Cinco discursos sobre cultura tradicional en cinco minutos
Un discurso de cinco minutos sobre la cultura tradicional
Me gusta la cultura, pero lo que me gusta no es el simple amor que todos piensan, sino el aprecio y el ridículo.
La apreciación no es desde una perspectiva realista, sino desde una perspectiva estética. Por ejemplo, en la sociedad feudal todo el mundo regañaba a las mujeres por ser inhumanas y crueles, pero tuve que aplaudir varias veces. Fue maravilloso y hermoso. Para ser bellas, las mujeres de hoy también usan cuchillos para fabricar pistolas, cuchillos para cortarse los párpados y pistolas para perforarse las orejas. Sin ningún sacrificio, ¿de dónde surge la belleza? Además, algunos estudiosos han explicado los beneficios de los pies pequeños desde una perspectiva científica. Los pies pequeños, para mantener el equilibrio, giran naturalmente la cintura al caminar, para que todos puedan perder peso y, lo que es más importante, no tengan que sufrir las restricciones de cintura de las mujeres occidentales. Mientras mira películas del oeste, Scarlett en Lo que el viento se llevó lleva falda, contiene la respiración y una nodriza tiene que bajarle la cremallera. Observémoslos y preocupémonos por ellos sólo para hacerles un favor. Pero los hombres no pueden ir a ayudar, es una cuestión cultural. En cuanto a las niñas con pies pequeños, pueden hacer twerking muy vívidamente y se reconoce que no es fácil tener un parto difícil al dar a luz. En resumen, bajo la formación de la cultura tradicional china, las mujeres chinas comenzaron a volverse artísticas. Cada mujer es una obra de arte. Camina con gracia y gracia, mucho más hermosa que esos grandes pies que hacen temblar la tierra en Occidente. El profesor Gu Hongming de la Universidad de Pekín estudió en el extranjero a la edad de 13 años y domina el inglés, francés, alemán, japonés, italiano, latinoamericano y americano. ¡Hombre, no es fácil apegarse a las tradiciones chinas! De esa manera, la gente podría pensar que no soy comprensivo y usted estaría equivocado. Si no lees suficiente historia, es posible que siempre quieras llorar cuando la leas, pero si lees demasiado, no podrás llorar más y tu llanto se convertirá gradualmente en risas. Yo pertenezco a este último. Cuanto más lees, más reaccionario se vuelve. Probablemente estés hablando de alguien como yo.
Después de decir tanto, puedes pensar que no hablo en serio, pero no sé cómo hablar en serio. Es normal para mí reír y llorar. La Sra. He Qinglian dijo que en el fondo de su corazón creía que la búsqueda de la libertad espiritual era algo muy sagrado, pero este carácter sagrado ha sido ridiculizado en esta sociedad cada vez más rebelde, en esta fuerte burla de la moralidad y la elevación en la atmósfera. la búsqueda de la libertad espiritual debe disfrazarse de una manera semi-hippie. Ella cree que esto es una tragedia de los tiempos.
Me gusta mucho la señora He, pero solo estoy de acuerdo con la mitad de lo que dice. de ninguna manera. La tragedia continuó, así que no tuve más remedio que seguir hipping. Para mí los hippies eran mi arma ideológica, la prueba de mi existencia. Tradicionalmente, en China existen regulaciones sobre cómo los intelectuales pueden deslizarse por el cielo espiritual. Primero, aprenda los derechos y habilidades que pertenecen a la familia del emperador. En segundo lugar, manténgase alejado del poder y el arte y recoja crisantemos debajo de la valla oriental. Después de cinco mil años de cultura china, los intelectuales chinos se han vuelto sofisticados y pocos son estúpidos. Zhu, quien gritaba todos los días para destruir los deseos humanos y preservar los principios naturales, pero su anciano no solo ejerció los deseos humanos, sino también los deseos animales. El poeta de la dinastía Song, Ye Shaoweng, escribió en "Notas de las cuatro dinastías" que Zhu "sedujo a dos monjas, pensando que eran buenas concubinas. Cada vez que ocupaba su puesto oficial, iba con ellas, diciendo que podía cultivar su carácter moral. y consíguelo ". Después de ser acusado, Tian, el emperador más rebelde, Song Ningzong, se negó a verlo. El Maestro Zhu se apresuró a acercarse a la mesa para disculparse: "La hierba es humilde, el castigo está podrido y sólo el aprendizaje imaginario es adecuado para mañana".
