Las costumbres y hábitos del pueblo Yi.
La etiqueta y la cultura festiva son ricas en características. El pueblo Lisu llama a este festival anual "Kuoshi". Antes de la fundación de la República Popular China, el pueblo Nujiang Lisu determinaba principalmente la época del Año Nuevo mediante la observación de la fenología, por lo que no había una fecha determinada de manera uniforme. Generalmente, era desde el quinto día del duodécimo mes lunar hasta el décimo. día del primer mes lunar del año siguiente, que es la temporada de floración de los cerezos. Durante el Año Nuevo chino, es costumbre triturar arroz glutinoso y maíz para preparar vino de agua suave. Para rezar por el buen tiempo y las abundantes cosechas del próximo año, cada hogar rocía un poco de arroz índico del primer mortero sobre melocotoneros, perales y otros árboles frutales, en algunos lugares se sirve un pequeño cuenco al perro antes de comer; , que se dice que es un homenaje al hecho de que los perros traen semillas al mundo. El primer día del nuevo año, jóvenes de todo el país se disfrazan y se reúnen en lugares públicos de sus aldeas para jugar y realizar actividades como disparar ballestas, bailar y cantar. Esta es una buena oportunidad para que los hombres y mujeres jóvenes expresen su amor mutuo y hagan amigos. Los hombres jóvenes a menudo se ganan el amor de las niñas con sus magníficas habilidades de tiro con arco, mientras que algunos hombres y mujeres jóvenes expresan su amor con elegantes bailes y cantos melodiosos. Una vez que tengan una buena impresión el uno del otro, deben darse regalos. Fue a través de esta actividad que muchos hombres y mujeres jóvenes comenzaron sus vidas.
Durante el Festival de Primavera, el pueblo Lisu en el desfiladero de Nujiang todavía tiene la moda de los "baños de primavera". Dondequiera que haya aguas termales a ambos lados del río, la gente se reúne para bañarse. Las personas que van a los "baños de primavera" deben instalar un cobertizo de bambú no lejos de las aguas termales o encontrar una cueva para descansar con sus artículos y equipaje de Año Nuevo. La mayoría de las personas permanecen en aguas termales de tres a cinco días y algunas se bañan hasta cinco o seis veces al día. Creen que sólo así se podrán eliminar las enfermedades, mejorar la inmunidad y dedicar suficiente energía al trabajo y la producción en el nuevo año. En la zona de aguas termales cerca de Liuku, hace más de 100 años se organizó un masivo "Concurso de Poesía Tangquan". En ese momento, cantantes de más de diez o decenas de kilómetros cercanos se reunirán aquí para competir en poemas y canciones. La gente compitió en poemas y canciones mientras disfrutaban del buen vino y la comida que traían unos de otros. "Kuoji" ahora ha sido designado como un festival nacional celebrado por el pueblo Lisu en la prefectura de Nujiang, y la hora es 65438 + 20 de febrero del calendario gregoriano de cada año. Durante el festival, hay concursos de canto, concursos de tiro con ballesta, concursos de cuerda, espectáculos de fuego de montaña y la "fiesta del baño" anual.
El pueblo Yi en Dehong y Tengchong celebra el "Festival de la Vara del Cuchillo" el 17 de febrero del calendario lunar de cada año. El evento se divide en dos días. El primer día "entré al fuego" y quemé mucho carbón con leña de castaño. Al inicio de la actuación, cinco personas saltaron y bailaron alrededor del fuego de carbón con los pies descalzos, y luego "dispararon y rodaron", es decir, rodaron sobre el fuego de carbón "lavado de cara al fuego", que consiste en utilizar el carbón; para levantar la cara; finalmente, la gente quemada en el carbón. La cadena pasa alrededor de su mano, llamada "cremallera", y la gente baila junta después de la actuación. Cuando llegamos a Daoshan al día siguiente, atamos 32 cuchillos largos y afilados horizontalmente a dos postes de castaño de 4 pies de alto y grueso para formar una escalera, con banderas rojas y petardos colgados de ellos, y la actuación comenzó en medio del sonido de los petardos. y gongs y tambores.
