Poemas y poemas antiguos sobre los Llanos Centrales
Dinastía: Dinastía Song
Autor: Lu You
Texto original:
Sé que cuando muera, todo lo que hay en la tierra estará relacionado con No tengo nada que ver con eso. Pero lo único que me destroza el corazón es que no pude ver la reunificación de la patria.
Por lo tanto, cuando llegue el día en que el gran Ejército Song retome las Llanuras Centrales, celebrarás una ceremonia de banquete en casa y ¡no olvides contarme las buenas noticias!
Esta es otra línea famosa de los poemas patrióticos de Lu You. Lu You dedicó su vida a la lucha contra la dinastía Jin y siempre esperó recuperar las Llanuras Centrales. A pesar de los repetidos reveses, no ha cambiado su intención original. Del poema podemos darnos cuenta de cuán persistente, profundo, cálido y sincero es el entusiasmo patriótico del poeta. También encarna las preocupaciones de la vida del poeta. El poeta siempre mantuvo la creencia de que el pueblo Han debía recuperar las cosas viejas de la época y tuvo la confianza para ganar la guerra de resistencia contra Japón. El título es "Xiuzi", que equivale a un testamento. En poco tiempo, el poeta se lo contó valientemente a su hijo, ¡lo cual fue sumamente recto e inspirador! Un fuerte sentido de patriotismo es evidente en la página.
Hace once años, cuando escribió este poema, el poeta lamentó que "no puedo esperar a ver las Llanuras Centrales antes de morir" y esperaba con impaciencia la recuperación de su antigua carrera. Hasta su muerte, el poeta todavía creía firmemente que la resistencia de la dinastía Song al enemigo marcharía hacia el norte, ahuyentaría al enemigo, recuperaría el territorio perdido y pacificaría las Llanuras Centrales. Por supuesto, esto es algo que el propio poeta no puede ver, sólo los descendientes de las generaciones futuras pueden verlo. Por eso le dijo afectuosamente a su hijo que cuando el ejército imperial recuperara las Llanuras Centrales, no debía olvidar contarle al poeta la importante noticia de la "Expedición del Norte a las Llanuras Centrales" para resolver un problema importante.
La primera frase "Todo está vacío después de la muerte" muestra que el poeta está a punto de morir, por lo que no hay nada, todo está vacío y ya no hay necesidad de preocuparse por eso. Puedo entender el estado de ánimo triste del poeta. Pero a juzgar por el flujo emocional del poeta, tiene un lado más importante. La frase "todas las cosas están vacías" puede parecer normal, pero es muy importante para todo el poema. No solo expresa la visión del poeta sobre la vida y la muerte, sino que también juega un papel poderoso. Es más poderoso que las siguientes palabras "triste", "yuan" y "vacío", lo que refleja el estado de ánimo del poeta de "no ver a la misma gente". en los nueve estados" y morir en paz.
La segunda frase, "Sólo triste pero incapaz de ver a Jiuzhou", describe el estado de ánimo triste del poeta. Esta frase poética expresa el profundo pesar del poeta por no ver con sus propios ojos la reunificación de la patria. La palabra "triste" en esta oración es el ojo de la oración. Lo que el poeta lamentó durante su vida no fue la vida y la muerte personales, sino la incapacidad de ver la reunificación de la patria. Muestre su desgana, porque "falta Kyushu". La palabra "tristeza" citada en mongol refleja profundamente la tristeza y la pérdida internas del poeta.
En la tercera frase, "El maestro Wang colocó las Llanuras Centrales en el norte", el poeta expresó con gran anticipación su deseo de recuperar la tierra perdida. Muestra que aunque el poeta sufre, no está desesperado. El poeta creía firmemente que algún día el ejército de la dinastía Song podría pacificar las Llanuras Centrales y recuperar el territorio perdido. Con esta frase, el tono del poema cambia del patetismo a la pasión.