Como dice el proverbio judío, cuando los humanos piensan, Dios ríe. Lo que quiero decir es que cuando los intelectuales chinos hablan en serio, Dios se ríe. Mi intelectual chino favorito es Liu Ling, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Bebía mientras caminaba y estaba borracha todo el día. Otros me despiertan solo y me emborracho solo. A menudo lleva a un niño con una pala detrás de ella y le dice: "¡Si muero, entiérrame!". ¡Qué genial! No es que no quiera hablar en serio. Realmente no tengo otra opción. Por ejemplo, cuando hablo de la cultura tradicional china, es fácil delinear el tema principal de "Tres tensiones y tres representaciones" de acuerdo con la convención, pero no es fácil hacerlo. En primer lugar, se necesita mucho coraje. En segundo lugar, el pensamiento racional está ausente. Más importante aún, si hiciera eso, estaría burlándose de la cultura, lo cual sería mucho peor que mis burlas. Tradicionalmente, la política ha sido lo más importante en China. Desde el duque Zhou, hemos abogado por la moralidad para proteger al pueblo y gobernar el país con moralidad. Este dicho ha estado circulando durante miles de años. Es aún más divertido ahora. Los perros grandes ladran, los cachorros ladran, es molesto. Así que no nos uniremos a la diversión.
En el transcurso de más de cinco mil años de desarrollo, la nación china ha formado un gran espíritu nacional de unidad, amor por la paz, diligencia, coraje y superación personal con el patriotismo como núcleo. El primero es el espíritu de Mencio de "cultivar el propio carácter moral y la propia naturaleza". "La riqueza y el honor no se pueden fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden superar, y los poderosos no se pueden renunciar a la espiritualidad, etc.". En el camino hacia la realización del gran rejuvenecimiento de la nación china, heredar y llevar adelante el excelente espíritu nacional tiene sin duda una importancia más práctica.
El informe del XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China enfatizó que llevar adelante y cultivar el espíritu nacional es una tarea importante de construcción cultural. Esto no sólo expande la connotación del espíritu nacional, sino también. Profundiza la teoría de la construcción cultural. Para cultivar el espíritu nacional, debemos partir del entorno general y del entorno pequeño y llevar a cabo una educación universal adecuada para todas las edades. En el ambiente general, el país debe promover y alentar este espíritu, dejar que el pueblo lo posea y transformarlo en motivación para amar y construir la patria. Desde una perspectiva pequeña, la educación debe infiltrarse en todos los tipos de educación, llevar adelante el espíritu nacional, desarrollar vigorosamente la educación y así mejorar la educación cultural de toda la nación.
En la actualidad, para cultivar y llevar adelante el espíritu nacional, primero debemos cultivar y llevar adelante los valores de emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos, avanzar con los tiempos, ser pioneros e innovar, avanzar a pesar de las dificultades, trabajar duro, luchar constantemente por la superación personal, ser honesto y digno de confianza y nunca ser complaciente. Sólo un espíritu nacional que esté dispuesto a contribuir puede seguir desarrollándose. No se ciña a los estereotipos y tenga el coraje de innovar; no se atreva a enorgullecerse y trabajar duro para construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral y revitalizar el espíritu de la nación china. Los grandes cambios y las nuevas grandes prácticas de hoy son las mejores oportunidades para cultivar un nuevo espíritu nacional. Debemos aprovechar la oportunidad, refinar y resumir repetidamente y agregar brillo al tesoro del espíritu nacional. Esta no es sólo una dura batalla por el desarrollo del espíritu nacional, sino también un punto brillante para el progreso del espíritu nacional. .
Al mirar las llamas del siglo chino, sentimos que la nación china brilla con nuestro gran espíritu único de perseverancia y valentía. Además, fue este espíritu nacional indomable el que permitió a la antigua China salir de la pobreza y destacarse entre las naciones del mundo. Como descendientes de la patria, lo que tenemos que hacer es, al igual que nuestros predecesores, vincular estrechamente nuestro destino personal con el destino de la patria, y hacerlo verdaderamente: llevar adelante el espíritu nacional y estar decididos a servir a la patria. Esta no es sólo la forma fundamental para que cada hijo e hija chinos realicen el valor de su propia vida, sino también la exigencia de nuestra patria.