La Fiesta de la Cosecha también es una fiesta importante para el pueblo Lisu. Cada año, de septiembre a octubre del calendario lunar, comienzan a cosecharse nuevos cereales y maíz, y cada hogar tiene que probar nuevos vinos. Hombres, mujeres, viejos y jóvenes se reunieron en la plaza del pueblo, encendiendo hogueras, los ancianos tocaron Pipa y Qinyue, cantaron y bailaron, y contaron la historia antigua, los hombres y mujeres jóvenes formaron un círculo y bailaron en grupos, bebieron mientras bailaban; cantó y bailó y se despidió felizmente.
Como cristianos, algunos Lisu celebran la Pascua en abril, el Día de Acción de Gracias en junio y la Navidad en febrero. Influenciados por otros grupos étnicos circundantes, los festivales del pueblo Lisu en las zonas del interior son similares a los de los cercanos Han, Yi, Bai, Naxi y otros grupos étnicos. En el primer mes del calendario lunar, la gente alimenta por primera vez con sal al ganado para mostrar respeto por su arduo trabajo durante un año. El Festival de la Antorcha se celebra en junio y el Festival del Medio Otoño en agosto.
Antes de la fundación de la Nueva China, se formaron muchas costumbres y tabúes en el área de Lisu. Por ejemplo, las mujeres Lisu no deben quemar leña después del embarazo, de lo contrario el niño tendrá labios leporinos, la leña en la espalda no se puede combinar con cenizo, de lo contrario el niño estará acuoso, no coma semillas de pepino, de lo contrario el niño tendrá manchas de colores; ; y no puede pasar por encima de la cuerda con los pies La cuerda del caballo, de lo contrario el niño no nacería, etc. Debido a que el pueblo Lisu no calcula la fecha de nacimiento de sus bebés, muchos niños nacen en el campo. Si el parto es en casa, normalmente la madre dará a luz al bebé. Si la madre es anciana o muerta, la suegra dará a luz al bebé. En ausencia de la suegra, enviará el regalo la hermana del hombre o de la mujer. Si mi hermana no está disponible, buscaré entre mis familiares una persona mayor adecuada para dar a luz al bebé. La placenta del bebé se considera la más sucia y debe enterrarse lejos de él inmediatamente.
Ahora, con el progreso de la sociedad y la mejora de las condiciones médicas y de salud, estos tabúes han ido perdiendo gradualmente su influencia.
La forma básica del matrimonio y la familia Lisu es la monogamia. Tiene características únicas en forma y artesanía. Los hombres y mujeres jóvenes disfrutan de una mayor libertad social antes del matrimonio. En las aldeas con una gran población, es costumbre utilizar habitaciones vacías recién construidas o construir chozas para facilitar las actividades sociales de los hombres y mujeres jóvenes. Por la noche, los jóvenes pueden jugar y cantar libremente en esta sala y todos se tumban alrededor de la chimenea hasta altas horas de la noche. A veces estas actividades sociales también podían tener lugar en las chozas de cultivo. Las niñas tienen que usar un vestido de ceremonia cuando tienen trece o catorce años. Después de la ceremonia del vestido, pueden participar en dichas actividades sociales.
En el pasado, los hombres y las mujeres solían comprometerse con sus padres cuando eran jóvenes, y algunos incluso planeaban casarse. La dote es pesada. También son populares los derechos matrimoniales preferenciales entre tíos y tías. El pueblo Lisu tiene un dicho: "El árbol más grande es el abeto y la persona más grande es el tío". Por eso se ha formado el hábito de "las mujeres preguntan primero al tío". Hoy en día, los jóvenes Lisu, hombres y mujeres, pueden casarse libremente y sus matrimonios y familias se basan en el amor libre.
