¿La leyenda sobre el emperador y Yao, Shun y Yu?

--------------------------Emperador Amarillo: Xuanyuan Huangdi es el antepasado de la nación china, el antepasado de las humanidades , y la tribu de la antigua China líder de la Alianza. El Huangdi (inglés: The huangdi; emperador amarillo) (2697 a. C. - 2599 a. C.) era hijo de Shaodian. Su apellido era Gongsun. Vivía en Jishui. Debido a que cambió su apellido a Ji, vivió en la colina Xuanyuan (en el. al noroeste de Xinzheng, provincia de Henan), por lo que se llamó Xuanyuan, nació, inició un negocio y estableció su capital en Youxiong (ahora Xinzheng, Henan), por lo que también lo llamaron Youxiong debido a su auspiciosa virtud nativa. llamado Huangdi. Fue el primero en unificar la nación china y sus grandes logros quedaron registrados en la historia. Sembró cultivos y vegetación, desarrolló vigorosamente la producción, creó la escritura, comenzó a confeccionar ropa, construyó barcos y carros, inventó la brújula, arregló la aritmética, hizo música y creó la medicina. Junto con el emperador Yan y Chiyou, es el antepasado de la nación china y ocupa el primer lugar entre los cinco emperadores. Hay cuatro esposas, incluidas Leizu y Aimu. Existe el "Huangdi Neijing" transmitido de generación en generación.

--------------------------Yao:

Yao, de apellido Yiqi, nombre de pila Fang Xun, conocido como Tang Yao en la historia. Nació en la montaña Yiqi durante la dinastía Tang el segundo día del segundo mes lunar en 2377 a. C. y pasó su infancia con su madre en la zona de la montaña Qingdu. Cuando tenía 15 años, lo llamaron Tang Hou al pie de la montaña Fengshan en el condado de Tang. A la edad de 20 años, su hermano, el emperador Zhi, se vio obligado por las circunstancias a cederle el paso y se convirtió en el líder de la alianza tribal al final de la sociedad primitiva de nuestro país. Después de ascender al trono, restauró el título de su hermano Zhi Yu a la dinastía Tang como marqués de la dinastía Tang. También construyó la primera capital en el área de Fucheng del condado de Tang. Más tarde, debido a las inundaciones, se mudó gradualmente. hacia el oeste hasta Shanxi y se instaló en Pingyang. Tang Yao reinó durante 70 años, abdicó ante Shun a la edad de 90 años y murió a la edad de 118.

--------------------------Shun:

Shun, la sociedad de clanes patriarcal en chino leyenda El líder de la alianza tribal posterior 〖evite el nombre de monarca legendario en la antigua China〗. Shun, también conocido como Yu Shun, fue el octavo nieto del Emperador Amarillo. Debido a que nació en Yao, tomó su apellido como Yao de ese lugar. Las personas con el apellido Yao son descendientes de Shun, el Emperador Amarillo.

Las "Crónicas del condado de Zhucheng" escritas por el emperador Qianlong de la dinastía Qing afirman: "Shun es la persona más importante del condado y Zhu Feng es el monumento más importante". Es la ciudad natal de Yu Shun. Originario de la aldea de Zhufeng, municipio de Wanjiazhuang, ciudad de Zhucheng, provincia de Shandong, hoy.

Shun siempre ha sido conocido como el legendario rey santo junto con Yao.

Shun tenía una gran reputación, y Huangfu Mi de la dinastía Jin también lo llamaba Dujun. Shun también se llamaba Yu Shun. Su nombre fundador fue Yu y su capital fue Puban. Según la costumbre de tomar el país como apellido en el período anterior a Qin, se le llamaba Emperador Shun del clan Yu. Shun nació en Yao Xu y su apellido era Yao. Zhang Shoujie de la dinastía Tang señaló específicamente: "El condado de Hedong en Puzhou pertenecía originalmente a Jizhou". En la dinastía Tang, el condado de Hedong en Puzhou es ahora la ciudad de Yongji, provincia de Shanxi, y su sede administrativa es ahora la ciudad de Puzhou. Mencius creía que Shun era de Dongyi. "Mencius": "Shun nació en Zhufeng, se mudó a Fuxia, murió en Mingtiao y fue una persona de Dongyi".

