Información sobre belleza Información sobre belleza Introducción
2. El concepto de estética
La connotación de belleza se refiere al mismo atributo esencial de las cosas objetivas que pueden despertar el sentimiento de belleza de las personas, pero es en sí mismo un sentimiento subjetivo. La belleza incluye las dos formas más importantes de vida, la belleza y la belleza artística. La belleza de la vida se divide en belleza natural y belleza social. La belleza artística abarca varias categorías básicas como la gracia, la sublimidad, la tragedia y la comedia. La comedia también tiene subcategorías como sátira, ridículo, comedia, ingenio, humor, grotesco y absurdo.
Aunque todas las personas pueden sentir y reconocer la belleza, las respuestas a la pregunta "¿Qué es la belleza?" varían ampliamente. Para resumir las opiniones representativas de los predecesores, las principales son las siguientes: la belleza es la armonía de la forma (clasicismo); la belleza es el atributo de Dios (neoplatonismo); ); la belleza es relación (Ilustración); la belleza es la encarnación del pensamiento y la sensibilidad (la estética clásica alemana es la vida (Chernyshevsky), etc.
La belleza es lo más importante del mundo.
Existen diferentes opiniones sobre la definición de belleza, pero se pueden resumir en cinco aspectos:
(1) La belleza reside en la objetividad. Esta teoría inicialmente se centró en estudiar los atributos naturales de la belleza y descubrir las reglas de armonía, proporción, simetría, diversidad y unidad de la apariencia. Posteriormente, se centró en el estudio de la belleza social y realizó incisivos debates sobre la relación entre belleza y vida. Figuras representativas incluyen a Diderot, Chernyshevsky, etc.
(2) La belleza en la subjetividad. Se cree que la belleza es producto o proyección de la conciencia humana y las actividades emocionales. Esta teoría ha realizado una discusión más profunda en los aspectos de la conciencia estética, la psicología estética y los sentimientos estéticos. Figuras representativas incluyen a Hume, Kant, Crozier, etc.
(3) La relación entre subjetividad y objetividad. Se cree que la belleza no es objetiva ni subjetiva, sino que surge de la combinación de ambas. Sin embargo, hay algunas tendencias hacia la objetividad en los argumentos, y también hay tendencias hacia la subjetividad.
(4) Sobrenaturalismo. Se cree que la belleza es creada por Dios, Dios o alguna "tercera fuerza" que trasciende la subjetividad y la objetividad.
(5) Teoría de la práctica social. Cree que la esencia de la belleza es la objetivación de la naturaleza humana, la humanización de la naturaleza, la unidad de propósito y regularidad, la unidad de verdad, bondad y belleza, y la forma libre.
Las diversas teorías estéticas anteriores no solo se oponen entre sí, sino que también se influyen, critican, absorben y heredan entre sí, mostrando una compleja tendencia de desarrollo. La estética occidental moderna ya no sigue el método de investigación de deducción filosófica de arriba hacia abajo de la estética tradicional, sino que adopta un método empírico de abajo hacia arriba, enfatizando el estudio de factores subjetivos como la intuición, el subconsciente, los impulsos instintivos, la sublimación del deseo, el valor subjetivo y la emocional. expresión. Desde la segunda mitad del siglo XIX han surgido diversas escuelas estéticas como la estética experimental, la teoría de los juegos, la teoría del placer, la teoría de la empatía, la teoría de la distancia, la teoría del desempeño, el psicoanálisis y la Gestalt. En diversos grados, estas escuelas promovieron la búsqueda de la belleza, pero también surgieron el antirracionalismo y el misticismo. La investigación sobre la naturaleza de la belleza se ha desarrollado hasta el día de hoy, aunque no hay una conclusión definitiva, ha vinculado estrechamente la estética con la investigación de otras ciencias, como la psicología moderna, la fisiología, las matemáticas, la teoría de la información, la teoría de sistemas, la sociología y la economía. , arqueología y otros están constantemente proporcionando nuevas formas de resolver este problema.
3. Formas de belleza: La universalidad de la belleza se refleja en diversas formas específicas, entre ellas la belleza social, la belleza natural, la belleza artística, etc.
Belleza social: a menudo se manifiesta en diversas imágenes positivas y edificantes de la vida. Incluye personajes, eventos, escenas, ciertos procesos laborales y productos laborales y otras formas estéticas, y es un reflejo directo de la práctica social.
Belleza natural: la unidad de socialidad y naturaleza. Su sociabilidad significa que las raíces de la belleza natural se encuentran en la práctica. La naturalidad se refiere a ciertos atributos y características de la naturaleza, es decir, aquellas formas perceptivas originales naturales que pueden ser reconocidas por los sentidos humanos o pueden ser utilizadas por el cuerpo humano en la práctica. Son condiciones necesarias para la formación de la belleza natural. Las principales características de la belleza natural se concentran en la forma. La forma perceptiva de la naturaleza despierta directamente el sentido de belleza de las personas y su conexión con la utilidad social es más tortuosa.
Belleza artística: La belleza artística es un reflejo activo de las características estéticas de la vida y la naturaleza, una expresión concentrada de la conciencia estética y la forma material de la conciencia estética.