La familia individual es la unidad básica de la sociedad Lisu. Una familia generalmente incluye dos generaciones de padres e hijos solteros. El hijo construye una casa desde la fecha del matrimonio o un año después. Según la costumbre del pueblo Lisu, el hijo menor y el único hijo no están separados de sus padres y disfrutan de los derechos sucesorios finales de sus padres. Por lo tanto, el hijo mayor y el segundo hijo deben ser separados de sus padres para crear requisitos previos para la herencia de propiedad del hijo menor. Las parejas de edad avanzada sin hijos pueden adoptar un niño. Generalmente, los parientes cercanos son los principales y a algunas personas también se les permite reclutar de otros clanes. Los hijos adoptados pueden disfrutar del derecho a heredar bienes; si no hay hijos en la vejez, los bienes pertenecen a la familia más cercana; Si eran adoptadas por sus maridos, podían heredar propiedades con el consentimiento del clan. Por ejemplo, si una hija se casa en el extranjero, sólo podrá recibir de su madre un collar de cuentas budistas y algunas decoraciones.
La gente Lisu será enterrada después de la muerte, y aquellos que mueran de manera anormal serán cremados. Después de la muerte del anciano, todo el pueblo dejó de trabajar durante dos o tres días. Los residentes y familiares del pueblo llevaron vino, carne y comida a la casa del difunto para expresar sus respetos y ayudarlo a lavarse la cara, peinarse y ponerse ropa nueva. El cuerpo del fallecido permanece en el domicilio uno o dos días, y hasta siete días. Durante el período de estacionamiento, se necesitan tres tazones de arroz, carne y agua fría tres veces al día. Antes del entierro, la gente del pueblo irá a la casa del difunto para realizar una danza fúnebre ("Stone Dance Lantern") para el difunto.
La fecha de entierro se elige generalmente en los días de entierro de ratas, conejos, serpientes, monos, gallinas y cerdos. En el funeral, el cuerpo fue transportado por cuatro personas, entre ellos 9 hombres y 7 mujeres, y colocado sobre el tronco de un castaño. Los dos jóvenes portaban cuchillos delante para despejar el camino y los familiares regresaron en medio del funeral. Los pueblos y las familias tienen cementerios públicos. Elija un terreno plano en un cementerio público, cave una tumba y coloque tablas de madera a su alrededor. El cuerpo sería puesto a un lado, con la cabeza en alto, de cara a la fuente del sol, y lleno de tierra para no construir una tumba. En algunas zonas, bajo la influencia de otros grupos étnicos, se han comenzado a construir tumbas.
El orden de disposición de las tumbas es de hombres a la izquierda y mujeres a la derecha. Están ordenados por antigüedad de derecha a izquierda, y los difuntos también están ordenados en orden inverso por antigüedad. La forma de la tumba es un camino largo, con un extremo alto y otro ancho, y un extremo bajo y otro estrecho. El tamaño de la tumba depende de la edad del difunto. Si el difunto es varón, machete, ballesta, aljaba, tabaquera, etc. Los que usó durante su vida deben colgarse como objetos funerarios; si es mujer, los instrumentos de tejido de lino, bolsas de lino, bordados, utensilios de cocina, etc. que utilizó durante su vida deben colgarse de la tumba.
Los trajes de los hombres y mujeres Lisu están llenos de características étnicas y regionales. Antes de la fundación de la República Popular China, la mayoría de los hombres y mujeres Lisu en el área de Nujiang vestían ropa de lino tejida por ellos mismos, y sólo unos pocos hogares y élites ricos vestían ropa de algodón. Las herramientas para tejer lino son muy sencillas. El telar se compone simplemente de cuatro palos de madera, dos horizontales y dos rectos. Algunos utilizan cuatro pilares de madera insertados en el suelo y los extremos superiores están atados con dos varillas de madera, lo que constituye una "máquina textil". Una mujer experta podía tejer lino de aproximadamente 5 pulgadas de ancho y 6 pies de largo en un día.