"La doctrina del mal" Confucio dijo: "Shun fue un gran erudito ! Shun era bueno." Era bueno haciendo preguntas, ocultando el mal mientras promovía el bien, y usaba ambos extremos para beneficiar a la gente. Por eso pensaba que Shun era de un entorno familiar muy humilde, a pesar de que pertenecía al Emperador. Descendientes de Zhuanxu, pero para la quinta generación eran gente común y estaban en la base de la sociedad. La experiencia de Shun fue aún más desafortunada. Su padre, Gusou, era ciego y su madre murió joven. Gusou se volvió a casar y su madrastra dio a luz a un hermano menor llamado Xiang. Shun vivía en un ambiente familiar de "un padre testarudo, una madre ruidosa y un elefante arrogante". Su padre tenía malas intenciones, su madrastra hacía un doble trato y su hermano menor era rebelde. Varias personas conspiraron juntas para matar a Shun y. Entonces sé feliz. Sin embargo, Shun nunca perdió a su hijo con sus padres. Tao es muy filial y amigable con su hermano menor. Ha estado haciendo esto durante muchos años sin aflojar en absoluto. Cuando la familia de Shun quiso hacerle daño, él escapó a tiempo; cuando mejoró, inmediatamente regresó con ellos y los ayudó tanto como pudo. Por lo tanto, "si quieres matar, no puedes conseguirlo; si lo pides". Pruébalo (siempre) a tu lado". Desafortunadamente, el ambiente era muy malo, pero Shun pudo mostrar un carácter moral extraordinario y manejar bien las relaciones familiares. Este es un aspecto único de él en la leyenda.

La familia de Shun era pobre, por lo que se dedicaba a diversos trabajos manuales y experimentaba altibajos.

Cultivó y plantó en Lishan (montaña Qianfo en los suburbios del sur de Jinan, también conocida como Lishan en la antigüedad, también conocida como montaña Shun, montaña Shun Geng? Emperador Shun), pescó en Leize (hoy noreste de Heze, Shandong), e hicieron cerámica a orillas del río Amarillo. En resumen, la vida es difícil, no tienen hogar y tienen que viajar a todas partes para mantener a sus familias.

Se dice que Shun se hizo muy famoso cuando tenía 20 años. Era famoso por su piedad filial. Debido a que pudo mantener su piedad filial hacia sus padres que abusaron de él y lo persiguieron, fue elogiado en su juventud. Diez años más tarde, Yao consultó a Siyue (el líder de los cuatro señores feudales) sobre su sucesor, y Siyue recomendó a Shun. Yao casó a sus dos hijas con Shun para poner a prueba su carácter y habilidad. Shun no solo hizo que las dos hijas vivieran en armonía con toda la familia, sino que también mostró talentos sobresalientes y una personalidad noble en todos los aspectos "Shun aró el monte Li, y todos los de Lishan cedieron; pescó a Leize, y todos los de Leize cedieron. "Mientras sea donde trabaja, surgirá la costumbre de la cortesía;" La alfarería está junto al río y los utensilios junto al río no son amargos. Hacer cerámica también puede impulsar a la gente a trabajar en serio, esforzarse por lograrlo. excelencia y poner fin al fenómeno del trabajo de mala calidad. Dondequiera que fuera, la gente estaba dispuesta a seguirlo, por lo que "el lugar en el que vivía se convirtió en un Ju (una aldea) en un año, en una ciudad en dos años y Chengdu (cuatro condados se convirtió en la capital) en tres años". Yao estaba muy feliz de enterarse de esta situación y le dio a Shun Zhenyi (Xigebuyi) y Qin, ganado vacuno y ovino, y le construyó un almacén.

