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Es una minoría étnica con una larga historia y cultura en la frontera suroeste de mi país. Distribuido principalmente en la prefectura autónoma de Dali Bai de la provincia de Yunnan, Lijiang, Bijiang, Baoshan, Nanhua, Yuanjiang, Kunming, Anning y otros lugares, así como en Bijie de Guizhou, Liangshan de Sichuan, el condado de Sangzhi de Hunan y otros lugares. Según el quinto censo nacional de 2000, la población Bai era 1.858.063. Se habla el idioma Bai y pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. La gran mayoría de los residentes hablan su propio idioma y comúnmente se habla chino. Durante las dinastías Yuan y Ming, se utilizaba el "texto quemado" (baiwen), que era la llamada "lectura en blanco de los caracteres chinos".
Los antepasados de la nacionalidad Bai fueron conocidos en la historia como "Dian Fen", "Sou", "Cuan Di", "Baiman", "White Man", "Minjia", etc. El pueblo Naxi lo llama "Nama" y el pueblo Lisu lo llama "Lemo". Esta tribu se autodenomina "Fenzi", "Fenzi", "Bai Ni" y "Bai Huo", que significa gente que quema o gente blanca. Ya en el Neolítico, los habitantes de la zona de Erhai vivían y se multiplicaban y llevaban una vida semi-cueva. Durante las dinastías Qin y Han, el área de Erhai tenía relaciones cada vez más estrechas con el continente. En 109 a. C., la dinastía Han occidental inmigró a un gran número de personas Han aquí y transfirió la tecnología de producción avanzada de la gente Han aquí. Durante la dinastía Han del Este, estuvo bajo la jurisdicción del condado de Yongchang. La dinastía Tang estableció aquí la oficina del gobernador de Yaozhou. Más tarde, se estableció el régimen de esclavitud de Nanzhao, que se basó en los antepasados de los pueblos Yi y Bai. En 907, se estableció el "Estado Dali" con la familia Duan del grupo étnico Bai como cuerpo principal, y vivió con la dinastía Song en una relación de vasallo. En 1253, la dinastía Yuan estableció una provincia en Yunnan y estableció Dali Road y Heqing Road en el área de Dali. En la dinastía Ming, se cambió a la prefectura de Dali y la prefectura de Heqing, y se implementó la política de devolver la tierra a los lugareños. La dinastía Qing continuó esta política de la dinastía Ming, pero nombró a un grupo de funcionarios y jefes nativos en zonas montañosas remotas.
Socioeconómico
Antes de la fundación de la Nueva China, el desarrollo socioeconómico en las áreas Bai era desigual. En términos generales, la economía terrateniente feudal tenía una ventaja absoluta y la economía capitalista tenía cierto desarrollo. En algunas zonas montañosas, especialmente en zonas de alta montaña, aún se mantienen restos de señoríos feudales, esclavitud e incluso comunas primitivas. La agricultura es el principal sector económico de la sociedad Bai. En las zonas económicas de terratenientes feudales, los terratenientes y los campesinos ricos, que representan menos del 10% de la población rural, ocupan entre el 60% y el 80% de la tierra, mientras que los agricultores, que representan la totalidad. más del 90% de la población, sólo tienen entre el 20% y el 40% de la tierra. Más del 70% de los hogares rurales se han convertido en trabajadores agrícolas pobres. La explotación de la renta de la tierra generalmente representa entre el 50 y el 60 por ciento de la cosecha, y entre el 70 y el 80 por ciento también son graves la usura y la explotación laboral. El capital comercial está relativamente desarrollado y ha habido algunas casas comerciales que importan hilados y productos extranjeros y exportan azufre de piedra, seda amarilla, cerdas y té. El capital comercial Bai se desarrolló sobre la base de la economía terrateniente. Los capitalistas convirtieron el capital comercial en capital territorial y concentraron grandes cantidades de tierra.
Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Bai, bajo el liderazgo de China, completó sucesivamente reformas y transformaciones socialistas. En el área central de Dali, donde vive principalmente el pueblo Bai, la reforma se completó en 1953 de la misma manera que en las áreas Han, y la transformación socialista se completó básicamente en 1956. Las zonas Bai gobernadas por jefes como Hushui y Liuku, donde todavía existían señoríos feudales, adoptaron métodos de negociación pacífica para completar las reformas. En Bijiang, Fugong y otras áreas Bai donde la población es pequeña y la diferenciación de clases no es obvia, la reforma no se lleva a cabo como un movimiento, sino que el desarrollo económico y cultural se combina con la transformación socialista para completar gradualmente ciertos aspectos de las tareas de reforma. En noviembre de 1956 se creó la Prefectura Autónoma de Dali Bai.