La ropa de mujer de Lisu es muy bonita y elegante. Hay dos estilos de ropa: uno es un top y otro es una falda, que llega hasta los tobillos y tiene muchos pliegues, el otro es un top y un pantalón con un pequeño delantal en la parte delantera y trasera; Las camisas de mujer son hasta la cintura, cruzadas, con cuello redondo, cuello plano, desabrochadas y con tapeta abierta y lisa. Cuando haga frío, cúbralo con las manos o use joyas como collares, conchas y almejas para sujetarlo. Algunos están adornados con tela negra y la ropa es blanca. La combinación de blanco y negro es muy hermosa. Debido a que los colores del lino que se usan en diferentes lugares son diferentes, se dividen en tres tipos: negro, blanco y hermoso.
Las mujeres Lisu blancas y negras que viven en Nujiang generalmente usan blusas diestras y vestidos de lino; las mujeres casadas usan grandes anillos de cobre en los hombros y sus cabezas están decoradas con corales y cuentas. A las jóvenes les gusta trenzarse el cabello con hilos rojos decorados con pequeñas conchas blancas; a algunas mujeres también les gusta llevar un collar de ágata, conchas o monedas de plata en el pecho, que el pueblo Lisu llama "Baila Li Di". Las mujeres "Black Charm" en el área de Lushui no usan faldas largas, pero sí faldas derechas, un pequeño delantal alrededor de la cintura, pantalones, moños de tela verde y pequeñas joyas de coral en las orejas. Las "hermosas flores" en las áreas de Yongsheng y Dehong son brillantes y hermosas. A las mujeres les gusta bordar mucho encaje en sus blusas y faldas largas, usar pañuelos florales en la cabeza y usar grandes aretes de cobre o plata. La falda llega al suelo y se balancea al caminar, dándole un aspecto elegante y grácil. Las mujeres de Dechang, provincia de Sichuan, tenían tres pelos puntiagudos en la cabeza cuando eran jóvenes, y luego el número aumentó año tras año hasta los 15 años. El sombrero hecho de trenza de lana en la parte superior de la cabeza se llama "mi trasero" en idioma Lisu. Hay dos trenzas debajo de "mi trasero" y hay agujeros en las orejas izquierda y derecha. Al casarse, cada oreja está equipada con un arete de plata, y el abrigo está hecho de tela teñida tejida a mano con de 7 a 20 flores en el cuello y se usa una falda, con un trozo de tela blanca pegado a la parte inferior de la falda; 5 pulgadas de ancho, atado con 6 círculos de hilo floral y atado alrededor de la cintura. Un cinturón rojo y negro hecho de lana.
Antes de la fundación de la Nueva China, los hombres Lisu vestían túnicas o blusas de lino con pantalones hasta la rodilla. Algunos de ellos estaban cubiertos con tela verde y otros tenían trenzas. El cacique o un hombre rico lleva un hilo de coral rojo en la oreja izquierda para mostrar su estatus social. A todos los hombres adultos les gusta llevar un machete en la cintura izquierda y un carcaj en la derecha. Las bolsas de flechas están hechas principalmente de piel de oso y piel de mono. Los hombres de Dechang Lisu dejan un pequeño mechón de pelo en la cabeza, lo que otros consideran de mala suerte. La ropa debajo de los pantalones es de lino. Desde la fundación de la Nueva China, especialmente desde la reforma y apertura, las materias primas de la vestimenta del pueblo Lisu han sufrido cambios fundamentales y el lino casi ha desaparecido.