Shun recibió estas recompensas, Gusou y Xiang estaban muy celosos y querían matar a Shun y apoderarse de estas propiedades. Gusou le pidió a Shun que reparara el techo del granero, pero prendió fuego al granero de abajo. Shun saltó de la casa con dos sombreros de bambú como alas y sobrevivió. Más tarde, Gusou le pidió a Shun que cavara un pozo. El pozo fue cavado muy profundo, pero Gusou y Xiang lo llenaron con tierra para bloquear el pozo y enterrar vivo a Shun en él. Afortunadamente, Shun estuvo alerta con anticipación y cavó un pasaje al lado del pozo. Pasó por el pasaje y se escondió por un tiempo. Gusou y Xiang pensaron que el complot había tenido éxito. Xiang dijo que se le ocurrió la idea y pidió el arpa al dividir las cosas. También pidió a las dos hijas de Yao que fueran sus esposas y dividió el ganado, las ovejas y los graneros entre sus padres. . Xiang vivía en la casa de Shun y tocaba el arpa de Shun. Cuando Shun fue a verlo, Xiang se sorprendió. El jefe no estaba contento, pero dijo: "¡Extraño a Shun cuando está de buen humor!". corazón, y se mantuvo filial con sus padres como siempre, amigable con los hermanos y más sincero y cauteloso que antes.

Más tarde, Yao le pidió a Shun que participara en asuntos políticos, gestionara funcionarios, recibiera invitados y se sometiera a diversos juicios. Shun no sólo manejó los asuntos políticos de manera ordenada, sino que también realizó mejoras en el empleo de personas. Los "Ocho Yuans" y los "Ocho Kais" que Yao no usó han tenido durante mucho tiempo nombres virtuosos. Shun hizo que los "Ocho Yuans" administraran la tierra y los "Ocho Kais" disciplinaran al Hundun sin talento, el Qiongqi sin talento de la familia Shaohao; , el Taotie sin talento de la familia Zhuanxu y el Taotie sin talento de la familia Jinyun eran notorios, pero Yao no pudo lidiar con ellos, y Shun exilió a las "cuatro tribus malvadas" a tierras remotas y salvajes. La implementación de estas medidas demostró el arte de gobernar y el talento político de Shun.

Después de muchas pruebas, Shun finalmente fue reconocido por Yao. Elija un día auspicioso y celebre una gran ceremonia. Yao y Zen se encuentran en Shun y se llama "Shou Zongzong Wenzu" en "Shangshu". También se dice que Shun se hizo cargo de los asuntos del emperador en lugar de Yao. Aunque tenía el poder del emperador, no tenía el título de emperador. Una leyenda que es muy diferente de estas dos teorías es que Shun encarceló a Yao y no permitió que su hijo Danzhu lo viera convertirse en emperador, lo que fue similar al golpe palaciego de generaciones posteriores y al poder usurpado.

Después de que Shun llegó al poder, se dice que hubo una serie de acciones políticas importantes y una atmósfera de gobernanza vigorosa. Revisó el calendario y celebró grandes ceremonias para adorar a Dios, las cuatro estaciones del cielo y la tierra, y los dioses de las montañas y los ríos. También recopiló las cartas de los príncipes, seleccionó días auspiciosos, convocó a los príncipes y príncipes de todo el mundo. país, celebró una gran ceremonia y emitió las cartas nuevamente. Cuando subió al trono, patrulló varios lugares, ofreció sacrificios a montañas famosas, convocó a los príncipes e inspeccionó las condiciones del pueblo. También estipuló que patrullaría una vez cada cinco años para inspeccionar el desempeño de los príncipes y determinar las recompensas y castigos. Esto muestra que Shun presta atención a la conexión con el área local y fortalece su control sobre el dominio del área local.

Según la leyenda, otra de las estrategias de Shun para gobernar el país fue "usar imágenes para castigar a las personas y castigarlas con el exilio". Dibujó las formas de cinco tipos de castigos en utensilios que sirvieron de exilio. una advertencia; utilizó el exilio en lugar del castigo corporal para mostrar generosidad.

Pero también se establecieron azotes, palizas y redención, y los criminales que se negaron a arrepentirse fueron castigados con especial severidad. Shun exilió a las prostitutas a Youzhou, Huandou a Chongshan y Sanmiao a Sanmiao, para evitar el peligro, Gun, que había fracasado. para controlar las inundaciones, fue exiliado a Yushan. Los malos fueron castigados y la gente del mundo quedó convencida.