Mi estado de ánimo volvió a cambiar con la última frase: "Es un honor no olvidar la disputa familiar". Pero no podía ver el día en que la patria se reunificaría, así que tuve que depositar mis esperanzas. sobre las generaciones futuras. Entonces le dije afectuosamente a mi hijo, no olvides contarle a tu padre las buenas noticias de “Beiding Central Plains” durante los sacrificios familiares. La fe firme y los deseos trágicos del poeta reflejan plenamente los sentimientos patrióticos del viejo y frágil Lu You y sirven al país, lo que contagió y profundizó su amor por la patria.
Este poema es "trágico" y "fantasmas y dioses llorones", alabando el espíritu patriótico de Lu You e iluminando el futuro. Los giros y vueltas de la pluma y el estilo cambiante de escritura expresan verdaderamente los complejos pensamientos y emociones del poeta al final de su vida y sus sentimientos patrióticos de preocupación por el país y el pueblo. Tiene un resentimiento infinito por la causa dorada y un. firme creencia de que la causa sagrada se logrará. Todo el poema tiene elementos de tristeza, pero el tono es apasionado. El lenguaje es natural sin ningún adorno, pero es una expresión natural de sentimientos verdaderos, que es más hermosa y conmovedora que los poemas elaborados deliberadamente.
2. ¿Cuáles son los poemas que describen el "culto ancestral en los Llanos Centrales"? 1. El dojo está lleno de fantasmas y la magnolia original tiene un significado antiguo.
Pero lo extraño es que hay una nota roja en la puerta, Roshan Wine and Sea Celebrate the Central Plains. ——"El sentimiento del Festival del Medio Otoño" (Dinastía Qing) Wang Kaitai 2. Miles de árboles están cubiertos de escarcha y el Festival del Medio Otoño cae en el noveno día del mes lunar.
Los niños compiten por hojas de loto verdes y miles de flores plateadas esparcen la ciudad en llamas. ——"Ramas de bambú mixtas en Chang'an" (dinastía Qing) Pang Long 3. De vez en cuando vengo al mundo a pagar RMB, pero nunca renuncio a mi RMB.
Quemé incienso en silencio en el Templo Inmortal, sabiendo que el maestro estaba lejos en Yushan. ——"Un regalo del cielo" (Dinastía Tang) compuso "Cuatro poemas de Gu Chu", "Prefacio a cuatro poemas de Meng Fengqiu" y "San Yuan Li Kong".
Las nubes dan la bienvenida al cielo azul, y el capítulo se desarrolla en el Palacio de Jade. Del altar gotea rocío de langosta y la fragancia del ciprés es fragante.
Las plumas están brumosas y el centro de Yao está vacío. Durante mucho tiempo anhelé una comida de Xiake y, a menudo, lamenté la reunión de Polygonum.
Cómo otorgar la Cápsula Verde y luego visitar a la familia de Hong. —— "Etiqueta en la dinastía Yuan Medio" (dinastía Tang) 5. Wudu abre registros secretos, Sr. Bai Shili.
El mundo superior de la luz otoñal está limpio y la noche de las Llanuras Centrales es clara. Las estrellas miraban al emperador y las grullas estaban asustadas.
La Cueva de Jade tiene el pelo largo y el Palacio de las Perlas es el más brillante. Barre el altar, el cielo y la tierra están en silencio, lánzate a la oscuridad.
Le di medicina a Fesr, pero todavía no recuerdo mi nombre. ——"Ministerio de Derecho Oficial e Historia de las Llanuras Centrales" (Dinastía Tang) Yin 6. Los sacrificios flotaron hasta el palacio y las Llanuras Centrales rindieron homenaje a la Dinastía Qing.
El poder de la oveja despegará las barras de oro y las hermosas palabras eventualmente se convertirán en espejos de jade. Te ahorra la molestia de escuchar la lluvia mientras duermes y no saber perderte y florecer.
¿Cómo pudo el pájaro azul atrapar al pájaro antes de llegar a Yingzhou? ——"Zhongyuan Zuo" (Dinastía Tang) Li Shangyin 7. En la noche de mediados de otoño en el Templo del Agua de Jiangnan, observe la luna en el bar Jinsu.
