gran belleza".

Li Xiaoding, un filólogo, explicó la "belleza" en las inscripciones en los huesos del oráculo como "la forma de un elefante que adorna la cabeza de una oveja". Cualquiera que sea la explicación, no hay duda de que la oveja es un símbolo de belleza.

"Zhouyi? El hexagrama Tai utiliza el décimo mes como hexagrama complejo, con un yang nacido abajo; el duodécimo mes como Linbu, con dos yangs nacidos abajo; el primer mes como Taibu, con tres yangs nacidos abajo Invierno Cuando llega la primavera, el yin desaparece y el yang crece. A principios de año, se usaba "Tres Yang Kaitai" para expresar buena suerte y paz, que luego se cambió a "Tres Yang Kaitai". fueron representados en las pinturas de Año Nuevo para orar por la prosperidad del país y la paz del pueblo.

En la mitología antigua, la oveja divina de un cuerno llamada "Vengador" es la asistente de Gao Tao, "On Shi Hengying" de Wang Chong: "Cuando Gao Tao sea encarcelado, se culpará a las ovejas. Si eres culpable, tócalo; si no eres culpable, no lo toques. "" Libro varios de los cinco elementos ": "El condado (cuelga) la puerta con cabeza de oveja, excepto los ladrones". El vengador es también una de las seis bestias frente a la tumba sintoísta de Xiaoling en la dinastía Ming.

Mono

" Hay muchas personas que creen que los monos son antepasados. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra que "la forma se asemeja a la poesía con brazos, y los leopardos y los tigres son buenos lanzando , por eso se les llama padres adoptivos ". Se puede ver que la imagen de Kuafu es en realidad un mono. Según la mitología de Chengdu, entre los monos Fuxi y Nuwa dieron a luz a humanos. En "Wang Tong Ji", el antiguo Tubo registró la transformación de su antepasado mono. En el mito de Qiang "Mu y Ran Biwa", Ran Biwa se convirtió en un hombre guapo con pelo de mono.

Sun Wukong en "Journey to the West" es un glorioso representante de. la imagen del mono. Se dice que el prototipo de Sun Wukong fue tomado del mono Hanuman; también se cree que la imagen mítica no está respaldada por el "Taiping Guangji" de la dinastía Song "El Wu... tiene forma". un simio... con ojos dorados y dientes nevados, un cuello extendido a treinta metros y una fuerza superior a la de nueve elefantes. "Él pelea mientras se agacha y corre", lo cual es similar a las artes marciales de Sun Wukong. La razón por la que el Rey Mono se llama Bi es porque los antiguos creían que los monos podían "evitar a los caballos" y encerrarlos en establos podía detectar a tiempo la propagación de caballos enfermos. Los monos de piedra también están tallados en muchos pilares de piedra donde se atan los caballos en Weinan, Shaanxi.

Mono y "Hou" son homofónicos. Montar un mono significa convertirse en marqués inmediatamente; un mono colgando una foca en un arce significa sellar el clima; un mono montado en el lomo de otro mono significa Generaciones; será sellado. A los monos les encanta comer melocotones, que simbolizan la longevidad. El patrón de "kiwi y longevidad" también es común en el corte de papel, lo que significa longevidad.

Pollo

"Hanshu·Shizhuan" resume las "Cinco Virtudes" de las gallinas: "Usando una corona, uno es educado; uno puede luchar de cerca y de lejos, uno es artes marciales; el que ve al enemigo Atreverse a hacer algo es ser valiente; ser llamado por la comida es ser justo; estar alerta sin perder el tiempo es ser fiel”.

El Conejo de Jade y la Luna, y el Sol y el Sol son a menudo comparados. "El Espíritu de Huainanzi" dice que "hay tres pies de Wu en el sol", es decir, Sun Wu, Sun Wu y Golden Crow. Yang Shen de la dinastía Ming dijo en "Yi Lin Cutting Mountains" que "hay un gallo dorado en el sol", el sol y la luna pertenecen al este pero están ubicados en el oeste, la luna pertenece al conejo pero vive; en el este, porque "el sol y la luna viven en la casa del otro". "Dream Landing" de Li Bai, "Tianmu Mountain", canta "A medio camino entre el sol y el sol, el gallo sagrado canta en el cielo". >

En la antigüedad, medir el tiempo era sencillo y se hacía un gallo al amanecer. En "El Libro de los Cantares", "las mujeres dicen que cantan los gallos, los eruditos dicen que son ignorantes" y "los gallos cantan llenando la corte" para promover los consejos del monarca en la corte. Lord Mengchang quedó atrapado en el paso Hangu y la puerta se abrió y se cerró como el canto de un gallo. Zuti "escuchó cantar un gallo en medio de la noche y dijo 'no está mal el sonido' porque estaba bailando en la cancha" y se enojó.

Fénix es el embellecimiento y deificación del faisán. "El Clásico de las Montañas y los Mares" describe "Hay un pájaro, con forma de pollo, llamado Fengdi". "Turtle Sea Birds" incluye "Dark Phoenix" y "Ruffed Rooster". Como dice el refrán, el pollo y el fénix a menudo se juntan, como "el fénix no es tan bueno como el pollo".