¡Reguemos y fertilicemos el árbol de la longevidad en la cultura tradicional china!
Parte 2 de un discurso de cinco minutos sobre la cultura tradicional
En lo que respecta a la aparición de la cultura china, hay dos fuentes diferentes: la cultura del río Amarillo y la cultura del río Yangtze. En lo que respecta al pensamiento académico, también tiene las características de pluralismo y complementariedad. La tolerancia mutua, la interacción y la complementación del confucianismo, el budismo y el taoísmo son ejemplos obvios. En la China tradicional, también existía una sociedad civil desarrollada centrada en la familia y el clan, que constituía el soporte social para la existencia de la diversidad cultural.
El modelo pluralista de modernización es principalmente la tensión entre la connotación nacional de cultura y modernidad. Por lo tanto, en el proceso de transformación de una sociedad de la tradición a la modernidad, muchos de los problemas que surgen en el proceso son a menudo inseparables del pensamiento cultural. En otras palabras, interpretar la sociedad moderna desde una perspectiva cultural puede aclarar muchas cuestiones. Una sola explicación política, explicación económica y explicación militar no son fáciles de entender en el estudio de un país y una sociedad.
Una de mis opiniones es que el problema de la sociedad radica en la economía, el problema de la economía radica en la cultura, el problema de la cultura radica en la educación y el problema de la educación radica en la cultura. Este es un ciclo interactivo entre cultura y sociedad, política y economía, que nos brinda la posibilidad de explicaciones culturales de los fenómenos sociales. No soy un determinista cultural, pero creo que la cultura china contemporánea debe demasiado. Como hemos combinado cultura e ideología durante mucho tiempo, el rechazo cultural ha sido más común que la construcción cultural. No sé si la construcción cultural necesita depender de la sociedad. La mercantilización económica es naturalmente el único camino hacia la modernización, pero la sociedad no puede mercantilizarse, especialmente la educación social y el mundo académico. La racionalidad moral humana (como la ética) y las emociones hermosas (como el amor) no pueden comercializarse. En resumen, el establecimiento de una potencia económica no puede estar condicionado al sacrificio de valores culturales básicos.
Las cuestiones culturales en el contexto de la modernidad incluyen la identidad autocultural y las relaciones con los demás. Al volverse moderno, ¿qué pasa con la tradición? Globalizándose y esforzándose por integrarse con la comunidad internacional en todos los aspectos, ¿qué hay de usted? Por lo tanto, necesitas tener una identificación cultural con tu rol. El rol es inseparable de tu propia tradición cultural.
Hace cien o treinta años, podría haber académicos que creyeran que la modernización era incompatible con las tradiciones culturales nacionales, pero hoy en día esas voces rara vez se escuchan. La conclusión de nuestra reflexión a largo plazo es que la modernización no puede abandonar por completo sus propias tradiciones culturales, dejar su propio punto de partida y encontrar el camino a casa.
China es un país con una larga historia y tradición cultural. Cinco mil años de civilización y tres mil años de historia escrita han creado una civilización y una cultura antiguas espléndidas. Cuando Europa todavía estaba en la Edad Media, la dinastía Tang de China ya había marcado el comienzo de un período histórico de canto libre. La prosperidad diversa de la dinastía Tang fue el recuerdo más glorioso en la historia de la cultura china.
La diversidad estudiantil es un rasgo distintivo de la cultura china. En cuanto a la aparición de la cultura china, es diversa. Se puede decir que hay dos fuentes diferentes: la cultura del río Amarillo y la cultura del río Yangtze. En el pasado, cuando hablábamos de la cultura china, normalmente hablábamos de la cultura del Río Amarillo, tomando la cultura del Río Amarillo como punto de referencia. Por lo tanto, cultura del loess, cultura agrícola, cultura del interior, cultura del realismo, etc. se han convertido en palabras comunes utilizadas por la gente para resumir la cultura china. Pero la cultura del río Yangtze nos proporciona un ejemplo diferente de la cultura del río Amarillo. Incluso los tramos superior, medio e inferior del río Yangtze tienen características culturales muy diferentes.