La sombra de la vela roja es casi como la de un hada, y el anillo verde se mueve para ver a mucha gente. El templo fragante y colorido se condensa con el ciervo almizclero azul, y el rocío alrededor de Qingyi se mezcla y renueva.
El guerrero de artes marciales está muy lejos en el cielo nocturno de Xiangshui, sin saber el camino de regreso. ——"Noche de mediados de otoño" (Dinastía Tang) Li Yu 8. Una sola pantalla con una almohada de cerámica, tumbada sola bajo la lluvia en un espacio vacío.
Wangchuan solía ser un templo y la nueva historia fue escrita por alguien. En otoño, los bambúes de las ventanas están solitarios y la magnolia pide comida.
Voy a tener que huir durante años, pero no quiero despertarme en mucho tiempo. ——"Zhongyuan Rizhai Zhongzuo" (Dinastía Ming) Zhu 9. La tribu sigue siendo próspera y el fuego fluye hacia el oeste.
Felices vacaciones, lluvia fresca y otoño. Por la noche, el camino azul se vuelve violeta y los árboles están tranquilos.
Una vez que la inflamación desaparezca, Taiwán no se quedará atrás. Cuchillo y Bolígrafo descansan con la pantalla, el bullicio y el corazón.
Es irónico decir que quemar incienso es delicioso. Zi también es un experto en literatura e historia, que es lo mismo que Youyou.
——"En medio de la dinastía Yuan, un niño apareció bajo la lluvia" (Dinastía Song) Zhu 10, el prefecto de Nanyang Qing estaba enojado y no apreciaba la luna antes del Festival del Medio Otoño. En Baihuazhou, me olvido de volver a casa por la noche, el camino verde es tranquilo y suave.
Tianxue escupe perlas en el mar azul, y la luz fría dispara tesoros y hay pocas estrellas. Mirando el mundo humano de abajo en el oeste, Ran Ying está en Qingyu.
La felicidad siempre es inevitable, y es el destino sentirse feliz esta noche. Una flauta aleja miles de kilómetros de nubes y el dueño canta en voz alta, ebrio.
Los invitados estaban todos borrachos y bailando mi canción, que era como CSI. ——"Flores de mediados de otoño" (dinastía Song) Fan Zhongyan.
3. ¿Qué poemas sobre el culto a los antepasados había a mediados de la dinastía Yuan? ¿Cuáles son las ofrendas en el altar mayor para el culto a los antepasados, y cuáles son las instrucciones de ayuno y palacio para recuperar el cuerpo espiritual?
Un año es el Festival de los Fantasmas Hambrientos y deseo que los difuntos escapen del mar del sufrimiento. A mediados de la dinastía Yuan, era una buena época para adorar a los antepasados y quemar dinero para mover la luna.
La chica tejedora y el pastor de vacas tendrán un séptimo día, y el año que viene habrá un buen séptimo día. El viejo amigo tiene un largo sueño y la vida y la muerte no tienen límites.
Cada Festival del Medio Otoño, habrá incienso frente a la tumba. Las lágrimas en las hojas de otoño valen el Zhongyuan, si no nos encontramos de cerca.
La bondad de Mengyin se transmite de generación en generación y la crianza es más importante que las montañas. El papel moneda se quema hasta convertirlo en humo y la bondad de los antepasados no se puede agotar.
Enseñar a los niños a adorar ante la tumba les hace llorar. Desde los 18 años, Hao Lun fue a las Llanuras Centrales para adorar a sus antepasados y convirtió sus lágrimas en dinero.
El incienso del humo de los animales es en pocos lugares, y el dolor de los frutos en ayunas es tres veces. El inframundo está indefenso y el país de las hadas está vacío de sueños.
El viento frío y las hojas frías todavía atraen la piedad filial en el mundo. La corta vida siempre es ilimitada, especialmente en las Llanuras Centrales.
El sonido de la flauta en trance confunde ojos y oídos, y la sombra moja la ventana. El sueño de redescubrir las mariposas continuará en la próxima vida, reduciendo la cantidad de flores amarillas y la fragancia de ayer.
