Ensayos clásicos chinos sobre la armonía entre el hombre y la naturaleza
Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia y se puede sentir el comienzo del otoño por la noche.
La luna brillante arroja una luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas.
El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.
También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.
Traducción:
La montaña vacía está bañada por una nueva lluvia, y la caída de la noche hace que la gente sienta como si ya fuera principios de otoño.
La luna brillante brilla con luz clara a través de los huecos de los pinos, y los manantiales claros y las piedras de agua que fluyen.
El bosque de bambú hace ruido cuando sé que la lavandera ha vuelto y las hojas de loto se balancean como un barco.
También puedes dejar que la hierba de trigo descanse en primavera y que los príncipes y nietos de las montañas puedan quedarse mucho tiempo en otoño.
2. "Quequatrains" de Tang Du Fu
"Dos oropéndolas cantan en los sauces verdes y las garcetas bordean el cielo"
Mi ventana enmarca el paisaje. de las montañas occidentales cubiertas de nieve. Mi puerta suele decir "adiós" a los barcos que navegan hacia el este.
Traducción:
Dos oropéndolas cantaron con gracia entre los verdes sauces y un grupo de cuidadas garcetas se elevó hacia el cielo azul.
Sentado junto a la ventana, puedes ver la nieve que se acumula durante todo el año en la montaña Xiling, y los barcos de Soochow, a miles de kilómetros de distancia, están amarrados frente a la puerta.
3. "Beber, el quinto tipo"
Dinastías Wei y Jin. Tao Yuanming
Construir una casa es una cuestión de favor, sin carruajes ni caballos.
¿Qué puedes hacer? La mente está lejos de ser egocéntrica.
Al recoger crisantemos debajo de la cerca oriental, se puede ver tranquilamente la montaña Nanshan.
Las montañas están cada vez mejor y los pájaros están regresando.
Esto tiene sentido, se me ha olvidado lo que quería decir.
Traducción:
Vivir en el mundo sin el ajetreo de coches y caballos.
Pregúntame por qué esto es posible. Mientras tenga grandes aspiraciones, naturalmente sentiré que mi lugar está apartado.
Recogiendo crisantemos bajo la valla oriental, tranquilamente y contento, aparece a lo lejos la montaña Nanshan.
El olor de la montaña y el paisaje al atardecer son muy buenos, y también hay pájaros que regresan con sus compañeros.
Contiene el verdadero sentido de la vida. Quiero identificarlo, pero no sé cómo expresarlo.
4. "Bebida Cuatro"
Dinastías Wei y Jin. Tao Yuanming
Los crisantemos de otoño son brillantes y hermosos y contienen rocío para nutrir las flores.
El vino de crisantemo en el corazón hace que el corazón sea más hermoso y la sensación de evitar la vulgaridad sea más profunda.
El vino en la copa de vino se derramó y luego él sostuvo la copa de vino.
Cuando se pone el sol, los pájaros llaman a Lin Huan.
Embriagados en la ventana oriental del oriente, que esta vida dure para siempre.
Traducción:
Los crisantemos de otoño son coloridos, húmedos, llenos de rocío y florales.
El crisantemo remojado en vino sabe más bonito y la sensación de evitar la vulgaridad es más profunda.
Bebe el vino de la copa con un movimiento de la mano y luego vierte el vino en la copa con la jarra.
Al atardecer, todos los seres vivos descansan y los pájaros que regresan cantan alegremente en el bosque.
Cantemos y disfrutemos de esta vida.
5. El retiro budista detrás del templo Poshan
Dinastía Tang. Changjian
En una mañana pura, cerca del antiguo templo, la primera luz del sol apunta a las copas de los árboles.
Un camino sinuoso conduce a un lugar apartado donde un templo budista está rodeado de ramas de árboles y flores.
Aquí los pájaros viven a la luz de la montaña y el alma humana se siente tranquila en el estanque.
Aquí todo está en silencio, pero suenan las campanas.
Traducción:
Al entrar a este antiguo templo temprano en la mañana, el sol naciente reflejaba los bosques de la montaña.
El camino sombreado por el bosque de bambú se adentra en el lugar, y las flores y árboles delante y detrás de la sala Zen son exuberantes y coloridos.
El brillante paisaje montañoso hace que los pájaros se sientan más felices y el agua clara de la piscina también hace que la gente se sienta relajada y feliz.
En ese momento, todo estaba en silencio excepto por el sonido del timbre.
