¿Ser llamado rico?

La palabra "conocido" apareció probablemente en los años 80. Soy demasiado vago para comprobarlo. Probablemente fue por esa época de todos modos. No importa si hay un pequeño error.

Desde los años 80, es decir, desde la reforma, han surgido este tipo de intelectuales, como los que se dedican a las letras y al arte, a la economía, a la historia, a la política, a la filosofía y al derecho. Afirmaban hablar en nombre de los intereses de todas las personas y del público, por lo que los medios de comunicación de la época los llamaron intelectuales públicos, o simplemente intelectuales públicos. Los medios de la época los llamaron así, halagándolos y elogiándolos. En ese momento, famoso era un término elogioso, lo que significaba que las personas famosas tenían una mente amplia, un amor ilimitado y servían al público.

También se encuentran entre ellos los escritores que escriben literatura sobre cicatrices. Veamos, la literatura sobre cicatrices trata sobre el daño sufrido por el público en los últimos 30 años y se queja al público. Esta es la voz del público.

En este punto, algunas personas pueden sentir que, como todos sabemos, hablan en beneficio de todos y del público, y yo soy un miembro del público. Hablaron en mi beneficio y hablaron por mí. Esto es algo bueno. Todos son buenas personas. Por supuesto que debería apoyarlos.

Si crees así, estás engañado. Cuando mires un problema, no mires la superficie, no mires lo que dicen, mira la esencia.

De hecho, todas las personas de las que hablan son solo unas pocas personas, sin incluirte a ti. La razón por la que quieren decir que hablan en nombre de los intereses de todo el pueblo y de las masas es para destruir las clases, referirse deliberadamente a todas las personas como ciudadanos sin distinción, reemplazar al pueblo por ciudadanos y crear una atmósfera para el renacimiento del burguesía. Construir el suelo. En aquella época no había burguesía. Para que la burguesía renaciera en China, se necesitaba una atmósfera y un suelo que permitieran al pueblo chino aceptar el regreso del rey burgués. Éste era el propósito de la propaganda en aquella época. Después apareció la burguesía y continuaron ondeando pancartas y gritando por los intereses de la burguesía. Lo que dicen sobre la fraternidad y sobre llenar el mundo de amor es en realidad desbaratar la lucha del proletariado contra la burguesía.

Porque quieren hacer esto porque odian inherentemente el socialismo, la planificación pública, el capitalismo y las economías de mercado privadas. Ésta es su * * característica.

Porque tienen estas características comunes, siempre y cuando escuchen a personas famosas, sin importar qué personas famosas sean, sin importar si son famosos en la literatura, el arte, la economía o la historia, siempre que Hablan, vilipendiarán la economía planificada de propiedad pública, la Unión Soviética y Corea del Norte, los primeros treinta años, todos odiaron la lucha, todos elogiaron la democracia liberal del capitalismo desarrollado, todos aplaudieron a los Estados Unidos y todos ellos. Todos aplaudieron a la República de China.

Tomemos como ejemplo la literatura sobre cicatrices. El tema de la literatura sobre cicatrices es hacer que el pueblo chino odie la gran olla de propiedad pública de los últimos 30 años al describir el sufrimiento del pueblo chino en los últimos 30 años.

El propósito no es obvio, es decirle al pueblo chino que la propiedad pública no es buena, que su sistema de ladrillos es oscuro, su eficiencia es baja y hace sufrir a la gente. La implicación es que la propiedad privada es buena y el capitalismo es bueno. China necesita capitalistas para llevar a todos a un paraíso de libertad, democracia y prosperidad. Esto es para crear el ambiente para el regreso del rey burgués, estén interesados ​​o no. Pero no admiten que la literatura sobre cicatrices llama al capitalismo y oculta su verdadero propósito.

Entonces, ¿por qué no decir que hablan por los intereses de la burguesía? Son estúpidos. Si quieren decir que hablan en nombre de los intereses de la burguesía, ¿quién los escuchará? Dicen que hablan por el interés público. ¡Qué maravilloso! ¡Qué bonita portada!

Mao dijo la mitad de la verdad. Dijo que hablaba por los ricos y trabajaba para los pobres. Pero cuando hablaba de hablar por los ricos, no se olvidaba de añadir la frase "Trabaja para los pobres y trae a los pobres contigo", que significa servir a los ricos y a los pobres, es decir, servir a todos. Si no usara esta mitad de la oración como tapadera, no se atrevería a decirla si no pudiera entender la primera mitad.

Como todos sabemos, hablar en nombre de todo el pueblo es falso, y hablar en nombre de la burguesía es verdad. Cuanto más escuchan los trabajadores y campesinos sus palabras, menos interesantes se vuelven y su reputación. se vuelve cada vez peor. Las palabras famosas de hoy han cambiado rápidamente de palabras positivas a palabras negativas. Esto es algo que ellos mismos hicieron y está determinado por su naturaleza.

En comparación, los intelectuales elogiados por el proletariado en los primeros 30 años no eran muy conocidos, pero tenían una fuerte conciencia de clase.

Se les llama intelectuales proletarios o intelectuales del pueblo. Hablan por el proletariado, los trabajadores y los campesinos, no por todos. No tienen la mente abierta. Lo que dicen y la literatura y el arte que crean tienen como objetivo derrocar a la burguesía y al capitalismo.

¿Lo sabías en los primeros 30 años? Sí, y mucho. Si no hubo conocimiento público en los primeros treinta años, ¿de dónde vino entonces el conocimiento público de la generación posterior a los 80? ¿No sabes que Mao Shiyu vino aquí hace 30 años? Sólo en los primeros 30 años fueron desconocidos y conocidos como intelectuales de derecha e intelectuales burgueses. Son criticados y reprimidos y no son la corriente principal. El famoso "sacar a la serpiente de su agujero" es para inducirlos a hablar. No siempre se puede bucear en grupo, hay que bucear y aceptar los desafíos de los miembros del grupo. Esto es lo que significa sacar a una serpiente de su agujero. Después de la reforma y la liberación, todos salieron de la cueva. En la primavera, todos se activan, cambian de apariencia y aparecen de una manera conocida, que los obreros y campesinos aceptan con alegría y de la que nunca se cansan. Los trabajadores y agricultores también lamentaron las críticas que recibieron en el pasado. ¿Cómo puede un intelectual tan bueno, que sirve a todo el pueblo y, por supuesto, a nuestros trabajadores y campesinos, criticarlos? Los trabajadores y agricultores de aquella época así lo pensaban. Los intelectuales proletarios originales cambiaron de opinión con el tiempo y los siguieron. Quien no quiera cambiar de opinión está jodido.

Esto también se conoció durante la República de China. Liang Shiqiu y Hu Shi eran todos así. No admiten que sirven a la burguesía, pero dicen que sirven a todos los ciudadanos. En sus palabras, lo llaman libertad, democracia, fraternidad, equidad y justicia. Parecen querer extraer libertad, democracia, fraternidad, equidad y justicia de la burguesía y el proletariado.

El conejo muere de pena, y el famoso se arrepiente de ser famoso. Los personajes famosos de hoy ciertamente aman a sus predecesores.