Sería aún más caótico, con miles de líneas de lágrimas añadidas.
4. El lloroso poema de Xiuzi a mediados de la dinastía Yuan: Dinastía Song Autor: Lu You Texto original: Sólo después de la muerte puedes darte cuenta de que todo está vacío, pero no puedes ver al triste Kyushu.
Por lo tanto, cuando llegue el día en que el gran Ejército Song retome las Llanuras Centrales, celebrarás una ceremonia de banquete en casa y ¡no olvides contarme las buenas noticias! Esta es otra frase famosa de los poemas patrióticos de Lu You.
Lu You dedicó su vida a la lucha contra la dinastía Jin y siempre esperó recuperar las Llanuras Centrales. A pesar de los repetidos reveses, no ha cambiado su intención original.
¡A partir del poema podemos darnos cuenta de cuán persistente, profundo, cálido y sincero es el entusiasmo patriótico del poeta! También encarna las preocupaciones de la vida del poeta. El poeta siempre mantuvo la creencia de que el pueblo Han debía recuperar las cosas viejas de la época y tuvo la confianza para ganar la guerra de resistencia contra Japón. El título es "Xiuzi", que equivale a un testamento.
En poco tiempo, el poeta se lo contó valientemente a su hijo, ¡lo cual fue tremendamente sincero y emocionante! Un fuerte sentido de patriotismo es evidente en la página.
Once años antes de escribir este poema, el poeta se lamentó de que "no puedo esperar a ver las Llanuras Centrales antes de morir" y esperaba ansiosamente el resurgimiento de su antigua carrera.
Hasta su lecho de muerte, el poeta todavía creía firmemente que la resistencia de la dinastía Song al enemigo marcharía hacia el norte, ahuyentaría al enemigo, recuperaría el territorio perdido y pacificaría las Llanuras Centrales. Por supuesto, esto es algo que el propio poeta no puede ver, sólo los descendientes de las generaciones futuras pueden verlo.
Así que le dijo cariñosamente a su hijo que cuando el ejército imperial recuperara los Llanos Centrales, no debía olvidar contarle al poeta la importante noticia de la "Expedición del Norte a los Llanos Centrales" para resolver una preocupación importante. La primera frase "Todo está vacío después de la muerte" muestra que el poeta está a punto de morir, por lo que no hay nada, todo está vacío y ya no hay necesidad de preocuparse por eso, podemos entender el estado de ánimo triste del poeta.
Pero desde la perspectiva del flujo emocional del poeta, tiene un lado más importante. La frase "todas las cosas están vacías" puede parecer normal, pero es muy importante para todo el poema. No solo expresa la visión del poeta sobre la vida y la muerte, sino que también juega un papel importante al desencadenar la "tristeza" a continuación.
Las palabras "yuan" y "vacío" son más poderosas y reflejan la "tristeza" del poeta. no ver lo mismo en los nueve estados". Un estado de ánimo que se niega a descansar en paz. La segunda frase, "Sólo la tristeza no puede ver a Kyushu", describe el estado de ánimo desolado del poeta.
Esta frase poética expresa el profundo pesar del poeta por no ver con sus propios ojos la reunificación de la patria. La palabra "triste" en esta oración es el ojo de la oración. Lo que el poeta lamentó durante su vida no fue la vida y la muerte personales, sino la incapacidad de ver la reunificación de la patria.
Muestre su desgana, porque "Falta Kyuzhou". La palabra "tristeza" citada en mongol refleja profundamente la tristeza y la pérdida internas del poeta.
En la tercera frase, "El maestro Wang colocó las Llanuras Centrales en el norte", el poeta expresó con gran anticipación su deseo de recuperar la tierra perdida. Muestra que aunque el poeta sufre, no está desesperado.
El poeta cree firmemente que algún día el ejército de la dinastía Song podrá pacificar las Llanuras Centrales y recuperar el territorio perdido. Con esta frase, el tono del poema cambia del patetismo a la pasión.
