6 de junio en la nacionalidad Han el 6 de junio

Tomar el sol en otoño es una costumbre agrícola típica con fuertes características regionales. Los aldeanos que viven en zonas montañosas como Hunan, Guangxi, Anhui y Jiangxi, debido al terreno complejo y al muy poco terreno plano del pueblo, tienen que utilizar la parte delantera y trasera de la casa y el techo de su propio alféizar para secarse. o colgar sus cultivos. Con el tiempo, se ha convertido en una costumbre agrícola tradicional. Este estilo de vida especial y escena de los aldeanos secando sus cultivos se ha convertido gradualmente en un material creativo para pintores y fotógrafos, y ha creado el nombre poético de "sol de otoño".

Desde su desarrollo, esta costumbre de tomar el sol en otoño se ha ido desvaneciendo gradualmente en muchos lugares del país. Sin embargo, en la antigua aldea de Huangling en Wuyuan, Jiangxi, tomar el sol en otoño se ha convertido en una "gran ceremonia". " para que los agricultores celebren la cosecha. Después de ser calificado como "el símbolo chino más bello" por el Ministerio de Cultura, ha evolucionado hasta convertirse en un "tótem" y tarjeta de visita para la promoción del turismo rural.

La antigua aldea de Huangling cuelga sobre un acantilado en otoño. El suelo no tiene ni siquiera un metro de nivel. Durante cientos de años, los aldeanos han estado acostumbrados a "comunicarse" con el terreno accidentado de forma pacífica. actitud. Las limitaciones de las condiciones naturales estimularon la imaginación y la creatividad de los antepasados, creando así sin darse cuenta una pintura única de estilo chino de "gente tomando el sol en otoño". Cientos de casas antiguas de estilo Hui en la antigua aldea de Huangling están dispersas y ordenadas en la ladera con una altura de 100 metros. Cada vez que sale el sol en la montaña y brilla la luz de la mañana, toda la aldea de montaña ha experimentado las vicisitudes del tiempo. La combinación de frutos de la cosecha en la placa representa la espectacular escena agrícola del "sol de otoño" única en el mundo y el símbolo rural más hermoso.

Se puede decir que Huangling no solo es el favorito de la naturaleza, sino también una obra maestra de la humanidad. También es una pieza de hermoso jade dejada por el Creador en el mundo. Es un paraíso creativo para pintores y fotógrafos durante todo el año. El Festival Fuyang comienza el primer día del calendario lunar de cada año y finaliza el último día del calendario lunar y dura un mes. Es un festival tradicional chino y uno de los festivales gastronómicos más importantes.

El Festival Fuyang probablemente comenzó en la era de Yao y Shun, y tiene una historia de más de 4.400 años. En el verano de 2000, el condado de Xiao, un condado bajo la jurisdicción de la antigua Xuzhou, lanzó por primera vez el "Festival de la Cultura Fuyang", que recibió una respuesta positiva de los restaurantes de carne de cordero en el área de Xuhuai, lo que confirma aún más que la cultura Fuyang tiene una base de masa profunda en el área de Xuhuai.

Comer cordero en Futian coincide con el simple concepto de salud de "armonía entre el hombre y la naturaleza". Hay dichos que dicen que "un plato de sopa de Fuyang no requiere receta de un médico milagroso" y "comer". Fuyang para disfrutar de la salud". Cómelo en Futian Mutton utiliza el calor para calentar el cuerpo, transpira y desintoxica, y ahuyenta el veneno y la humedad en invierno y primavera. Es una gran innovación en el uso de los alimentos como terapia.

Influenciados por la cultura Fuyang, Shanghai, Jiangsu, Shandong, Anhui, Ningxia, Hubei, Zhejiang y otros lugares de China también tienen la costumbre del Festival Fuyang. Saborear la cultura de la dinastía Han, Yao y Shun, conmemorar a Peng Zu y Hu Yan y las excursiones son los temas básicos del Festival Fuyang. Al igual que otros términos solares, el 6 de junio hay muchas costumbres alimentarias especiales. A partir del seis de junio, las tiendas de medicina china de los mercados y algunos templos comenzaron a regalar agua helada, sopa de frijol mungo y sopa de verano elaborada con medicina china. Las amas de casa también empiezan a hacer su propio miso en este día. Cada 6 de junio, ese día se comen comidas vegetarianas, como puerros fritos, berenjenas fritas y tortitas fritas. Además del significado ligero de la costumbre de comer comida vegetariana, se desconoce si también tiene un significado profundo. "El 6 de junio, mira el espectáculo del valle". El sexto mes del calendario lunar ha sido extremadamente caluroso y las cosechas están creciendo vigorosamente. Es el momento en que las espigas se lucen y los agricultores necesitan observar el crecimiento para predecir si habrá una buena cosecha o un déficit. . Los agricultores también llaman al 6 de junio el "Día del Rey Insecto". Queman incienso y ofrecen sacrificios en tierras de cultivo y patios para orar por la protección de Dios y una buena cosecha.