Según la leyenda contenida en "Registros Históricos", Yao murió en el año 28 de la regencia de Shun. Después del funeral de tres años de Shun, dio paso al hijo de Yao, Danzhu, y se retiró al sur de Nanhe. Sin embargo, todos los príncipes del mundo acudieron a la corte con Shun, pero ignoraron a Danzhu y aquellos que presentaron demandas también se quejaron ante Shun, y se compilaron muchas canciones populares para alabar a Shun, pero Danzhu no fue tomado en serio; Shun sintió que no se podía eludir la voluntad del pueblo y la voluntad del cielo, por lo que regresó a la capital y ascendió al trono de emperador. Sin embargo, se dice que la capital de Shun y la capital de Yao no estaban en el mismo lugar. Según Huang Fumi citado en "Mao Shi Zhengyi" por Kong Yingda de la dinastía Tang, "la capital del campamento de Shun puede ser Yunpu Ban". Pu Ban era el condado de Hedong en la dinastía Tang, que ahora es el condado de Yongji, provincia de Shanxi.

Después de la muerte de Yao, Shun hizo otra gran revolución política. Las responsabilidades de Yu, Gaotao, Qi, Qi, Boyi, Kui, Long, Chui, Yi, etc. que habían sido nombrados anteriormente no estaban claras. En este momento, Shun nombró a Yu como Sikong, responsable de gestionar el agua y el suelo; Qi fue designado Houji, a cargo de la agricultura. Ordenó a Qi que sirviera como Situ y llevara a cabo la iluminación; nombró a Gaotao para que sirviera como "Shi" y estuviera a cargo del derecho penal; y estar a cargo de todo tipo de trabajo; nombró a Yi para que sirviera como "Yu" y estuviera a cargo de las montañas y los bosques; nombró a Boyi para que sirviera como "Zhizong", para presidir la etiqueta; el oficial de música, a cargo de la música y la educación; Long fue designado como el "Nayan", responsable de emitir órdenes y recopilar opiniones. También se estipula que el desempeño político será inspeccionado una vez cada tres años, y el ascenso o despido se determinará sobre la base de los resultados de tres inspecciones. A través de tal rectificación, "Shu Ji Xianxi" y varias tareas han adquirido una nueva apariencia. Todas las personas mencionadas anteriormente han logrado logros brillantes, entre los cuales Yu tiene el mayor logro. Estatua del Emperador Shun Se dedicó a controlar las inundaciones. Dio ejemplo cavando montañas para limpiar los ríos y canalizarlos. Finalmente conquistó las inundaciones. e hizo que la gente del mundo viviera y trabajara en paz y satisfacción. En comparación, "los méritos del Emperador Shun son respetados en los cuatro mares" y "todas las virtudes del mundo comenzaron con el Emperador Yu", presentando una situación pacífica sin precedentes.

Cuando Shun era viejo, pensó que su hijo Shangjun no era digno, por lo que nombró a Yu, el más prestigioso, como su sucesor, y designó a Yu para que se hiciera cargo de la administración. Por lo tanto, Shun, al igual que Yao, fue un rey sabio que cedió su trono a otros.

Se dice que después de la muerte de Yao, Shun reinó durante 39 años y murió en el desierto de Cangwu mientras patrullaba por el sur. Fue enterrado en la montaña Jiuyi en el sur del río Yangtze, que es. llamado "lingling". Sin embargo, existen muchas dudas sobre esta afirmación. En primer lugar, Cangwu era una tierra desierta en ese momento. No es un centro económico o cultural ni un lugar militar para resistir a los extranjeros. Shun tenía casi cien años en ese momento y no tenía ningún motivo para visitar ese lugar. En segundo lugar, Shun hizo de Puban su capital, que ahora es el condado de Yongji, Shanxi. Está a miles de kilómetros de Cangwu. Según las condiciones del tráfico en ese momento, a Shun le habrían tomado varios años hacer el viaje de ida y vuelta. Además, Shun estaba en una gira por el sur, y Cangwu podría no ser el punto final. Shun, que tenía casi cien años, definitivamente no tenía la fuerza física ni la energía para realizar una gira por el sur tan larga. En resumen, algunas personas han planteado un punto: Shun debe haber tenido algunas razones inevitables para viajar lejos en ese momento. O están escoltados por armas y tienen que irse, o son perseguidos por soldados y escapan a ciegas. Debería ser uno de los dos.