Como forma avanzada de belleza, la belleza artística se origina en la realidad objetiva, pero no es lo mismo que la realidad. Es producto del trabajo creativo del artista. Incluye dos aspectos: primero, la reproducción de la realidad mediante imágenes artísticas; segundo, la expresión de emociones, valoraciones e ideales de la realidad por parte del artista, que es la unidad orgánica de objetividad y subjetividad, reproducción y expresión. Se caracteriza por su función estética, que puede brindar a las personas el placer y disfrute más puro que es difícil de obtener en la vida real.
4. Belleza espiritual
La belleza espiritual también se conoce como “belleza espiritual”, “belleza interior” y “belleza del alma”. La belleza del mundo espiritual humano. Una de las bellezas de la sociedad. El antiguo griego Platón dijo que "la armonía y unidad de la belleza espiritual y la belleza física" es el "estado más bello". Este es el origen del término "belleza espiritual".
En la antigua China, la belleza espiritual se llamaba “belleza interior”, “bondad”, “benevolencia”, “sinceridad”, etc. Confucio propuso que "la benevolencia es belleza", Mozi creía que "meritar a las personas es hermoso", Mencio creía que las personas que "hablan de benevolencia, rectitud y moralidad" son personas virtuosas. Sólo las personas amables, rectas y conocedoras tienen almas hermosas, y sólo las personas amables, rectas y conocedoras tienen almas hermosas. bondad Las almas de las personas rectas y conocedoras son hermosas.
La belleza espiritual es una expresión concentrada del poder de la naturaleza humana y el producto de la práctica social a largo plazo de la humanidad. Se forma y desarrolla en la educación, el aprendizaje, la formación y la lucha contra la falsedad, el mal y la fealdad. Está restringido por los métodos de producción, estilos de vida, sistemas sociales, normas morales y condiciones de desarrollo cultural de una época específica.
Personas de diferentes épocas y clases pueden tener estándares diferentes o similares para medir la belleza espiritual. Incluyendo la belleza de los conceptos ideológicos (como posiciones correctas, puntos de vista, métodos, ideales elevados, patriotismo, colectivismo, etc.), la belleza de los sentimientos morales (como la emoción, la integridad, la belleza del estilo, etc.) y la belleza. de voluntad espiritual (como espíritu emprendedor, creatividad, etc.) La belleza del espíritu, tenacidad, temperamento noble, etc.), la belleza de la sabiduría y el talento (como mayor alfabetización cultural, conocimiento, inteligencia, etc.).
La belleza espiritual es la unidad de la verdad, la bondad y la belleza, así como la unidad del conocimiento, la intención y la emoción. Es la base interna de la belleza del comportamiento, el lenguaje y la apariencia humanos, y las personas lo perciben a través de formas específicas de percepción. Encarna las exigencias de la civilización social sobre los pensamientos, las emociones y la voluntad de las personas.
5. Belleza universal
Las verduras, frutas e incluso las pieles que parecen "húmedas" lo son relativamente "húmedas". Parece que "hidratar" las "verduras", las "frutas" e incluso la "piel" son "saludables" y en general "buenas" para nosotros, por lo que "hidratar" se ha vuelto "universal". Este tipo de "belleza" en el sentido "universal" se denomina simplemente "belleza hidratante".
Las cosas que son más "finas" en el hacer las cosas generalmente son más "seguras" o tienen más "contenido tecnológico", por lo que esta "finura" también se convierte en una "precisión". "
Los productos con este tipo de "precisión" son generalmente productos con una fuerte "seguridad" o un alto "contenido tecnológico", por lo que esta "precisión" también se ha convertido en una "precisión".
¿Por qué algunas imágenes se ven tan lindas? Si observas con atención, encontrarás que esas imágenes "lindas" generalmente tienen "manos cortas", "pies cortos" y "cabezas grandes". Cosas como "tontas" son son seguros y no nos causarán "daño", por lo que, naturalmente, se convierten en una especie de "belleza", a la que llamamos "belleza linda". La llamamos "belleza linda" para abreviar.
6. Especial. sentido de la belleza
Cuando vemos a una niña, todos sentimos que es muy hermosa, y de repente aparece otra más hermosa. De esta manera, sentiremos que la niña original es hermosa. No es muy hermosa. Esta es una belleza especial común después de la comparación. La llamamos "belleza de contraste" para abreviar. "
Algunas personas están muy interesadas en la "belleza de comparación" y piensan que "belleza de comparación". "hermoso en contraste", y "hermoso en comparación" es "hermoso en contraste".
Algunas personas sienten una sensación de belleza en las cosas que les interesan; pero otras no están interesadas en esas cosas, por lo que esas cosas no tienen mucho sentido de belleza para ellas (las que les interesan). debe tener un cierto interés en ellos hasta cierto punto, ya sea en la realidad o mentalmente), este sentido especial de la belleza, lo llamamos "gusto estético".
Es posible que descubramos que las cosas que antes no nos gustaban les gustan a las personas a las que les gustan porque a nosotros nos gustan. Esta belleza asociativa especial se llama "belleza asociativa" para abreviar.