Un gran número de vasijas de bronce fueron desenterradas en Sanxingdui, Guanghan, Sichuan, en el curso superior del río Yangtze. Las formas de estos bronces son muy diferentes a las de la cuenca del río Amarillo. Tienen una clarividencia y oídos exagerados y están llenos de imaginación mágica. Incluso hace que la gente se pregunte si fueron hechos por los chinos. A partir de la estructura de estos bronces, podemos imaginar aproximadamente que el carácter de la gente de Sichuan parece ser tan rígido como los bronces. La cultura Chu en el curso medio del río Yangtze era completamente diferente. Un año visité un museo en Henan y vi una gran cantidad de bronces desenterrados en la cuenca del río Amarillo. Las formas de varios trípodes son solemnes y poderosas, lo cual resulta muy impactante. Más tarde, el curador me llevó a ver otra vasija de bronce, una hilera de vasijas trípodes, pero las vasijas eran más ligeras. Aunque la parte inferior del cuerpo es grande, la cintura es muy delgada y la edad es aproximadamente la misma que la de la cuenca del río Amarillo. El curador me preguntó dónde se había desenterrado esto. Dije que podría ser Sanchu. Dijo que sí: "El rey de Chu tiene una cintura delgada". La orientación estética de la corte influyó en la forma de las vasijas de bronce. Se puede ver que la cultura Chu tiene sus propias características. Por otro lado, se desenterraron artículos de jade a gran escala en Zhejiang, en el tramo inferior del río Yangtze, que son los famosos artículos de jade de Liangzhu. No solo hay accesorios que usan las personas, sino también herramientas de producción y equipo militar, como Yufu, cuchillos de jade, flechas de jade, espadas de jade, etc. Por lo tanto, los arqueólogos dudan de que el período del jade haya existido en la antigua China. Estos jades blancos y duros también pueden recordar a la gente algunos de los rasgos de carácter del pueblo de Zhejiang.
Entonces, no sólo la cultura del río Yangtze es diferente de la cultura del río Amarillo, sino que también hay muchas diferencias entre las culturas de los tramos superior, medio e inferior del río Yangtze. Es posible que esas características familiares de la cultura del río Amarillo no necesariamente se apliquen a la cultura del río Yangtze. El río Yangtze ha facilitado el transporte marítimo desde la antigüedad y puede estar conectado directamente con el océano. Si la cultura del río Amarillo tiene las características de la cultura del interior, entonces la cultura del río Yangtze ya tiene las características de la cultura marítima hasta cierto punto. Durante mucho tiempo, la cultura Lingnan en la región de Jiangnan ha establecido vínculos directos con países de ultramar.
En términos de pensamiento académico, la cultura tradicional china también tiene características de diversidad y complementariedad. El pensamiento académico es la luz racional del espíritu nacional y la forma más elevada de cultura. La tolerancia mutua y la complementación mutua del confucianismo, el budismo y el taoísmo son ejemplos obvios. El budismo fue introducido en China desde la India durante la dinastía Han del Este. Estas religiones extranjeras se han convertido gradualmente en la propia religión de China debido a la gran inclusividad del confucianismo. El taoísmo también surgió durante la dinastía Han del Este. Cuando se introdujo el budismo por primera vez, no fue el confucianismo sino el taoísmo el que se levantó para refutarlo y discutirlo. Como el taoísmo es una religión, no podemos estar de acuerdo con los conceptos de otra religión. Fan Zhen durante las dinastías del Sur y del Norte escribió el famoso "Sobre la extinción de los inmortales", que criticaba el budismo. ¿Por qué escribió este artículo? Según la investigación del Sr. Chen Yinke, el bisabuelo, el abuelo, el padre de Fan Zhen y él mismo creían en el taoísmo shitiano, que es una rama del taoísmo. Se opuso al budismo porque su familia estaba influenciada por el taoísmo.
Muchos países y regiones han tenido guerras religiosas a lo largo de la historia, pero China tiene una historia tan larga que hay muy pocas guerras religiosas. Esto se debe a que el pensamiento cultural chino es extremadamente inclusivo, especialmente el confucianismo. Por lo tanto, el confucianismo no es una religión o, como dijo el Sr. Chen Yinke, "el confucianismo no es una religión real". Precisamente porque el confucianismo, que es la corriente principal en la sociedad tradicional, no es una religión, las ideas del confucianismo, el budismo y El taoísmo está bien integrado. Después de la dinastía Han, el confucianismo estaba en Corea, mientras que el taoísmo, el taoísmo y el budismo estaban principalmente entre la gente. Para un intelectual, la complementariedad de las tres escuelas de pensamiento ofrece un gran margen de maniobra en el espacio espiritual. Hay una base bien fundada para el avance y el retroceso, y una base teórica ya preparada para los altibajos. . Como dice el refrán: "Si eres rico, ayudarás al mundo; si eres pobre, estarás solo".