Shun, al igual que Yao, fue un antiguo rey sabio respetado por el confucianismo y el mohismo en el período anterior a Qin. Y Shun tiene un significado especial para el confucianismo. El confucianismo concede gran importancia a la piedad filial, y la leyenda de Shun también es famosa por su piedad filial, por lo que la imagen de su personalidad sirve como modelo para la ética confuciana. Mencio hizo grandes contribuciones al desarrollo del confucianismo después de Confucio. Elogió fuertemente la piedad filial de Shun y abogó por que la gente se esforzara por ser como Shun y ser hijos filiales como Shun. Dijo: "Shun es un ser humano; yo también soy un ser humano. Shun enseñó la ley al mundo y puede transmitirla a las generaciones futuras. Soy nativo del país, así que puedo preocuparme. ¿Cómo puedo estar?" ¿Estoy preocupado? Soy como Shun ". Incluso imaginó que si Shun fuera el emperador y Gusou fuera arrestado por asesinato, aunque Shun no usaría su poder para violar la ley penal y perdonarlo, sacaría en secreto a su padre de la prisión. y escapar juntos a la playa para vivir una vida sin preocupaciones. En sus días sin preocupaciones, olvidó su condición de emperador para disfrutar de la felicidad familiar. Debido a la propaganda confuciana, las hazañas legendarias de Shun han dejado un profundo impacto en la tradición cultural china.

El Mausoleo del Emperador Shun en Ningyuan, Hunan

El Mausoleo del Emperador Shun es un lugar sagrado para que la nación china honre a sus antepasados ​​y adore a Shun.

La dinastía Xia comenzó con la construcción de mausoleos y templos en Jiuyi, las dinastías Qin y Han se trasladaron frente a la roca Yuguan, y la dinastía Ming temprana se trasladó al pie del pico Shunyuan. Posteriormente cayó en mal estado y quedó casi abandonado. En la década de 1990, la ciudad de Yongzhou y el condado de Ningyuan gastaron enormes sumas de dinero en la restauración para restaurar el estilo de las dinastías Ming y Qing de la estatua del emperador Shun[2]. Sin embargo, a medida que aumentó el número de visitantes, el área del mausoleo se hizo gradualmente más estrecha y los pedidos de ampliación aumentaron día a día. El 14 de abril de 2004, el Gobierno Popular Provincial de Hunan decidió celebrar al año siguiente una ceremonia conmemorativa pública provincial con el tema de respetar a los antepasados ​​y el patriotismo, heredar la civilización, unir los corazones de las personas y promover el desarrollo. El 17 de septiembre del mismo año, se estableció la Fundación del Mausoleo del Emperador Shun de la Montaña Jiuyi de la provincia de Hunan con el propósito de fortalecer la construcción y protección del Mausoleo del Emperador Shun. Para satisfacer las necesidades de la gran ceremonia de la provincia para conmemorar a Shun y las necesidades de los turistas que visitan el mausoleo, se decidió ampliar el mausoleo del emperador Shun. La fundación, los departamentos provinciales pertinentes y los gobiernos populares de ciudades y condados comenzaron inmediatamente a planificar y diseñar. La superficie total prevista es de más de 430 acres, con una inversión total de más de 45 millones de yuanes. El proyecto de ampliación se ejecutará en dos fases. La primera fase del proyecto invirtió 26 millones para transformar la puerta de la montaña en una sala de sacrificios, agregar pasillos, torretas, pasillos de estelas, salas de ala, etc., agregando un área de construcción adicional de 4.000 metros cuadrados a los tres puentes Yudai originales; fuera de la sala de sacrificios se combinaron en un puente, con un nuevo puente de arco en ambos lados; la plaza fuera de la sala de sacrificios es de 38.000 metros cuadrados, incluidos 15.500 metros cuadrados de plaza de granito y 9.500 metros cuadrados de plaza de ladrillo plantada con césped. >