Las casas Lisu tienen diferentes formas arquitectónicas en diferentes regiones. Las casas del pueblo Lisu en el área de Nujiang y el área de Yanbian en Sichuan son principalmente edificios de bambú y las casas de madera del pueblo Lisu en Lijiang, Dehong y Xichang en Sichuan están hechas principalmente de estructuras civiles. El edificio de bambú también se llama "la casa de las mil patas del suelo al techo". Durante la construcción, se erigieron decenas de pilotes de madera en la pendiente, se cubrieron con tablas de madera, se rodearon con cercas de bambú y luego se cubrieron con paja o tablas de madera. Generalmente la habitación se divide en dos estancias. La primera habitación al entrar es la habitación de invitados. Se instala una gran fogata en el centro de la habitación, y sobre ella se colocan un triángulo de hierro o tres piedras como soporte para cocinar. Los invitados se sentaron alrededor del fuego. El segundo dormitorio es compartido por hombres y mujeres y, por lo general, no se permite la entrada a personas ajenas. Cuando los niños se casen, algunos construirán una casa nueva y otros ampliarán la sala de estar. Los padres vivirán en la habitación interior y los niños vivirán en la habitación exterior. Debajo de la casa de bambú, se suele utilizar como establo.
A la mayoría de los Lisu dispersos en Lanping y Weixi les gusta vivir en casas de madera. Este tipo de casa tiene forma de gran caja de madera, rodeada por vigas de madera de unos 5 metros de largo y 20 centímetros de espesor. El método es: romper los dos extremos de los troncos de la misma longitud en formas cóncavas y convexas, y luego superponerlos en formas rectangulares como paredes. Apoye las vigas en las cuatro paredes y fíjelas con barras horizontales. Toda la casa se puede construir sin un centímetro de clavos y sin dejar huecos, lo que es una auténtica proeza de ingenio. La casa más grande está dividida en dos habitaciones y la más pequeña tiene una sola habitación. La puerta a menudo se abre hacia un lado y se coloca una fogata en el medio, y la familia se recuesta alrededor de la fogata. El techo estaba cubierto con tablas de madera, que estaban fuertemente cargadas con piedras para evitar que se deslizaran.
Influenciados por los Han, Bai, Naxi y otros grupos étnicos, la mayoría de los Lisu en el continente utilizan casas relativamente duraderas con paredes de tierra. Es un pilar de madera rodeado por un muro de tierra. Suele haber una pequeña ventana y el techo está cubierto de hierba o tablas de madera. Las cuatro paredes de la casa de tierra están hechas de arcilla roja mezclada con paja, que puede durar décadas debido a su fuerte resistencia al impacto. Algunos paneles y tejas del tejado llevan mucho tiempo dañados, pero las paredes de tierra siguen siendo tan fuertes como el hierro.
El calendario natural del pueblo Lisu tiene fuertes características étnicas y regionales. Con la ayuda de cambios en fenómenos naturales como el florecimiento de flores de montaña, el canto de los pájaros y las fuertes nevadas, podemos juzgar la fenología de la temporada de producción. El pueblo Lisu divide el año en estación seca y estación lluviosa. La temporada seca generalmente comienza desde la primera temporada de lluvias en 165438+octubre del calendario gregoriano y finaliza en la temporada de lluvias en febrero del año siguiente, mientras que la temporada de lluvias dura desde marzo hasta 65438+10 meses en el calendario gregoriano. un período de aumento de temperaturas, clima lluvioso y alta humedad. El año se divide en: mes de floración (marzo), mes del canto de los pájaros (abril), mes de la quema del volcán (mayo), mes del hambre (junio), mes de la recolección (julio y agosto), mes de la cosecha (septiembre, 65438+octubre) y el Mes del Vino Hirviendo (165438+octubre).
El pueblo Lisu es una nación que es buena cantando y bailando.
La literatura, la música y la danza creadas por el pueblo en su larga lucha con la naturaleza y la clase dominante, en su trabajo diario y en su vida amorosa, están llenas de características nacionales distintivas y un rico sabor de vida. A través de estos portadores, la historia y las importantes experiencias productivas y de vida del pueblo Lisu se transmiten de generación en generación y se convierten en una parte importante de su vida espiritual.