6. Chai Men escucha ladrar a los perros y regresa a casa en una noche de nieve. "Montaña Furong en la nieve" de Liu Changqing de la dinastía Tang
7 No hay pájaros en los cientos de montañas y no hay huellas en los miles de caminos. "Nieve en el río" de Liu Tang Zongyuan
8 Estoy solo en la hierba y hay oropéndolas cantando en los árboles. Tang·Wei·Wu Ying en Xixi Chuzhou
9. En casa llueve durante la temporada de ciruelas amarillas y el estanque de hierba está lleno de ranas. "The Guest" de Song Zhao·Shi Xiu
10 La gente va y viene por el río, pero les gusta la belleza de la lubina.
"El pescador del río" de Fan Zhongyan de la dinastía Song
11 El tono verde no reduce el camino, sino que añade cuatro o cinco oropéndolas. Érase una vez en la dinastía Song, "Tres caminos curvos"
12 Tan pronto como Xiao He mostró sus cuernos afilados, la libélula ya estaba parada sobre su cabeza. "Small Pond" de Yang Wanli de la dinastía Song
13. Los transeúntes agitaban las manos desde la distancia, temiendo que los peces se asustaran. Los hijos de Hu Linneng de la dinastía Tang estaban pescando.
14 Las garcetas volaban frente a la montaña Xisai, y las flores de durazno y el agua corriente engordaban al pez mandarín. "Canción de los pescadores" de Tang Zhang.
15. Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y hay un pato profeta en el agua tibia del manantial. "Hui Chong" de Su Shi de la dinastía Tang;"
16. Varias reinitas tempranas compiten por los cálidos árboles y sus nuevas golondrinas picotean el suelo primaveral. "Excursión de primavera en Qiantang" de Bai Juyi de la dinastía Tang
17 Las flores son cada vez más atractivas y Asakusa puede vivir sin herraduras. "Excursión de primavera en Qiantang" de Bai Juyi de la dinastía Tang
18 Lucha por el cruce, lucha por el cruce, abre el estanque de las gaviotas y las garzas. "Like a Dream" de Song Li Qingzhao
19 La fragancia de las flores de arroz significa una buena cosecha y escucha el sonido de las ranas. "Luna sobre el río Xijiang" de Song Xinqi Ji
20 La luna brillante sorprende a la urraca y la brisa llora en mitad de la noche. "Luna sobre el río Xijiang" de Qi Ji de la dinastía Song
21 Cuando Peng salió, regresó con Hu Tian. "Let It Go to the Fortress" de Wei
22. El Huayang ha caído y el dragón literario atravesó las cinco corrientes. Li Bai de la dinastía Tang "Escuché que Wang Changling se mudó a Longbiao Kiln, así que envío esto"
23 Volé a la Torre de Hierro Qianxun en la montaña, escuché el canto del gallo y vi el cielo subiendo. "Climbing the Flying Phoenix" de Wang Song Anshi
24 Las grullas mueven las nubes en el cielo despejado, aportando poesía a Bixiao Fairy. Poemas de otoño de Liu Tang·Yuxi
25. Al pie de la montaña, el río Lanxi desciende brevemente, el camino arenoso entre los pinos está limpio y sin barro, y el sonido de la lluvia aúlla. La Torre de Piedra de la Grulla Amarilla
2. Urgencia: La protección del medio ambiente es un antiguo dicho chino sobre la coexistencia armoniosa del hombre y la naturaleza, y está recibiendo cada vez más atención. Cuando la gente moderna despierta de sus sueños y comienza a coordinar la relación entre el hombre y la naturaleza, no sabe que los antiguos prestaron atención a proteger su entorno ecológico desde el momento en que salieron de la era de las cavernas y entraron en la sociedad civilizada. es algo que sabemos. Esto se puede ver en la legislación antigua.
Según los registros de "Zhou Ji", la dinastía Zhou estaba a cargo de los bosques, a cargo de las murallas de la ciudad y a cargo de las relaciones sexuales, la carnicería y la magia, respectivamente, a cargo del control de insectos. y deshierbe. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou Occidental promulgó la "Orden Dai Chong", que estipulaba que "no se permite dañar las casas, no se llenan los pozos, no se talan árboles y no se mueve el ganado". Si no cumple con la orden, morirá sin piedad ". Aunque la ley es un poco dura, se puede ver que los antiguos odio a aquellos que destruyen deliberadamente los medios de producción y el entorno de vida.
"Mencius·Huiliang·King" dice: "Si no es en contra de la temporada agrícola, los granos no se pueden cosechar para alimento; si no se cuentan, los peces y las tortugas no se pueden comer. El hacha El oro entra en las montañas y los bosques con el tiempo, y los árboles no se pueden utilizar". Los cereales, los peces y las tortugas no pueden competir por la comida, y la madera no puede competir con la madera, por lo que la gente pierde la vida sin arrepentimientos. Este es el comienzo del rey. " Elevó hábilmente la protección del medio ambiente al nivel de hegemonía, pero Liang no lo hizo. No es triste. Muchos años después, la gente moderna no escatimó esfuerzos para pescar y talar montañas a gran escala. Xun Xun dijo: "El camino al cielo siempre está ahí, no por la supervivencia de Yao, no por la muerte de Jie. Es mejor gobernar bien y es mejor luchar contra el caos violentamente. Ésta es la idea". de "aprender de la naturaleza" defendido por la filosofía natural moderna, y advierte a la gente que la trate correctamente. La relación entre "naturaleza artificial" y "naturaleza natural" no debe ser enemiga del "cielo".
