¿Cuáles fueron las cuatro últimas palabras del Sexto Patriarca Huineng antes de su muerte?
¿Cuáles fueron las cuatro últimas palabras del Sexto Patriarca Huineng antes de su muerte? ¿Por qué es necesario estar tranquilo al observar los preceptos y por qué es necesario ir recto al practicar el Zen?
Para aprender budismo, debes entender ¿cuál es el propósito de observar los preceptos? Mucha gente estudia budismo. En última instancia, para aprender budismo, primero se debe comprender el propósito de meditar y observar los preceptos. Practicar el zen es practicar una conducta recta, es mantener la mente en calma. y la práctica del Zen nos permite lograr una mente tranquila y una conducta recta. Muchas personas aprenden el budismo y convierten la herramienta en el propósito. Mantienen los preceptos por el simple hecho de guardarlos y practican el Zen por el simple hecho de practicar el Zen.
Si puedes mantener tu mente tranquila y tus acciones rectas, ¿cuál es el problema incluso si no guardas los preceptos ni practicas el Zen? La premisa es que realmente lo haces y tienes una mente recta, por lo que no tienes que guardar los preceptos ni participar en el Zen. Esta frase pretende inspirar a la gente a no obsesionarse con la herramienta en sí.
2. La bondad significa piedad filial y padres cariñosos, y la rectitud significa compasión.
Los budistas deben comprender que la amabilidad de sus padres en casa es lo que más deben pagar. Después de que muchos budistas aprenden budismo, solo tienen a Buda en sus corazones. Adoran y hacen ofrendas a Buda todos los días, pero rara vez dedican atención a honrar a sus padres o preocuparse por las personas que los rodean.
El budismo no es un estudio de la mundanalidad; Después de aprender budismo, no olvides que todavía eres un ser humano. Esto también es una manifestación de abandonar lo cercano y buscar lo lejano.
Para ser un ser humano, debes manejar tu relación con las personas que te rodean. Si ni siquiera cuidas de las personas que te rodean, ni siquiera de tus padres, incluso si adoras a Buda de todo corazón y le rezas a Buda todos los días, no servirá de nada. Si nunca adoras a Buda, pero siempre tienes pensamientos amables en tu corazón, sabes cómo honrar a tus padres, tratar bien a tus hijos, respetar a tus maestros y ser amigable con familiares y amigos, incluso si no adoras a Buda, es Aún mejor que adorar a Buda.
3. La bodhi sólo se busca en el corazón, entonces, ¿por qué molestarse en buscar afuera?
Para aprender budismo, debes saber buscar dentro de tu corazón y menos buscar fuera del cuerpo. Hay signos por todas partes fuera del cuerpo, entonces, ¿cómo puede haber un Buda? El Buda no está en el cielo, el Buda no está en Occidente, el Buda está en vuestro corazón, y cuando veáis vuestra propia naturaleza, veréis al Buda.
Mucha gente aprende budismo sólo para buscar a Buda. No hay ningún beneficio en buscar a Buda. Para aprender budismo, debes prestar más atención a tu propio corazón y cultivarte más, porque no hay nada que buscar fuera del cuerpo y no hay ningún Buda que pueda encontrarse fuera del cuerpo.
4. Después de escuchar y practicar según esto, Occidente sólo está presente.
Si realmente entiendes el significado del Maestro Huineng, el Sexto Patriarca, y practicas de acuerdo con estas palabras, no tendrás que esperar al futuro ni nada parecido, podrás escapar del sufrimiento y obtener felicidad en este momento. momento.
Para aprender budismo, debes saber valorar el presente, no poner todas tus esperanzas en el futuro y no quejarte del entorno. Para aprender budismo, debes saber reflexionar sobre tu propio. propios errores en todo momento. Sólo corrigiéndote a ti mismo es el camino correcto. Si no trabajas duro en el presente, Buda, si cambias el entorno en el futuro, no podrás cambiar tus hábitos pasados. Todavía estaremos confundidos e incapaces de ver la esencia con claridad.
La historia del Sexto Patriarca Huineng:
El Sexto Patriarca Huineng era analfabeto desde que era niño. Su familia era pobre y nunca fue a la escuela. Sin embargo, respetaba a su familia. madre y se iba a la montaña a cortar leña todos los días para mantenerla.
Un día, escuchó a un monje cantando sutras en la calle y no pudo evitar detenerse y escuchar. Cuando escuchó las palabras "el corazón no tiene lugar donde vivir", quedó conmovido más allá de las palabras.
El monje le dijo que se trataba de una escritura del "Sutra del Diamante" y lo dirigió a la montaña Huangmei para encontrar al Maestro Zen Hongren. En ese momento, el Maestro Zen Hongren estaba enseñando el "Sutra del Diamante" en Huangmei. Montaña, que se trataba de ver la propia naturaleza y convertirse en una razón búdica.
A partir de entonces quiso convertirse en monje, pero no podía separarse de su madre. Más tarde, algunas personas amables lo ayudaron a cuidar de su madre y pudo ir a Hongren en busca de la iluminación.
Muele arroz en la cocina todos los días y practica en secreto. Finalmente, finalmente se dio cuenta del significado de la frase "el corazón no tiene morada", es decir, todo existe sin salir del corazón.
Después de que Hongren se enteró del deseo de Huineng, lo llamó a su habitación en medio de la noche y le dijo: "Si no conoces tu propio corazón, no sirve de nada aprender budismo". p>
Pronto, Hongren dijo a sus discípulos: "Quiero enseñar Zen a cualquiera. Siempre y cuando uses versos para expresar tu iluminación y sean consistentes con el verdadero significado del Zen, estoy de acuerdo. "
En ese momento, había hasta 800 discípulos de Hongren, pero todos eran tímidos y no se atrevían a ir a la sala de meditación.
Más tarde, el gran discípulo Shenxiu finalmente escribió un verso y lo publicó en el pasillo por donde suele caminar Hongren: "El cuerpo es como un árbol bodhi y el corazón es como un espejo". Límpielo con frecuencia para evitar el polvo. "
Después de que se publicó este verso, todos lo elogiaron, incluso Hongren lo admiró, pero Huineng dijo: "Aunque el verso Shenxiu es cierto, no es muy bueno". "
Todos ignoraron su opinión, porque Shenxiu tenía una buena educación tanto interna como externamente, y era muy respetado. A menudo predicaba para Hongneng, mientras que Huineng era simplemente un niño inculto y sin habilidades a los ojos de todos.
Entonces Huineng compuso un gatha, le pidió a alguien que se lo escribiera y lo publicó junto al gatha de Shenxiu: "Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. En primer lugar, no hay nada". , entonces, ¿cómo puede causar polvo?" "Todos quedaron asombrados porque este verso expresa vívidamente el verdadero significado del Zen. El manto de Hongren finalmente pasó a Huineng.