El confucianismo otorga a las personas el poder de progresar, cultivar su carácter moral y administrar sus familias y el país para traer la paz al mundo. Este es también el mismo ideal de los eruditos tradicionales. Pero si fracasa en su carrera oficial, o incluso es despedido, investigado o destituido de su cargo, el pensamiento taoísta de la inacción puede brindarle un buen apoyo. El taoísmo respeta la naturaleza y le permite viajar por montañas y ríos. Incluso si eres culpable, si crees en el budismo y te conviertes en monje, puedes escapar del mundo. En una palabra, la vida individual no caerá en la desesperación total. Por lo tanto, la diversidad, la inclusión y la autotrascendencia son las características básicas de la racionalidad de los valores culturales tradicionales chinos.
En la China tradicional, también existía una sociedad civil desarrollada centrada en la familia y el clan, que constituía el soporte social para la existencia de la diversidad cultural. Según las leyes de la antropología cultural, las tradiciones culturales se pueden dividir en tradiciones mayores y tradiciones menores. La ideología dominante de una sociedad, como el confucianismo en la sociedad tradicional china, es una gran tradición y las creencias populares son pequeñas tradiciones; Las tradiciones, sin importar cuán grandes o pequeñas sean, se influyen y dependen unas de otras. Cuando una gran tradición atraviesa una crisis, todavía podemos encontrar fragmentos de ella en la cultura popular. Esto es lo que significa el dicho "descortés, que busca el desenfreno". Hoy, cuando vamos al Sudeste Asiático, podemos ver que las comunidades chinas allí todavía están firmemente arraigadas en las tradiciones culturales chinas, que son incluso más importantes que nuestro país.
La cultura china tiene una tradición orgullosa e ininterrumpida por muchos motivos, uno de los cuales está relacionado con los caracteres chinos. Los caracteres chinos se han utilizado durante dos o tres mil años y han sido portadores de la cultura china desde la unificación de la dinastía Qin. Con la popularización de las computadoras, pensamos que nuestros caracteres chinos estarían en crisis, pero el resultado real no fue así. Ahora es muy conveniente introducir caracteres chinos en las computadoras, lo que demuestra que nuestros caracteres chinos todavía tienen una gran vitalidad en el contexto moderno y contribuyen ininterrumpidamente a nuestra civilización. Por el contrario, en la primera mitad del siglo XX, muchas personas con ideales elevados creían que los caracteres chinos se convertirían en un "equipaje" de la modernización, lo cual era alarmista. Sin embargo, desde mediados de la dinastía Qing, el desarrollo de exposiciones en China se ha quedado rezagado con respecto a la civilización mundial. A muchos historiadores les gusta hablar de lo arrogante que fue la dinastía Qing y de cómo fue la "prosperidad de Kangxi y Qianlong", pero en mi opinión personal, el contacto directo con el atraso de China en realidad ocurrió en la dinastía Qing. La razón por la que China está aislada del mundo es que Kangxi siguió una política de puertas cerradas en sus últimos años y no estableció relaciones normales de comunicación con los forasteros. ¿Por qué la dinastía Tang fue tan poderosa y próspera? Una razón importante es establecer relaciones culturales y comerciales estables con Asia Central y otros países con una mentalidad amplia. En el siglo XVII, los europeos estaban dispuestos a comunicarse con China, pero los gobernantes Qing se negaron a aceptar su mano extendida. Un ejemplo sorprendente es que en 1793, el embajador británico Mazarney dirigió una flota a China con el fin de celebrar el cumpleaños de Qianlong, llevando una carta de cumpleaños del rey Jorge III al emperador Qianlong, con la esperanza de firmar un acuerdo comercial con China, y en las embajadas se encontraban establecidos en las dos capitales. La dinastía Qing lo consideró completamente innecesario y aceptó 600 cajas de regalos por valor de 15.600 libras esterlinas. A excepción de una hermosa pieza de jade, Magalny regresó con las manos vacías. Pensé que al menos esta vez no fue Occidente sino los gobernantes de la dinastía Qing quienes tomaron la iniciativa de renunciar a la oportunidad histórica de intercambios. De lo contrario, si hubiéramos tomado la iniciativa de abrir canales para hacer negocios con Europa, nuestro desarrollo posterior podría no haber sido el que fue después.