En los últimos 40 años desde la fundación de la República Popular China, especialmente después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, la producción industrial y agrícola en el estado se ha desarrollado rápidamente. La ciudad de Xiaguan, capital de la prefectura autónoma, pasó de ser una ciudad consumidora antes de la fundación de la República Popular China a convertirse en una importante ciudad industrial en el oeste de Yunnan con sectores industriales como energía eléctrica, maquinaria, reparación y mantenimiento de automóviles, productos químicos, En toda la prefectura se han establecido fabricación de papel, textiles, cuero y fabricación de cuero. En 1990, el valor de la producción industrial y agrícola total del estado alcanzó los 3.345,31 millones de yuanes, de los cuales el valor de la producción industrial y agrícola total fue de 1.433,69 millones de yuanes y el valor de la producción agrícola total per cápita fue de 1.911,62 millones de yuanes; el estado era de 1.111,4 yuanes y el ingreso neto per cápita de los agricultores era de 576 yuanes. Todas las ciudades y pueblos del estado están conectados a los automóviles. Los servicios educativos, médicos y de salud también han logrado grandes avances. El pueblo Bai ya cuenta con un número considerable de profesores, escritores, médicos y diversos investigadores científicos. La esquistosomiasis, que estaba muy extendida antes de la fundación de la República Popular China, ha sido básicamente controlada.
Hoy en día, el área de Bai ha experimentado un escenario próspero en el que la producción mejora año tras año y la vida de la gente mejora año tras año.
Cultura y arte
En el proceso de desarrollo histórico a largo plazo, el pueblo Bai ha creado una cultura espléndida y ha contribuido a la civilización de la patria. Se han encontrado rastros de zanjas en el sitio neolítico de Cang'er. En el sitio de piedra de cobre de Jianchuanhaimenkou, se descubrió que los residentes se habían dedicado a la cría de ganado y la agricultura. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, apareció la cultura del bronce en el área de Erhai. Durante la dinastía Shu Han, el área de Erhai se había desarrollado hasta el punto en que "la tierra tenía campos de arroz y cría de ganado". Los antepasados del pueblo Bai en la dinastía Tang pudieron construir el proyecto de conservación de agua "Gaohe" en la montaña Cangshan, irrigando decenas de miles de hectáreas de tierras de cultivo, reparando terrazas de alta montaña y creando el Proyecto de desvío de inundaciones del río Dengchuan Luoshi. Nanzhao tiene su propio calendario. El "Catálogo Taihe Genglu Zhongxing" del erudito Bai de la dinastía Ming Zhou Silian y el "Libro de recetas extrañas" de Li Xingwei son obras maestras que resumen la astronomía y la medicina antiguas.
El pueblo Bai es único en el arte, y su arquitectura, escultura y pintura son famosas en el país y en el extranjero. Las tres pagodas del templo Chongsheng en Dali fueron construidas en la dinastía Tang. La pagoda principal tiene casi 60 metros de altura y está dividida en dieciséis niveles. Está exquisitamente diseñada y es similar a la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje en Xi'an. Las Grutas de Shibaoshan en Jianchuan se caracterizan por técnicas sofisticadas y retratos realistas. Tiene las características únicas de las estatuas de grutas de nuestro país y un fuerte estilo nacional, ocupando una posición alta en la historia del arte de talla en piedra de nuestro país. El complejo de templos de Jizushan, construido desde las dinastías Yuan y Ming, tiene soportes superpuestos, esquinas de techo elevadas y capas de figuras, flores y pájaros tallados en puertas y ventanas utilizando el método calado. Son ingeniosos y duraderos. Todos están hechos por el famoso "Jianchuan Carpenter". La laca del pueblo Bai tiene logros artísticos muy altos. La mayoría de la laca de alta tecnología utilizada en las dinastías Yuan y Ming fue seleccionada de Yunnan. La laca de Dali se transmitió a la dinastía Ming y siempre se ha considerado preciosa. "Canción Ti". Cuando las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieron Beijing, el "Pergamino de Historia Nacional de Nanzhao Zhongxing" robado por los imperialistas fue una obra maestra de los pintores Bai Zhang Shun y Wang Fengzong en 1899. Representa exquisitamente los mitos y leyendas del establecimiento de Nanzhao en forma de pinturas breves continuas, vívidas y hermosas, y es una de las preciosas reliquias culturales de mi país. El "Pergamino de Dalí" creado por Zhang Shengwen en 1172 se conoce como el "Tesoro del Sur". La pintura mide tres metros de largo y 134 páginas. Tiene el tema "Sutra del rey de los protectores del país" y representa 628 retratos de diferentes rostros. La pincelada es exquisita y hábil, y la mano de obra es exquisita. Es un tesoro del arte chino antiguo.