; nuevas plazas de aparcamiento El sitio tiene 13.000 metros cuadrados; se construye un nuevo Yimen. El 25 de abril de 2005 se inició oficialmente la primera fase del proyecto. Para garantizar que la primera fase del proyecto se completara antes de la ceremonia provincial para conmemorar a Shun, la sede del proyecto trabajó duro y envió el proyecto científicamente, y los constructores del proyecto trabajaron día y noche para construir el proyecto con cuidado. Para recaudar fondos para la construcción, se lanzaron donaciones en toda la provincia, con varias ciudades y estados donando generosamente, y personas de todos los ámbitos de la vida donando con entusiasmo. El 20 de agosto del mismo año se completó la primera fase del proyecto. El 15 de septiembre del mismo año, la ceremonia de la provincia de Hunan para conmemorar a Shun se celebró con gran éxito en el mausoleo del emperador Shun.

El Mausoleo del Emperador Shun está ubicado en el Área Escénica de la Tumba de Shun. Es el paisaje cultural objetivo del Área Escénica de la Montaña Jiuyi y el paisaje cultural objetivo del Área Escénica de la Montaña Jiuyi. Es el mausoleo más antiguo de mi país. El área del mausoleo del emperador Shun consta de la montaña del mausoleo (pico Shunyuan), el templo del mausoleo de Shun, el sintoísmo y el cementerio, y cubre un área de más de 600 acres. El pico Shunyuan de la montaña Lingshan es pequeño en la parte superior y grande en la parte inferior. Tiene la forma de un cubo y tiene una altitud de más de 600 acres. Hay un templo mausoleo construido al pie norte de la montaña. El templo mausoleo está orientado de sur a norte y es de gran escala, con una superficie de 24.644 metros cuadrados. Se divide en dos patios, delantero y trasero, con cinco accesos al edificio. El templo mausoleo tiene una solemne puerta a la montaña, una puerta Meridian, un salón de adoración, un salón principal, un dormitorio y habitaciones laterales. Fuera del templo mausoleo hay un templo sintoísta de 200 metros de largo.

El Mausoleo de Shun es uno de los cinco antiguos mausoleos imperiales de China. Es la única tumba del emperador Shun en China. El emperador Shun se derrumbó en el desierto de Cangwu durante su gira por el sur y fue enterrado en la montaña Jiuyi. En el templo mausoleo se conservan 36 estelas de sacrificios de dinastías pasadas. Son preciosas reliquias históricas y testigos de la historia. En el área del mausoleo con imponentes árboles centenarios, las tallas de piedra, coplas y murales en los edificios del templo del mausoleo son tan realistas que nunca olvidará irse. Cerca se encuentran el pico Ehuang, el pico Nuying, el pico Meida, el pico Comb, el pico Shun (piedra de tres puntas), el pico Xiaoshao, la roca de bambú, el estanque Shun y el arroyo Shun, todos los cuales tocaron la música de Jiu Shao con el emperador Shun y el dos concubinas derraman lágrimas. Relacionado con la leyenda del bambú moteado.

Dashunyuan

Dashunyuan está ubicado en la zona de desarrollo económico de Zhucheng, y cubre un área de 1.000 acres, incluidos 600 acres de superficie de agua, con una inversión total de 192 millones de yuanes. Las principales atracciones planificadas en el jardín incluyen: Dashun Hall, Emperor Shun Square, Shun Yi Temple, Shun Corridor, Shun Temple, Ancient Zhufeng Village (la ciudad natal del Emperor Shun), Mount Li, Hall of Fame, lago artificial, parque acuático y otros lugares escénicos. En la actualidad, Dashun Garden ha invertido 6 millones de yuanes para completar la planificación y el diseño, renovar las carreteras, restaurar el estilo histórico de la montaña Shun Gengli y reconstruir el Templo Shun en el sitio del Templo del Emperador Shun original. Desde el año pasado, hemos insistido en recibir turistas mientras construimos, y hemos recibido más de 500 grupos de turistas, sumando más de 60.000 personas. En particular, la "Ceremonia de Apertura del Templo Shun" celebrada durante el Festival de Primavera, la "Ceremonia de Apertura del Templo Shun" celebrada el Primero de Mayo y la "Ceremonia Conmemorativa Pública de Zhucheng de China de 2005 para el Emperador Shun" celebrada el Día Nacional atrajeron a más personas. amplió la influencia de Dashunyuan.