Al final de la dinastía Qing, las puertas de China se abrieron con los barcos de los estilos europeos y americanos tormentosos y los valores fundamentales de la cultura tradicional estaban en crisis. El sistema imperial que duró miles de años colapsó en 1911 y el último emperador fue derrocado del trono. ¿Puede el confucianismo, representado por las "Tres Directrices Cardinales y las Cinco Éticas", ser una gran tradición en la sociedad tradicional y seguir utilizándose? ¿Puede la cultura inherente de China cobrar nueva vida en nuevas condiciones históricas? O en otras palabras, ¿cuál es la relación entre la cultura tradicional china y la modernidad? ¿Cómo puede la China tradicional entrar con éxito en la China moderna? ¿Tiene todavía importancia la cultura tradicional china en la actualidad? La disputa ha durado cien años y aún hoy no se puede decir que haya sido completamente resuelta.
Parte 3 de un discurso de cinco minutos sobre la cultura tradicional
Estimados profesores y compañeros:
¡Hola a todos!
Cuando la cultura pop arrasó en China, la gente estaba obsesionada con los espectáculos de talentos y adoraba mostrar su riqueza.
¿Quién puede calmarse y recuperar el patrimonio cultural olvidado en algún lugar? ¿Quién más puede sostener el cielo de la cultura nacional?
Mirando la Gran China actual:
¿Cuántas personas pueden sentir el encanto de “lo que es”?
¿Cuántas personas pueden apreciar el encanto de la "poesía Tang y letras de canciones"?
¿Cuántas personas pueden apreciar las cuatro maravillosas novelas clásicas?
¿Cuántas personas pueden apreciar la cultura tradicional de China y llevar adelante su profundidad?
Cuando los programas de variedades y de entretenimiento ocupan todos los canales, cuando las revistas de moda llenan todas las estanterías y cuando las fotos de celebridades se amplían hasta el fondo del escritorio, el gusto vulgar se alza con orgullo en la cima de la montaña y Se ríe de este grupo de gente ignorante. Renunciar a la "protección" de la propia excelente cultura y, en cambio, utilizar tiempo y dinero para aumentar el auge de ese gusto vulgar, hasta que la "protección" de la propia excelente cultura se pierda por completo y la nación decaiga.
Cuando los antiguos diccionarios chinos han estado "durmiendo" tranquilamente en un rincón durante más de diez años, cuando "Shuowen Jiezi" está cubierto por una gruesa colcha polvorienta, cuando los clásicos chinos están solitarios y melancólicos La tierra fue archivada En un gabinete alto y lloró en silencio. La antigua cultura tradicional clásica observó a sus descendientes llorar en silencio, temblando y llamando, pero nadie escuchó. Los gansos tristes, los cucos llorones y la etérea soledad "gritan" en el camino de la "vida", Li Yian, Su Dongpo, que mira la nieve todo el día, y Xin Jiaxuan, que de repente mira hacia atrás, todos "deambulan". en el camino por delante. ¡Quieren usar su propia magia para salvar al pueblo chino que está perdido en Zhangtai Road!
¿Cuántas personas en la vasta China, la nación china con una población de 654,38+400 millones de habitantes, no pueden dejarse confundir por la fiesta? ¿Diez personas? ¿Cien personas? ¿O mil personas?
La razón por la cual la nación china puede estar orgullosa entre las naciones depende no sólo de su fuerza militar y prosperidad económica, sino también de su propio idioma: el chino. Pero hoy en día, la gente se está alejando gradualmente del legado dejado por sus antepasados y la cristalización de la sabiduría antigua se está olvidando.
¡Puede que la nueva generación de jóvenes no seamos solo nosotros, pero estamos entrando en la sociedad y somos la nueva esperanza de la patria! ¡Debemos asumir nuestras propias responsabilidades y asumir la responsabilidad de reconstruir una cultura excelente para que la mala cultura ya no sea arrogante!