En la antigüedad, el pueblo Bai tenía una canción de paso que combinaba música y danza. El largo poema "Génesis" que circuló entre el pueblo narra la historia de la creación del mundo por parte de Pangu y traza la vida igualitaria del pueblo Bai sin opresión de clase ni explotación en una sociedad primitiva, donde "el mundo está en paz", "no hay distinción entre pobres y ricos", y "el pueblo es gordo y gordo". Poemas como "On the Road" de Yang Qikun, un poeta del grupo étnico Bai en Nanzhao, y "On the Road to Daci Temple Peony" y "Dongyun Song" de Yang Yizong se conocen como obras maestras "maestras" y están incluidas. en "Los poemas completos de la dinastía Tang". Obras literarias como "Wang Fu Yun", "Pagoda de hueso de serpiente", "Matar a los funcionarios estatales", "Gou Yuetou", etc. elogian las figuras heroicas del antiguo pueblo Bai en la lucha de clases y la lucha de producción. La famosa "Danza del León" de Nanzhao se introdujo en las Llanuras Centrales durante la Dinastía Tang. La "Música Sagrada de Nanzhao" fue catalogada como una de las 14 obras musicales de la Dinastía Tang en la corte de la Dinastía Tang. "Bai Diao" es un poema métrico con el "Tres siete uno cinco" de amplia circulación (las primeras tres oraciones tienen siete caracteres y la última oración tiene cinco caracteres). A mediados del siglo XV, algunos literatos utilizaron esta forma de canción popular para escribir poemas famosos, como la "Estela Ci Ji Shanhua" de Yang Fu. La "Melodía Chuchui" de la Ópera Bai es un arte integral desarrollado sobre la base del primer "Dabenqu".
Según el "Pergamino de imágenes de la historia nacional de Nanzhao Zhongxing", había obras históricas como "La historia de la familia Zhang" y "El origen de Weishan, el templo Tiezhu, el río Xi'er, etc. " durante el período Nanzhao. Durante el Reino de Dali, también hubo "Historia Blanca" e "Historia Nacional", pero se han perdido. Sólo fragmentos de la "Historia Blanca" se encuentran dispersos en las inscripciones de la dinastía Ming. Aunque los libros de historia Bai de la dinastía Yuan "Bai Gu Tong" y "Xuanfeng Nian Yu Zhi" se han perdido, son los planos de los libros de historia local de Yunnan de la dinastía Ming, como "Dian Zai Ji" y "Historia no oficial de Nanzhao". Entre los que investigaron la historia de la región de Erhai basándose en registros históricos se encuentra "Jun Da Ji" del erudito Bai de la dinastía Ming, Yang Shiyun. Este libro fue adoptado por otro erudito Bai, Li Yuanyang, en "Dali Fu Zhi" de Jiajing y es la base de. "La evolución de las crónicas generales y los principales acontecimientos de Yunnan" de Wanli.
Cuando Wang Song, un historiador del grupo étnico Bai de la dinastía Qing, compiló las "Crónicas generales de Yunnan" de Daoguang, recopiló 61 tipos de libros que registraban Yunnan en 21 volúmenes de "Crónicas preparatorias de Yunnan".
Costumbres y hábitos
El pueblo Bai practica básicamente un pequeño sistema familiar de monogamia y monogamia. Los hijos se separan inmediatamente después de casarse y los padres generalmente viven juntos desde el hijo menor. Entre la clase terrateniente hay algunas familias numerosas con "cuatro generaciones viviendo bajo un mismo techo". Las personas del mismo clan y del mismo apellido no se casan entre sí, pero sí son habituales los matrimonios entre tíos y primos. Los matrimonios suelen ser arreglados por los padres y deben ser de una familia bien compatible. Los que tienen hijas pero no hijos pueden adoptar esposa, y los que no tienen hijos también pueden adoptar hijos (adoptivos) o hijos adoptivos de hermanos del mismo clan. El yerno adoptado y el hijo adoptivo deben cambiar sus nombres para obtener el derecho a heredar bienes.