Dong Zhongshu señaló en "Tres notas del período de primavera y otoño de Wang Daotong" que "los escritores antiguos, las tres pinturas están conectadas, se les llama reyes. Los pintores reyes son el mundo y el Incluso entre ellos, el camino es claro "No es un rey quien puede traer los pensamientos del cielo, la tierra y la gente a ella. Se basa en la comprensión anterior de las leyes de la naturaleza y el pleno respeto por la naturaleza". Los antiguos legislaban para prohibir la contaminación del entorno natural y del entorno donde las personas convivían. "Sobre Han Feizi Neizang" registra: "La ley del Yin castiga a quienes abandonan las cenizas en la calle". Shang Yang implementó el estado de derecho en el estado de Qin y una vez formuló una ley según la cual "aquellos que abandonan las cenizas en el Tao serán castigados". castigado." Si esta ley todavía estuviera vigente hoy, creo que usted y yo no viviríamos rodeados de basura.
Las leyes agrarias de la dinastía Qin estipulaban claramente: "A partir de la primavera y febrero de cada año, no está permitido talar árboles en las montañas; no hay leña en las montañas; quemar hierba y madera cenizas; no se permite atrapar animales jóvenes y aves; y no se permite envenenar peces y tortugas "La prohibición antes mencionada no se levantará hasta julio. Entre ellos, no se permite la quema de cenizas vegetales en la montaña, lo que sigue siendo eficaz para prevenir incendios forestales.
El Código Tang "Notas varias del Código Tang" estipula: "Si hay sequía, anegamiento, heladas, granizo, insectos o langostas en cada ministerio, el secretario principal debe cumplir su palabra, y aquellos que lo dicen la verdad será golpeada con setenta palos." Los que eran estériles fueron sentenciados a 10 puntos, 30 puntos, uno más uno, y el delito fue sólo un año. A los principales delincuentes también se les consideró que estaban en el desierto.
De cinco puntos, un punto es treinta y se suma un punto al primer nivel. "Esta vez el terraplén no será reparado y se perderá tiempo en repararlo. El personal principal son setenta personas". Quienes destruyan bienes ajenos serán condenados a la pena de hurto, con una deducción de cinco..." "Quienes incendien campos en horario inoportuno serán multados con cincuenta..." "Quienes rompan muros para causar inmundicia serán castigados con sesenta palos" "Abandonar utensilios, árboles y cultivos oficiales y privados. Los que lo hagan serán juzgados como ladrones. ”
En la última dinastía Song e incluso en la dinastía Qing, la dinastía Qing también dejó clara la legislación sobre el medio ambiente. Estas todavía son de importancia de referencia para los pueblos contemporáneos que están avanzando hacia gobernar el país de acuerdo con la ley.
3. El poema 1, Birdsong Creek, puede expresar la armonía entre el hombre y la naturaleza en la prosa china antigua
(Dinastía Tang) Wang Wei
La gente es. inactivo, las flores de osmanthus caen y las montañas están tranquilas por la noche.
La salida de la luna asusta a las montañas y el sonido de los pájaros entra en el arroyo primaveral. el hombre y la naturaleza
(Dinastía Tang) Zhang
Frente a la montaña Xisai, las garcetas vuelan libremente, los regordetes peces mandarines nadan felices en el río y los melocotones flotan en el agua. son tan brillantes Llenos
Un anciano en el banco, vestido con un sombrero de bambú verde y un impermeable, desafió el viento y la lluvia y pescó tranquilamente. Estaba fascinado por el hermoso paisaje primaveral, incluso la lluvia no iba. hogar
Refleja otro tipo de armonía entre los pescadores y la naturaleza
Tao Yuanming
Beber vino/alcohol
Bajo el seto de crisantemo. , puedes ver Nanshan tranquilamente.
Las montañas son cada vez mejores
Los pájaros viven en armonía. p>Olvidé lo que quería decir
Las cigarras crean silencio en el bosque, pero Tonamiyama está más escondido - Wang Ji>
Envía al Maestro Che Ling Liu Changqing
Desde el templo, en lo profundo del bambú,
El tono bajo de la campana vespertina
Llega los lotos,
Las montañas verdes. en la distancia.
Qian Qi envió un mensaje al Censor Yang desde la entrada del valle de mi estudio.
Te gustarán los bambúes humedecidos por la lluvia. >Las montañas bajo el atardecer
Lago Xu
El clima es soleado y agradable,
¿Cuántos barcos regresan a Duixiaogu?