Shun Geng

Situado en el lado suroeste de la ciudad de Shangyu, provincia de Zhejiang, es una de las principales atracciones del área escénica de Cao'e. Las principales atracciones del Parque Shungeng son el Grupo de Esculturas Shungeng, el Gran Templo Shun, el Puente Retrato de Shun y el Pozo Shun. Reflejan la historia de que el Emperador Shun nació en Shangyu y luego recibió su nombre porque él. Elixires evitados aquí. Exagera la gloriosa vida del emperador Shun de anteponer la piedad filial y servir al pueblo con diligencia.

Las esculturas de Shungeng en el parque fueron creadas por el maestro de arte chino Han Meilin. Las esculturas del equipo de elefantes, hechas de granito como material principal, miden 68 metros de largo, 27 metros de alto y pesan alrededor de 800 toneladas.

Según la leyenda, cuando el emperador Shun era ciudadano en la antigüedad, araba bajo el monte Li, por lo que al monte Li también se le llamaba monte Shun. Existe una leyenda muy extendida sobre Shun arando el monte Li, "como un pájaro arando": después de que el padre de Shun, Gusou, se casara con su madrastra Rennu, a pesar de que Shun fue golpeado y regañado, fue muy filial. Cuando su madrastra dio a luz a Xiang y luego dio a luz a su hermana menor, Shun, Shun llevó a sus hermanos menores a pastorear ganado vacuno y ovino, cazar cerdos y verduras, arrancar malezas, cocinar, lavar ollas y lavar platos. trabajos que podían hacer y aprendieron los que no podían. Sigan adelante y háganlo. Aunque Shun cuidó atentamente a Gusou y Rennu, a menudo los golpeaban y regañaban. Shun creció con odio, golpizas y regaños, pero seguía siendo filial con sus padres, pero su madrastra Rennu todavía intentó todos los medios para ahuyentar a Shun. Cuando el incidente de plantación de frijoles del hermano fracasó debido a la codicia y la codicia de Xiang, incriminó y abusó de Shun muchas veces, y luego provocó que Gusou se enojara y finalmente expulsó a Shun de la casa.

Shun, que tenía una familia y no podía regresar, se fue a vivir a una cabaña junto al río Guishui en la montaña Lishan y comenzó a quemar terrenos baldíos para recuperar la tierra. Al principio, Shun comía frutas silvestres para satisfacer su hambre. Trabajaba al amanecer y descansaba al atardecer. Más tarde sucedieron cosas extrañas como pájaros arando. Se dice que Shun estaba un día trabajando en el campo, y cuando se cansó, descansó en el borde del campo. De repente escuché un bufido de "Puch, plop". Cuando miré hacia arriba, vi un elefante caminando paso a paso desde la montaña opuesta hasta el Monte Li, hasta llegar al lugar donde Shun recuperó el terreno baldío. Hizo rodar una piedra enorme y afilada con su trompa y comenzó a cavar el suelo vigorosamente. . El elefante es tan poderoso que puede excavar una gran superficie de tierra en menos de una hora. Después de eso, Xiang fue a Lishan todos los días para ayudar a Shun a arar la tierra. Con el tiempo, Shun estableció una relación con Xiang y comenzó a entrenar al elefante para arar la tierra.

Con la ayuda de los elefantes, Shun cultivó más tierra. Después de plantar, el suelo estaba cubierto de maleza y estaba demasiado ocupado para manejarlo solo. Cuando se sentía preocupado, aparecieron grupos de pájaros. el suelo, saltando para ayudar a picotear las malas hierbas y las plagas del suelo. La historia de los elefantes y los pájaros que ayudaron a cultivar tierras baldías en la montaña Shunli se ha convertido en una historia para siempre.