Las canciones populares son la actividad artística favorita del pueblo Lisu. En palabras de los propios Lisu, "no pueden comer sal y no pueden cantar". Las canciones populares casi se han convertido en el "segundo idioma" de los Lisu. Ya sea en diversas actividades de producción o en bodas, el pueblo Lisu canta incluso cuando se quejan de juicios o median en disputas, a menudo utilizan melodías para resolverlas.
Las canciones populares de Lisu se pueden dividir aproximadamente en seis categorías según sus géneros y formas: (1) Las canciones antiguas (llamadas "Papaya Bu" en idioma Lisu) circulan ampliamente. Las melodías más famosas incluyen "Sheng". Tiao" ", "Ancient War Tune", "Biaoqiao Tune", "Escape from Marriage Tune". (2) Las canciones de amor son canciones cantadas por hombres y mujeres jóvenes en grupos. También son canciones cantadas por jóvenes amantes durante las citas. Se llaman "Ye Ye Ye". Las melodías incluyen "Kouxian Tune" y "Pipa Tune", que van acompañadas de Pipa o Kouxian y son interpretadas por hombres y mujeres jóvenes cuando descansan en el campo. (3) Seg es una canción improvisada cantada por hombres y mujeres jóvenes durante el Año Nuevo Chino o en reuniones. A las melodías les gusta usar el alegre y desenfrenado "Bai" o "Gua Mu Re" (4) Las canciones de sacrificio son melodías que se cantan al ofrecer; sacrificios a los antepasados o fantasmas y dioses (5) Una coronación es una canción cantada en memoria del difunto, con una letra conmovedora y una melodía triste. Dependiendo del funeral, también hay "canciones de llanto", "canciones del alma" y "elegías" en las costumbres; (6) Las odas son canciones populares creadas por el pueblo Lisu después de la fundación de la Nueva China. la forma de contrastar lo viejo y lo nuevo el amor de la gente por la nueva sociedad. Las canciones populares de Lisu mantienen su propio estilo de canto, a menudo usando vibrato en notas cortas y cantando directo y simple en notas largas, lo que hace que la gente sienta un profundo poder interior.
Los instrumentos musicales son una parte importante de la vida musical de Lisu. Los instrumentos musicales más populares son principalmente la pipa y el kouxian. La pipa es un antiguo instrumento musical popular entre el pueblo Lisu y uno de sus instrumentos musicales favoritos. La forma es más o menos la misma que la pipa Han, pero el cuerpo es más pequeño (algunas son cuadradas). No hay divisiones de fonemas fijos en el mango, solo se usa un poco de colofonia como marca para el primer fonema y se usan cuatro cuerdas de metal. Juega con el pulgar y el índice. El kuxian también es un instrumento musical tradicional del pueblo Lisu y es profundamente amado por todos los jóvenes. El cuerpo de la cuerda está hecho de piezas de bambú de aproximadamente 3 pulgadas de largo y media pulgada de ancho, con un resorte tallado en el medio. El intérprete sopla suavemente en la boca para hacer que el sonido de la metralla suene en la boca y luego, a medida que se ajusta la respiración, el tono se vuelve suave y melodioso. Aunque el volumen de las cuerdas orales es pequeño, es muy hermoso, especialmente cuando se toca en la oscuridad de la noche, acompañado de cánticos o cantos suaves, es aún más hermoso.