Mi estado de ánimo volvió a cambiar con la última frase: "Es un honor no olvidar la disputa familiar". Pero no podía ver el día en que la patria se reunificaría, así que tuve que depositar mis esperanzas. sobre las generaciones futuras. Entonces le dije afectuosamente a mi hijo, no olvides contarle a tu padre las buenas noticias de “Beiding Central Plains” durante los sacrificios familiares.
La firme creencia y los trágicos deseos del poeta reflejan plenamente los sentimientos patrióticos del viejo y frágil Lu You y sirven al país, lo que contagió y profundizó su amor por la patria. Este poema es "trágico y desgarrador" y "fantasmas y dioses llorones", alabando el espíritu patriótico de Lu You e iluminando el futuro.
Los giros y vueltas de la pluma y el cambiante estilo de escritura expresan verdaderamente los complejos pensamientos y emociones del poeta al final de su vida y sus sentimientos patrióticos de preocupación por el país y el pueblo, incluido un resentimiento interminable por la causa dorada y lo sagrado. Una firme creencia de que su carrera será exitosa. Todo el poema tiene elementos de tristeza, pero el tono es apasionado.
El lenguaje es natural sin ningún adorno, pero es una expresión natural de sentimientos verdaderos, que es más hermosa y conmovedora que la poesía deliberadamente elaborada.
5. Poemas sobre el Festival del Medio Otoño Poemas sobre el Festival del Medio Otoño
El sentimiento del Festival del Medio Otoño (Dinastía Qing) Wang Kaitai
El ashram está lleno de fantasmas, originalmente Langu.
Pero lo extraño es que hay una nota roja en la puerta, Roshan Wine and Sea Celebrate the Central Plains.
Ramas de bambú mixtas de Chang'an (dinastía Qing) Panglong
Miles de árboles son frescos y helados, y la luna brilla a mediados de mes.
Los niños compiten por hojas de loto verdes y miles de flores plateadas esparcen la ciudad en llamas.
El regalo de los japoneses - Piedra
(Dinastía Tang) hizo a Gu Chu
Vine a este mundo solo para valorar el RMB, y no lo haré utilizar el RMB Si me lo dan, no tendré tiempo libre.
Quemé incienso en silencio en el Templo Inmortal, sabiendo que el maestro estaba lejos en Yushan.
El concepto de etiqueta a mediados de la dinastía Yuan
(Dinastía Tang)
En el prefacio de Los Cuatro Taiwei, los tres yuanes están en el cielo . Las nubes saludan al cielo azul y el capítulo se reproduce en el palacio de jade.
Del altar gotea rocío de flor de langosta, y la fragancia del ciprés es fragante. Las plumas están brumosas y el centro de Yao está vacío.
Durante mucho tiempo anhelé una comida de Xiake y, a menudo, lamenté la reunión de Polygonum. Cómo otorgar una cápsula verde y luego visitar a la familia de Hong.
Xu Xu, Departamento de Asuntos Legales de Zhongyuan Guan
Yin (Dinastía Tang)
Todo el mundo tiene registros secretos, Sr. Bai Shili. El reino superior de la luz otoñal está limpio y la noche de las Llanuras Centrales es clara.
Las estrellas estaban de cara al emperador, y las grullas estaban asustadas. La cueva de jade tiene el pelo largo y el palacio de las perlas es el más brillante.
Barre el altar, el cielo y la tierra están en silencio, y arroja una vara de bambú en la oscuridad. Le di medicina a Fesr, pero todavía no recuerdo mi nombre.
Zhongyuan Zuo
(Dinastía Tang) Li Shangyin
El festival voló al palacio y las Llanuras Centrales adoraron a la Dinastía Qing. El poder de las ovejas se desprenderá de los lingotes de oro y la belleza literaria eventualmente se convertirá en un espejo de jade.
Te ahorra la molestia de escuchar la lluvia mientras duermes y no saber perderte. ¿Cómo pudo el pájaro azul atrapar al pájaro antes de llegar a Yingzhou?