La cremación era popular entre el pueblo Bai antes de la dinastía Yuan. Después de la dinastía Yuan, debido a la influencia del pueblo Han, los entierros se cambiaron por entierros. Las ceremonias funerarias son generalmente grandiosas.
El pueblo Bai de la zona de Pingba come arroz y trigo, mientras que los de las zonas montañosas comen principalmente maíz y arroz. A la gente Bai le gusta comer sabores ácidos, fríos, picantes y otros, y son buenos para curar jamón, pescado con cebolla, pollo frito en aceite, hígado de cerdo y otros platos. También les gusta comer un sabor único de "carne cruda" o ". piel cruda", que es carne de cerdo asada. Se hace a medio cocer, se corta en tiras y se come con jengibre, ajo, vinagre, etc. A la gente Bai también le gusta beber té tostado.
Los trajes de Bai varían ligeramente de un lugar a otro. Los hombres de las zonas centrales, como Dalí, llevan moños blancos o azules en la cabeza, chaquetas cruzadas blancas y chaquetas de cuello negro, pantalones blancos y bolsos bordados con hermosos diseños en los hombros. Las mujeres en Dali visten principalmente blusas blancas, chaquetas con cuello de terciopelo negro o morado, pantalones anchos azules, delantales cortos decorados con cintas bordadas, "zapatos de cien nudos" bordados en los pies y pulseras de plata retorcidas en los brazos. dedos, aretes de plata y "tres barbas" y "cinco barbas" de plata en el lado derecho de la blusa, las casadas llevan un moño, y las solteras llevan trenzas colgando por la espalda o sobre la cabeza, todo envuelto con bordados y estampados; , o la diadema de una toalla de color.
El estilo de vivienda del pueblo Bai en el área de la presa es principalmente de "tres habitaciones de largo", llenas de cocinas, establos y casas con techo de paja y patios, o "un frente y dos orejas", "tres lados y una pantalla". pared", En la casa con techo de tejas de "patio cuatro en cinco", el dormitorio, la cocina y los establos están todos separados. En las zonas montañosas, hay principalmente casas con techo de paja, casas "flash", casas con cercas de bambú o "casas apiladas de madera" con establos arriba y abajo. Las áreas para cocinar y dormir a menudo están conectadas entre sí.
Creencias religiosas y festivales importantes
El pueblo Bai adora al propietario que equivale al dios del pueblo y cree en el budismo. Algunos de los protagonistas son dioses naturales, algunos son príncipes de Nanzhao y Dali, y algunos son héroes que eliminan el daño al pueblo. El budismo se hizo popular en el área de Erhai a finales de la dinastía Tang. El Brahman y el Yoga Tantra se introdujeron por primera vez. Los monjes tántricos se llamaban "Aguili", por lo que también se les llamaba religión "Aqili (Aqili)". Después de las dinastías Yuan y Ming, el budismo zen del continente se extendió a Dali, y los templos budistas se extendieron por todo el lugar, lo que hizo que el área de Erhai fuera conocida como la "Tierra de las antiguas y maravillosas fragancias" durante mucho tiempo.
"March Street", también conocida como "Ciudad Guanyin", es un gran festival y un buen período para el pueblo Bai. Se lleva a cabo todos los años del 15 al 20 de marzo en el calendario lunar al pie de la montaña Diancang en el oeste de la ciudad de Dali. Inicialmente fue una actividad religiosa, pero luego poco a poco se convirtió en un gran encuentro de intercambio material. Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de las provincias de Sichuan, Tíbet y Jiangnan vinieron aquí para comerciar. Después de la fundación de la Nueva China, March Street se ha convertido en un intercambio anual de materiales y una conferencia nacional de arte y deportes. El "Festival de la Antorcha" es otro gran festival que se celebra cada año el día 25 del sexto mes lunar. Es una actividad realizada por el pueblo Bai para desear una cosecha abundante y prosperidad antes de la cosecha de otoño. En esta noche, hay un pilar de antorchas frente a cada casa, y hay una gran antorcha propiedad del público del pueblo en la entrada del pueblo, con banderas de papel rojas y verdes y algunas frases auspiciosas escritas en ella. Los aldeanos mantuvieron antorchas en lo alto de los campos durante una semana para cazar plagas. Además, también hay actividades del festival como "Levantando tres espíritus" y "Jugando con el mar".