Las formas de danza son ricas y coloridas, reflejando la vida laboral diaria, el proceso de lucha contra la naturaleza y el espíritu de mente abierta del pueblo Lisu. Por ejemplo, hay danza del puño del mono, danza de la paloma bebiendo y danza de artes marciales del rey pájaro que imitan los movimientos y hábitos de los animales, la danza de la boda, la danza de la lavandería, la danza del talón, etc. Estos bailes van acompañados de pipa y cuerdas orales. También hay algunos bailes que son bailes silenciosos sin acompañamiento, como el baile de tacones y el baile de producción. Estos bailes se realizan mayoritariamente con movimientos de los miembros inferiores y menos con los brazos. Dos personas tocan sus talones de dos en dos, confiando en el impacto de sus talones para controlar el ritmo. Porque la danza es vívida y expresiva, las posturas de danza son cambiantes, los bailarines están llenos de alegría y emoción y toda la escena es muy cálida.
Los bailes lisu son en su mayoría bailes grupales, como el baile de producción, el baile de tacones, etc. Hombres y mujeres forman un círculo y los pasos de baile se realizan en círculo, con acompañamiento en el medio (el acompañante también baila con él). A veces dos personas bailan una frente a la otra, pero los movimientos son los mismos, sólo que uno entra y el otro sale. Los pasos del baile nupcial y del baile del corte de mijo son ligeramente diferentes. Hombres y mujeres están separados en una fila y el movimiento no se basa en un círculo. Filas de hombres y mujeres a veces marchan uno al lado del otro, se cruzan y a veces se hacen eco. La mayoría de los bailes Lisu son inseparables de estas dos formas. Los movimientos de la danza Lisu son vigorosos, animados y cambiantes. Varios acompañamientos de danza se combinan principalmente con el contenido de la danza, utilizando dos tiempos rítmicos fuertes o una mezcla de dos tiempos y tres tiempos. Por lo tanto, son entusiastas y desenfrenados, llenos de pasión feroz y áspera, y muestran las características nacionales distintivas de la danza Lisu. .
El pueblo Lisu también ha creado muchas obras de literatura popular coloridas y distintivas, principalmente literatura oral, que se transmite oralmente a través del canto y la narración. Las obras involucran mitos y leyendas históricas, como la historia del espíritu empresarial, nuestros antepasados, leyendas de las montañas Hengduan, historias de la creación, etc.
, reproduce la antigua sociedad del pueblo Lisu desde diferentes aspectos, registra las diversas interpretaciones y puntos de vista del pueblo Lisu sobre el universo y la sociedad humana en su infancia, y también contiene palabras de elogio. Los poemas narrativos del pueblo Lisu son ricos en temas y contenido, generalmente con historias completas y personajes vívidos. Por ejemplo, "Chu Gua" (Reunión Diao) tiene más de 1.500 líneas, que utiliza técnicas realistas y un lenguaje vívido para exponer profundamente y acusar eficazmente los matrimonios feudales de los comerciantes. Los acertijos populares, los refranes, los refranes y las canciones infantiles también forman parte de la literatura popular de Lisu. Debido a que generalmente tiene la función de impartir producción y experiencia de vida y educar a las personas en el trato con las personas, es amado por el pueblo Lisu y transmitido de generación en generación.
El pueblo Lisu generalmente cree en la religión primitiva, que se basa en el culto a la naturaleza y el concepto del alma. Existe en el área de Lisu en forma de sacrificios ante enfermedades y desastres. Desde los tiempos modernos, el cristianismo y el catolicismo se han introducido en el área de Nujiang. Algunos habitantes de Lisu se han convertido al cristianismo y algunos creen en el catolicismo.
El culto animista a la naturaleza es popular entre el pueblo Lisu. En su concepto, las montañas, los ríos, el sol, la luna, las estrellas, los animales y las plantas están todos dominados por "dioses" o "fantasmas". Entonces las montañas tienen dioses de las montañas, los árboles tienen fantasmas de árboles y el agua tiene dioses del agua. Casi todos los fenómenos naturales se han convertido en objeto de su fe y adoración. Dividieron fantasmas y dioses en varias categorías. Los principales fantasmas y dioses incluyen fantasmas del patio ("Ushani"), fantasmas de las casas ("Haikouni"), fantasmas de las montañas ("Missini"), fantasmas del agua ("Edusini") y fantasmas de los sueños ("Edusini"). , vampiro ("Chaney") y fantasma de la carretera ("Jaguni"). Éstas son reacciones falsas en la mente de las personas debido a las compulsiones externas que las gobiernan en la vida diaria. También es una manifestación de la impotencia de los antepasados Lisu en el período histórico de lucha con la naturaleza y la sociedad.