El 6 de junio, el antiguo Beijing todavía conserva la costumbre popular de pasear y apreciar las flores de loto. Para protegerse del calor, los literatos y poetas solían ir de picnic a lugares famosos con templos y árboles que daban sombra, así como a las orillas del río Changhe, el río Yuhe y la Segunda Puerta en las afueras de Dongbianmen. La antigua segunda puerta era la ubicación de la segunda puerta en el río Tonghui. Era una atracción turística para la gente del antiguo Beijing en primavera y verano. En ese momento, había hileras de sauces llorones a ambos lados del río Tonghui, el agua se ondulaba y barcos de transporte de granos y varias embarcaciones de recreo iban y venían. En la puerta de la segunda puerta, hay una cascada que salpica y hay pabellones, jardines privados y algunas casas de té y restaurantes en la orilla, al igual que el hermoso paisaje de Jiangnan. "Beijing Bamboo Branch Poems" de la dinastía Qing lo describe de esta manera: "Quiero explorar el lugar apartado navegando a través de las dos puertas, y la sopa de pescado también es dulce. Es mejor subir las escaleras hacia el este, donde La niebla y la lluvia en los mástiles son como el sur del río Yangtze". Junio ​​es cuando el loto está en plena floración, y la gente también voy a menudo a la playa de Shicha para probar la raíz de loto.

Hay sauces a ambos lados de la orilla y flores de loto florecen en el agua. Es un encanto único disfrutar del frescor, relajarse y comer comida helada. El "Festival He Miao" se celebra el sexto día del sexto mes lunar. La gente de Guidong, Hunan, también lo llama "6 de junio".

“Seca tu ropa el 6 de junio y no tendrás miedo de las picaduras de insectos ni de las polillas”, “6 de junio, come patos”, “6 de junio, come pollo y carne”, “6 de junio , baño de perros"... Hay muchos proverbios populares sobre el festival del "6 de junio" en varios lugares, y las formas de celebrarlo también son diferentes. Sin embargo, la costumbre popular única de Guidong de considerar el 6 de junio como el "Festival del Grano y Miao" "Rara vez se sabe.

Está registrado en el "Sistema Cultural Chino del Río Yangtze" que "todas las naciones del mundo tienen un culto a las plantas y todos los grupos étnicos en China tienen una larga historia y, por supuesto, no hay excepciones". una nación agrícola en un país agrícola, las personas de todos los grupos étnicos en la cuenca del río Yangtze adoran mucho el arroz y han organizado festivales relacionados con el arroz, como el Festival Hemiao..."

El autor vino a Dongluo, Guidong, conocida como una zona forestal de 100.000 acres, para recopilar historias. Accidentalmente me enteré de que este antiguo "Festival del Grano Miao" se ha heredado por completo aquí.

Cada año, el sexto día de junio, la gente del municipio de Dongluo forma espontáneamente un equipo folclórico personalizado para el "Festival He Miao". Ese día, se escuchan fuertes gongs, tambores y suonas en un gran escenario. Cao Ping en este pequeño pueblo, el dragón de paja baila, gira hacia arriba y hacia abajo, mira hacia atrás y mueve la cola, o gira a izquierda y derecha... Hay un largo equipo detrás del dragón de paja. Seis personas llevan una pequeña bolsa de maduro. (cosechar) arroz en la mano izquierda y un bote con un pie en la mano derecha. Es un bote de paja (barco de paja) con seis personas que llevan un pato en la mano izquierda y algunos objetos de sacrificio en la mano derecha. Caminando hacia el cortijo.

Cada vez que el dragón de paja del equipo de cultura popular del "Festival Grain Miao" llega a una granja, la familia lanza petardos para darle la bienvenida. El dragón de paja entra a la casa y asiente tres veces. El santuario, y los seis patitos también asienten con la cabeza hacia el santuario. Alguien del equipo entregó una bolsa de arroz maduro al dueño de la casa, deseándole a la familia una buena cosecha. Después de que el propietario los atrapa en un recipiente y los guarda, saca un paquete de plagas de detrás de la puerta, como orugas, gusanos blancos, chinches, etc. (las plagas capturadas de antemano se envuelven en papel rojo o calabaza). hojas) y se coloca sobre el chico del barco. Esto significa que la plaga en la bolsa es el rey de los insectos. Si atrapa al rey de los insectos, todas las plagas del campo desaparecerán. Luego, el dragón de paja baila alegremente al ritmo del melodioso sonido de suona y el sonido rítmico de gongs y tambores. Independientemente de si los vecinos viven en la ladera de la montaña o en la ladera de la montaña, el equipo de costumbres folclóricas del "Festival Grain Miao" debe visitar todas las casas del pueblo.

El dragón de paja abandonó la masía. Los agricultores quemarán incienso y ofrecerán sacrificios en las montañas, campos y patios para orar por una buena cosecha. Algunas personas también matan un pato, toman sangre y la rocían sobre un trozo cuadrado de papel de paja para hacer una pequeña bandera y la ponen en un rincón del campo. Preparan vino, velas, incienso y otros sacrificios para rezarle. dios del campo para asegurar una buena cosecha, lo que comúnmente se conoce como "sacrificio al dios del campo". Está registrado en la "Crónica del condado de Guidong".