Perro

Según los registros del "Libro de Han", el nombre del perro era Panhu, y la cabeza del perro del general era la de una niña. "Nací en Nanshan con Panhu, doce hombres y mujeres, y luego prosperé". "Panhu" amplió para decir que insectos dorados saltaron de las orejas de la reina. Los Miao, She, Yao, Li, Dong, Zhuang y Wa del suroeste también son los antepasados ​​de Panhu. Varios perros comen semillas de cereales. El pueblo Hani cree que sus hijas traen comida al mundo y son degradadas a perros.

Los antiguos creían que los eclipses solares se los comían los perros. Hay un dicho en Ningbo que dice: "Tengu se come la luna y lanza petardos bajo tierra". El pueblo Huaihua decía: "Tengu se come la luna y golpea el lavabo", con la esperanza de ahuyentar a los tengu con el sonido. Tengu también conduce a las mujeres. Esta mujer "envió a Zhang Zi". Sostenía una honda en la mano y apuntó al cielo. Se dice que mató al tengu a tiros.

El perro es el dios del viento. Las inscripciones en los huesos del oráculo contienen "Dos perros del emperador de jade Shi Feng"; hay un perro blanco y negro, Shen Feng, en Shanghai. Los antiguos creían que los perros pueden bloquear el viento. "Costumbres, Benevolencia y Yi" registra que "el tío Feng es el emperador del cielo, por lo que Xu Bing ofrece sacrificios al noroeste". Los perros también pueden tirar del viento. "Mozi" registra que "la piel se quema y el viento levanta el polvo".

La lealtad y la realidad abundan. "Strange Stories from a Chinese Studio" registra que durante las dinastías Wei y Jin, Lu Ji "Huang Er" murió de fatiga mientras entregaba cartas a su maestro. El perro dragón negro de "Black Dragon Dog" sobrevivió humedeciendo a su dueño borracho con agua en el fuego.

Cerdo

El cerdo es conocido como "Wujin". Durante el período de la comuna patriarcal, los cerdos eran un símbolo de riqueza y 36 huesos de cerdo fueron enterrados en la aldea de Linxia Dahe. Tapir es un sacrificio para la gente de clase baja y es la palabra para "hogar".

El ganadero es el dios de los perros y de los vallados. El dios bestia, el dios del baño y la pocilga del baño en las zonas rurales del sur se combinan en uno, por lo que el dios del baño está en todas partes. El dios del baño es la diosa púrpura, o la Sra. Qi, que murió en el baño durante la dinastía Han Occidental. El dios del puesto de cerdos es Jiang. Jiang le dio el dios Dongyue a Huang, y él se convirtió en el dios del puesto de cerdos. A menudo se coloca papel amarillo en los corrales de cerdos del oeste de Zhejiang, que dice: "Aquí está Jiang y Wan She está aquí".

La cabeza gorda y las grandes orejas del cerdo son símbolos de buena suerte. El apellido es Li Ming'er. "Shuowen" dice que "la gente tiene oídos llenos", y el rey Duan comentó que "la gente tiene oídos llenos y sus oídos son tan grandes como el plomo". Yuefu Changsong: "Saliendo de la cueva, con el pelo corto y orejas largas." "Thrown Over the Shoulder" de Liu Bei

La gente cree que los cerdos pueden predecir la lluvia. "Poetry·Xiaoya" registra que "hay cigüeñas blancas vadeando las olas y la luna se va, lo que hace que la gente suspire". "Notas varias del capital desperdiciado" dice que Lei Gong "decapitó". Zhu Bajie en Viaje al Oeste "era originalmente un dios del agua con un dosel" y "recibió el título de mariscal a cargo del río Tianhe, y el capitán general lo llamó Xianjie". Canopy fue originalmente uno de los cuatro generales del Emperador Ártico, y encarna plenamente la relación entre el culto a los cerdos, el sexo y el dios de la lluvia.

El sistema de imaginación formado al combinar la filosofía tradicional china con la cultura del arte y las matemáticas, complementado por la asociación de los temperamentos de los doce animales del zodíaco, afecta aún más los conceptos y comportamientos de las personas. La esencia es que el zodíaco juega un papel decisivo en las personas y las cosas que marca.

Según esta lógica, el funcionamiento de los seres humanos no tiene nada que ver con nada más, sino que aparece de forma natural debido a los atributos del zodíaco humano. Esto obviamente no puede resistir la verificación. Sin embargo, como no requiere pruebas lógicas y simplemente se da por sentado, el zodíaco todavía tiene mercado en la era contemporánea y se deriva constantemente.

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Lo anterior es el contenido relacionado con el matrimonio del dragón de tierra, la serpiente de tierra y el contenido compartido sobre la serpiente y el conejo. Después de leer en qué momento del matrimonio es momento de divorciarse, ¡espero que esto ayude a todos!