Noche de Medio Otoño
(Dinastía Tang) Li Ying
En la Noche de Medio Otoño en el Templo del Agua de Jiangnan, observé polillas lunares junto a las nubes doradas. valla de mijo. La sombra de la vela roja es casi como un hada y el anillo verde se mueve para ver a muchas personas.
El templo fragante y colorido está condensado con ciervo almizclero azul, y el rocío alrededor de Qingyi se mezcla y renueva. El guerrero de artes marciales está muy lejos en el cielo nocturno de Xiangshui, sin saber el camino de regreso.
Despide a una pareja taoísta en la noche del Festival del Medio Otoño (elige uno)
(Dinastía Tang) Lu Guimeng
El rocío en Orange Village se ha dispersado, pero el Sr. Dongguo no se ha recuperado de su enfermedad. Una almohada solitaria puede romper fácilmente los sueños, mientras que un alero corto difícilmente puede transmitir un mensaje.
Las amplias nubes deberían estar cerca del sol, pero todavía soy escaso en el reflejo. Quienes sólo admiran las plumas son como el agua, planos y vacíos.
Cien flores florecen en la noche del Festival del Medio Otoño
Fan Zhongyan (Dinastía Song del Norte)
El prefecto de Nanyang estaba enojado y no lo hizo. apreciar la luna antes del Festival del Medio Otoño. En Baihuazhou, me olvido de volver a casa por la noche, el camino verde es tranquilo y suave.
Tianxue escupe perlas en el mar azul, la luz fría dispara el tesoro y las estrellas son raras. Mirando el mundo de abajo en el oeste, todos están en una olla de jade.
El calor abrasador siempre ha sido inevitable. Es el destino tener una vida fresca esta noche. Una flauta aleja miles de kilómetros de nubes y el dueño canta en voz alta, ebrio.
Los invitados estaban todos borrachos y bailando mi canción, que era como CSI.
Bajo la lluvia en las Llanuras Centrales, apareció Jin Zi.
Zhu (Dinastía Song del Sur)
La oficina todavía está ocupada y el fuego fluye. Felices fiestas, lluvia fresca y sorpresa otoñal.
Por la noche, el camino azul se vuelve violeta y los árboles están tranquilos. Una vez que la inflamación desaparezca, Taiwán no se quedará atrás.
El cuchillo y la pluma descansan con la pantalla, el bullicio y el corazón. Es irónico decir que quemar incienso es delicioso.
Zi también toca literatura e historia, que es lo mismo que Youyou.
Apreciación de la luna a mediados de la dinastía Yuan
(Dinastía Ming) Bian Gong
Es mejor bajar las escaleras que sentarse enamorado. No por el mes bisiesto, esta noche es el Festival del Medio Otoño.
El asiento del medio de una casa japonesa en Zhongyuan
(Dinastía Ming) Zhu
Una almohada de cerámica cubierta con una pantalla simple, una casa vacía yaciendo sola en la lluvia. Wangchuan solía ser un templo y alguien escribió la nueva historia.
En un día de otoño, los bambúes de las ventanas están solitarios y la magnolia pide comida. Voy a tener que escapar del Zen durante años, pero no quiero despertar durante mucho tiempo.
6. ¿Cuáles son los poemas que describen el "culto ancestral en los Llanos Centrales"? 1. El dojo está lleno de fantasmas y la magnolia original tiene un significado antiguo. Pero lo extraño es que hay una nota roja en la puerta, Roshan Wine and Sea Celebrate the Central Plains. ——"Festival del Medio Otoño" (Dinastía Qing) Wang Kaitai
2. Miles de árboles están cubiertos de escarcha y Qingming llega a mediados de enero. Los niños compiten por hojas de loto verdes y miles de flores plateadas esparcen la ciudad en llamas. ——"Ramas de bambú mixtas de Changan" (dinastía Qing) Pang Long
3. Vine a este mundo para pagar RMB y no tengo tiempo extra para no pagar RMB. Quemé incienso en silencio en el Templo Inmortal, sabiendo que mi maestro estaba muy lejos en Yushan. ——"Piedras del Sol" (Dinastía Tang) te hace sentir solo.