El equipo de costumbres folklóricas del "Festival He Miao", después de visitar cada hogar, se dirigió a Huilongxian, un templo y templo taoísta no lejos del pueblo donde conviven el budismo y el taoísmo. Allí quemaron incienso y velas con devoción a los retratos del Bodhisattva y del Señor Supremo, presentaron frutas como sacrificio y mataron patos jóvenes... como un gran sacrificio. Después de eso, recoja las plagas en el bote y quémelas en un terreno plano. Que los cultivos jóvenes crezcan fuertes y tengan una buena cosecha.

Está registrado en "Historia de la Dinastía Song". "El emperador provocó una plaga de langostas y ordenó que aquellos que eran incompetentes en el departamento de supervisión fueran ascendidos al mismo supervisor que el supervisor. También dijo: "Los ladrones en Hu y Guang se ven obligados por el hambre y el frío, pero algunos lo son". Provocado por los bandidos de Heifengdong..." En la historia de la dinastía Song del Sur, hubo muchas plagas importantes de langostas en el sur de Hunan. En ese momento, Guidong (Heifengdong estaba en Guidong) aún no había establecido un condado (se estableció en 1211) y no existían diversos pesticidas para controlar las plagas. Los insectos destruyeron los cultivos y los agricultores se vieron obligados a abandonar sus hogares. "Nanlong Zhi·Geography" registra: "...en chino se dice que es el sexto día del sexto mes lunar. Su propósito no es más que orar por alivio de los desastres y desear una buena cosecha..." . Más tarde, para asegurar una buena cosecha y evitar plagas de insectos, la gente no tuvo más remedio que rezar a los dioses para que los protegieran. Ésta es la mentalidad de oración común de los antiguos. Seis más seis también significa "seis-seis gran éxito", que es el día más auspicioso. Desde entonces, este interesante "Festival Grain Miao" ha sido completamente heredado por la gente de Dongluo, Guidong. En el área de Chaoshan, se dice que el Rey Dragón del río Jing fue a Chang'an a apostar con él enojado porque Yuan Shoucheng, un famoso adivino, ordenó a los pescadores que eligieran redes subterráneas. Todas las redes estaban vacías. Para ganar la apuesta, el Rey Dragón no dudó en cambiar el momento de la lluvia. Al final, fue secuestrado y decapitado por Cao Guan Wei Zheng en su sueño por violar las reglas del cielo.

Y debido a que el Emperador Tang, Li Shimin, había prometido al Rey Dragón impedir que Wei Zheng fuera a la Plataforma Matadora de Dragones, inesperadamente Wei Zheng pudo caminar sonámbulo y Sin Long inevitablemente moriría. Sin embargo, el Rey Dragón de Jinghe se negó a declararse culpable y su resentimiento fue difícil de tragar. Gritó por la injusticia todas las noches frente al palacio del Emperador de la Dinastía Tang. El Rey Dragón se quejó ante el Emperador de Jade: el Rey Tang había prometido salvarlo, pero rompió su promesa. El Emperador de Jade ordenó que Li Shimin fuera detenido en el inframundo. Al final de su vida, le pidió al rey del infierno que le extendiera la vida, pero el rey del infierno se negó. Cui Xu, el juez a cargo del "Libro del Alma" en el inframundo (es primo de Wei Zheng), vio que el emperador fue asesinado, por lo que usó un "truco de intercambio" para reemplazar a alguien con el mismo nombre, agregando diez años. a la vida de Li Shimin. Para devolver esta amabilidad, Li Shimin pidió un deseo: "Entra en el melón y entra al inframundo".

En Chaoshan, se dice que el sexto día de junio, los fantasmas del inframundo irán al inframundo a recoger sandías para refrescarse. Pero el niño es vago y a menudo busca a alguien para que recoja la comida por él. Por lo tanto, la gente de Chaoshan tiene muchos tabúes en este día: no visitar las casas de familiares y amigos, de lo contrario traerá mala suerte a familiares y amigos que no pueden salir por la noche, y mucho menos dormir en la naturaleza;

En este día, el pueblo Chaoshan también tiene una costumbre: si es el segundo año después de la muerte de un familiar, los miembros de la familia deben realizar rituales para el difunto en este día para salvar el alma de el difunto. A esto se le llama "cruzar el puente". Cuando se celebra una ceremonia, se deben preparar sandías, tres animales, etc., y luego cocerlos al vapor con harina de arroz para hacer siete "tablas de puente" de dos a tres pulgadas de ancho y siete u ocho pulgadas de largo, varios "muelles de puente" y un " lengua de perro" que es ancha en un extremo y estrecha en el otro. Construye un puente con estas cosas frente al alma del difunto. Este es el legendario Puente de la Vida y la Muerte - Puente Naihe. Al final del puente se colocan "lengua de perro", melones y frutas, y tres animales, y luego se queman incienso y velas y se cantan sutras.

Si preparas mortajas para los ancianos, también debes sacar la ropa a secar ese día.