Durante las actividades religiosas primitivas a largo plazo, un grupo de brujas que no están separadas del trabajo se ha ido formando gradualmente entre el pueblo Lisu. Los magos se dividen en "Pani" y "Pani". La única diferencia entre los dos es que el primero puede "ver" fantasmas y usar hechizos para "exorcizar" o "matar" fantasmas, por lo que tiene un alto estatus social. Algunos dirigentes también son "Pani". Además de albergar sacrificios, también realizaba adivinación y adivinación para las personas. Hay más de 10 tipos de cestas de bambú, incluidas cestas de bambú, cestas de huesos de oveja, cestas de conchas, cestas de pollo, cestas de hígado de cerdo, etc. Cuando algunos magos participan en actividades de sacrificio, tienen que cantar varias canciones de sacrificio de manera específica según el tamaño, la residencia y los pasatiempos de los fantasmas y dioses. Cuando realizan actividades de sacrificio, los magos visten túnicas de lino, un sombrero grande con dos cuernos de montaña en la cabeza y un cuchillo largo en la espalda. El cuchillo largo se cubre con un trozo de fieltro o lino y se agita en la mano una larga vara de bambú.
El concepto de fantasmas y dioses que tiene el pueblo Lisu es muy simple, pero muy singular. Por un lado, creen que todo en el mundo tiene dioses, y que todo en el universo está dominado y controlado por dioses (Mis) y elfos (Ni), por lo que veneran a Mis y "Ni" y los adoran; Por otro lado, durante los sacrificios En el proceso, también mostró una actitud de desprecio por los fantasmas y dioses, como atacar severamente a "Ni" con palabras. Si hay una sequía, el Festival del Bote del Dragón primero orará por la lluvia. Si hay otra sequía, se llevará a cabo un ritual de maldición al dragón. Si alguien está enfermo, primero orará por "Ni". Si se cura, maldecirá a "Ni" y se apresurará a "Ni" para curar la enfermedad.
El pueblo Lisu de Yunnan tiene más de 20 tipos de tótems de clan, incluidos el tigre, el oso, el mono, la oveja, la serpiente, el pájaro, el pez, la abeja, el trigo sarraceno, el cáñamo, el té, el bambú, la teca, la escarcha y fuego. El pueblo Lisu también adora el fuego y la escarcha como tótems. Aunque algunos clanes llevan nombres de animales y plantas, no los consideran objetos de culto. Por ejemplo, el clan Yu recibe su nombre porque sus miembros son buenos pescando; las familias Qiao y Ma son famosas por su habilidad para plantar Qiao y Ma. Después de ingresar a la sociedad de clases, el culto al tótem se debilitó gradualmente o sólo quedaron algunas formas simbólicas residuales.
A principios del siglo XX, los misioneros británicos y franceses introdujeron el cristianismo y el catolicismo en la zona de Nujiang Lisu. Debido a que tiene clásicos unificados y formas de etiqueta relativamente completas, y algunos de los preceptos y credos que defiende son consistentes con la ética y la moral tradicionales del pueblo Lisu, se ha extendido gradualmente entre el pueblo Nujiang Lisu. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido de los Productores Chinos, el Gobierno Popular abogó por la libertad de creencia religiosa bajo la premisa del "patriotismo de las Tres Autonomías", y el cristianismo se ha extendido enormemente. El cristianismo se ha convertido en una religión en la que generalmente confía la mayoría del pueblo Lisu en el área de Nujiang.