4. Los cuatro meng sellaron la orden de otoño y los tres yuanes estaban en el aire. Las nubes saludan al cielo azul y el capítulo se reproduce en el palacio de jade. Del altar gotea rocío de langosta y la fragancia del ciprés es fragante. Las plumas están brumosas y el centro de Yao está vacío. Durante mucho tiempo anhelé una comida de Xiake y, a menudo, lamenté la reunión de Polygonum. Cómo otorgar una cápsula verde y luego visitar a la familia de Hong. ——"Etiqueta en la dinastía Mid-Yuan" (dinastía Tang)
5. Wu mantuvo un registro secreto, Sr. Bai Shili. El reino superior de la luz otoñal está limpio y la noche de las Llanuras Centrales es clara. Las estrellas miraban al emperador y las grullas estaban asustadas. La cueva de jade tiene el pelo largo y el palacio de las perlas es el más brillante. Barre el altar, el cielo y la tierra están en silencio, lánzate a la oscuridad. Le di medicina a Fesr, pero todavía no recuerdo mi nombre. ——"Xu Xu, Ministerio de Derecho Oficial e Historia de las Llanuras Centrales" (Dinastía Tang) Yin Fanyao
6, Jie Piao Gongguo, la peregrinación de las Llanuras Centrales a la Dinastía Ming. El poder de las ovejas se desprenderá de los lingotes de oro y la belleza literaria eventualmente se convertirá en un espejo de jade. Te ahorra la molestia de escuchar la lluvia mientras duermes y no saber perderte y florecer. ¿Cómo pudo el pájaro azul atrapar al pájaro antes de llegar a Yingzhou? ——"Zhongyuan Zuo" (Dinastía Tang) Li Shangyin
7 En la noche del Festival del Medio Otoño en el Templo del Agua de Jiangnan, mire la luna junto al pilar dorado. La sombra de la vela roja es casi como un hada y el anillo verde se mueve para ver a muchas personas. El templo fragante y colorido se condensa con el ciervo almizclero azul, y el rocío alrededor de Qingyi se mezcla y renueva. El guerrero de artes marciales está muy lejos en el cielo nocturno de Xiangshui, sin saber el camino de regreso. ——"Noche de mediados de otoño" (Dinastía Tang) Li Ying
8. Una almohada de cerámica con una sola pantalla, tumbada sola bajo la lluvia en un espacio vacío. Wangchuan solía ser un templo y alguien escribió la nueva historia. En otoño, los bambúes de las ventanas están solitarios y la magnolia pide comida. Voy a tener que huir durante años, pero no quiero despertarme en mucho tiempo. ——"Zhongyuan Rizhai Zhongzuo" (Dinastía Ming) Zhu
9. La agencia todavía está ocupada, pero el fuego está vacío. Felices fiestas, lluvia fresca y sorpresa otoñal. Por la noche, el camino azul se vuelve violeta y los árboles están tranquilos.
Una vez que la inflamación desaparezca, Taiwán no se quedará atrás. Cuchillo y Bolígrafo descansan con la pantalla, el bullicio y el corazón. Es irónico decir que quemar incienso es delicioso. Zi también es un experto en literatura e historia, que es lo mismo que Youyou. ——"Oro bajo la lluvia en las llanuras centrales" (Dinastía Song) Zhu
En 10, el prefecto Qing de Nanyang estaba enojado y no apreciaba la luna antes del Festival del Medio Otoño. En Baihuazhou, me olvido de volver a casa por la noche, el camino verde es tranquilo y suave. La ciencia celestial escupe perlas en el mar azul, la luz fría arroja tesoros y hay pocas estrellas. Mirando el mundo humano de abajo en el oeste, Ran Ying está en Qingyu. La felicidad siempre es inevitable y el destino es sentirse feliz esta noche. Una flauta aleja miles de kilómetros de nubes y el dueño canta en voz alta, ebrio. Todos los invitados estaban borrachos y bailando mi canción, que era como CSI. ——"Cien flores del Festival del Medio Otoño" (Dinastía Song) Fan Zhongyan
7. Poema de Wang Kaitai "El sentimiento del Festival del Medio Otoño" a mediados de la Dinastía Yuan (Dinastía Qing). Está lleno de fantasmas y fantasmas, y el antiguo significado de la magnolia original aún existe.