--------------------------Yu:

Yu, el documento de la dinastía Zhou occidental " Poesía", Los dioses antiguos en "El Libro". Según la leyenda, los pueblos Shang y Zhou vivían en la tierra que él plantó. Según "Chu Ci·Tianwen", tanto Yu como su padre Gun son dioses. Gun no pudo controlar la inundación y fue sentenciado a muerte, y Yu nació de su útero. Yu logró controlar la inundación. Retrato de Yu[2] se casó con la hija de Tushan y dio a luz a un hijo, Qi. Más tarde, Qi Daiyi se convirtió en monarca y estableció la dinastía Xia Yu y luego se convirtió en Xia Zongshen. "Guoyu · Zhou Yu Xia" dijo que debido a los méritos de Yu en el control de las inundaciones, Dios lo elogió por hacer que el mundo fuera próspero y le dio el apellido Si, convirtiéndolo en la familia Xia. Por lo tanto, "Zhengyu" lo llamó "Xia Yu". .

Otro dios mencionado en "Tian Wen" al mismo tiempo que Gun y Yu es Jianggong. "*** Gong" y "Gun" pueden ser la diferenciación del nombre del mismo dios, y *** Gong (Gun) es el dios ancestro de la familia Jiang. El clan de apellido Jiang era el clan Qiang, también conocido como Xirong en ese momento (su clan se llamaba a sí mismo Qiang y se llamaba Rong). Yu fue nombrado Xia Zongshen, pero en realidad vino del Zongshen, que fue Xirong primero, por lo que una vez lo llamaron "Rong Yu". La tribu Qiang, una rama de Jiuzhou Rong, una vez siguió la ruta de avance de sus predecesores, la tribu Huangdi, y marchó hacia el este para crear la cultura Xia, formando la tribu Xia. Yu también cambió del dios ancestral original de Qiang Rong al dios ancestral de Xia. El pueblo Xia promovió a su dios ancestro como el dios que vistió la tierra y estableció las montañas y los ríos, y tanto la dinastía Shang como la Zhou lo respetaron unánimemente. Otro clan de Qiang Rong, el clan Siyue, era un clan político de Xia y había ayudado a Yu, por lo que su dios ancestro Gun (es decir, Jiang Gong) también era respetado por el clan Xia. Cuando los dioses ancestrales de los dos clanes fueron colocados en el mismo altar, se organizaron primero porque Gun vivió antes que Yu. Esto evolucionó hacia una relación padre-hijo y se transmitió con mitos conmovedores.

En la literatura de primavera y otoño sobre las estatuas de Yu, además de colocar tierra y controlar las inundaciones, los logros de Yu se agregaron a la leyenda de dividir el Kyushu. En la literatura de los Estados Combatientes, Yu también era adorado como un dios social. En los escritos del confucianismo y el mohismo, Yu, Yao y Shun fueron elogiados como los tres reyes santos que implementaron la abdicación en la antigüedad. Los confucianos compilaron "Yao Dian" para elogiarlos y llamaron a Yu "Bo Yu" de Pingshui. También procesaron una famosa obra geográfica en "Yu Gong" como un clásico que registra su gobierno de Shuizhou. "Mozi Jian Ai" promociona sus grandes logros en el control del agua. Algunas personas también inventaron la historia de que trabajó duro para controlar las inundaciones y estuvo fuera de casa durante 13 años sin entrar a casa tres veces. Luego, Yu se convirtió en el "Gran Yu" que salvó a la gente de las grandes inundaciones, aceptó el trono Zen de Shun y se convirtió en emperador.

Como figura histórica, Yu puede entenderse de esta manera: fue un destacado líder de la tribu Xia que entró en las Llanuras Centrales desde el noroeste. O luego fue deificado como un dios del clan; o apareció como la encarnación del dios del clan original en función de su prestigio entre su clan, heredando el nombre del dios del clan. Él, Yao y Shun, los destacados líderes de la tribu oriental Niaoyi, formaron el líder militar de la alianza tribal debido a la integración de sus grupos étnicos. La era en la que vivieron fue el período comprendido entre el apogeo del sistema de alianza tribal hasta su desintegración.