Pero lo extraño es que hay una nota roja en la puerta, Roshan Wine and Sea Celebrate the Central Plains. "Ramas diversas de bambú de Chang'an" (dinastía Qing) Pangba diez mil árboles son frescos y helados, y es Qingming a mediados de enero.
Los niños compiten por hojas de loto verdes y miles de flores plateadas esparcen la ciudad en llamas. "Un regalo japonés para el maestro" (Dinastía Tang) hizo que el solitario Chu viniera accidentalmente al mundo para ganar el oro, pero no estuvo inactivo hasta que dio el oro.
Quemé incienso en silencio en el Templo Inmortal, sabiendo que el maestro estaba lejos en Yushan. A mediados de la dinastía Yuan, se publicaron el "Libro de los ritos: el sol" (dinastía Tang), los "Cuatro prefacios de otoño" y "Tres yuanes apoderándose del cielo".
Las nubes dan la bienvenida al cielo azul, y el capítulo se desarrolla en el Palacio de Jade. Del altar gotea rocío de langosta y la fragancia del ciprés es fragante.
Las plumas están brumosas y el centro de Yao está vacío. Durante mucho tiempo anhelé una comida de Xiake y, a menudo, lamenté la reunión de Polygonum.
Cómo otorgar la Cápsula Verde y luego visitar a la familia de Hong. "A mediados de la dinastía Yuan, el concepto de budismo era falso" (Dinastía Tang) Yin Kai Mi Lu, Sr. Bai Shili.
El reino superior de la luz otoñal está limpio y la noche de las Llanuras Centrales es clara. Las estrellas miraban al emperador y las grullas estaban asustadas.
La Cueva de Jade tiene el pelo largo y el Palacio de las Perlas es el más brillante. Barre el altar, el cielo y la tierra están en silencio, lánzate a la oscuridad.
Le di medicina a Fesr, pero todavía no recuerdo mi nombre.
8. ¿Qué poemas sobre el culto a los antepasados hay en los Llanos Centrales? ¿Cuáles son las ofrendas en el altar mayor para el culto a los antepasados? Organice un simulacro rápido en la cancha para recordar el espíritu.
Un año es el Festival de los Fantasmas Hambrientos y deseo que los difuntos escapen del mar del sufrimiento.
En plena dinastía Yuan, era una buena época para adorar a los antepasados y quemar dinero para mover la luna.
La Tejedora y el Pastor de Vacas tendrán un séptimo día, y el año que viene habrá un buen séptimo día.
Mi viejo amigo tiene un largo sueño y la vida y la muerte no tienen límites.
Cada Festival del Medio Otoño, habrá incienso frente a la tumba.
Las lágrimas en las hojas de otoño valen el Zhongyuan, si no nos encontramos de cerca.
La bondad de Mengyin se transmite de generación en generación y la crianza es más importante que las montañas.
El papel moneda se quema hasta convertirlo en humo y la bondad de los antepasados no se puede agotar.
Enseñar a los niños a adorar ante las tumbas les hace llorar.
Desde los 18 años, Hao Lun fue a las Llanuras Centrales para adorar a sus antepasados y sus lágrimas se convirtieron en dinero.
El incienso del humo de los animales es en pocos lugares, y el dolor de los frutos en ayunas es tres veces.
El inframundo está indefenso y el país de las hadas está vacío de sueños.
El viento frío y las hojas frías todavía atraen la piedad filial en el mundo.
La corta vida siempre es ilimitada, especialmente en las Llanuras Centrales.
El sonido de la flauta en trance confunde ojos y oídos, y la sombra moja la ventana.
El sueño de redescubrir las mariposas continuará en la próxima vida, con menos flores amarillas y la fragancia de ayer.
Sería aún más caótico, con miles de líneas de lágrimas añadidas.