Ser una estrella ya no vuelve loca a la gente;
Ser una estrella ya no vuelve a la gente inescrupulosa;
Cuando las revistas de moda no se pueden vender en las librerías;
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En ese momento, las personas pueden enfrentar el entretenimiento, comprender correctamente los pros y los contras del entretenimiento, tratar el entretenimiento de manera racional y comprender que el entretenimiento es solo una forma de ocio y no puede ocultar la vida real.
¡En ese momento, la gente puede conocer la importancia de los chinos, volver a reconocer y tratar los tesoros chinos y hacer sus vidas más plenas!
¡Llevar adelante la cultura tradicional y evitar que la cultura nacional decaiga!
Parte 4 de un discurso de cinco minutos sobre la cultura tradicional
Estimados profesores y compañeros:
¡Hola a todos!
China es una civilización antigua con una historia de más de 5.000 años, y su cultura tradicional tiene una larga historia.
La cultura tradicional es como una brisa, que acaricia nuestras mejillas, nos hace sonreír; la cultura tradicional es como un cuento, que nos llama con ambas manos, por lo que tenemos que leerlo es como una taza de; Té verde, su fragancia nos tienta y hace que tengamos que saborearlo. Sí, la cultura tradicional es así. Simplemente mantener la misma pose puede fascinarnos muchísimo, despertar nuestra curiosidad, hacernos saberlo antes de que nos demos cuenta, intentar comprenderlo por completo y dejar que permanezca en nuestros corazones para siempre.
Hoy en día, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología y la invasión de productos de alta tecnología, nuestras vidas han experimentado cambios trascendentales en comparación con el período de la revolución democrática. El nivel de vida de la gente también ha mejorado mucho. Algunas personas dicen que con el desarrollo del mundo actual, los intercambios entre países son cada vez más frecuentes. Sin embargo, los chinos deberíamos abandonar nuestras ideas tradicionales, no ceñirnos a las reglas, dedicar más tiempo a los festivales occidentales, como el Día de San Valentín y la Navidad, y seguir la moda. Algunas personas también dicen: ahora que la tecnología es tan avanzada, no es necesario escribir caracteres chinos a mano. Simplemente puede chatear en WeChat, enviar QQ o hacer llamadas telefónicas. podrás recibir una respuesta rápidamente. Otros decían: Ahora vivimos en edificios de gran altura y no nos preocupamos por la comida ni por la ropa. Podemos comprar cosas tan pronto como salgamos y no tenemos que regresar por mucho tiempo como antes. Por lo tanto, no necesitamos mantener el espíritu de "trabajo duro, diligencia, ahorro e innovación". Debemos prestar atención a la realidad y disfrutar de la realidad.
Parece así.
Pero ¿cuál es la evolución actual?
Se informa que un grupo de personas "muy enérgicas" ha surgido en Chongqing y utilizan sus cuerpos para ganarse la confianza de sus empleadores. Hubo un "gran hombre" que fue separado de su empleador porque estaba sobrecargado. Al final, el "Gran Emperador" regresó al lugar donde empezó, esperando el regreso de su empleador. Era principios de otoño en esta época, con una llovizna cayendo en el cielo y soplando una brisa fresca. El tiempo pasó minuto a minuto, hasta que cayó la noche, y el emperador finalmente esperó hasta que su patrón regresara a buscarlo. Y este "grande" ya temblaba como una rata ahogada. El empleador simplemente regresó con la mentalidad de intentarlo, pero cuando se enteró de que su "papá" lo había estado esperando durante mucho tiempo, temió que el empleador no pudiera encontrarlo y aún no se hubiera mudado.
¡La espera de la "grandeza" en el viento otoñal ya se ha convertido en un "gran espíritu" espiritual! Confianza y perseverancia, sencillez y dedicación. ¿No es ésta la encarnación de la cultura tradicional china? El tiempo pasa, pero el espíritu permanece para siempre. Ésta es el alma de China, la esencia de la cultura tradicional y la historia de la civilización que ha transcurrido durante cinco mil años. Por lo tanto, como estudiantes de secundaria, debemos aprender la cultura tradicional de nuestra patria, mejorar nuestra comprensión de la cultura tradicional, llevar adelante la cultura tradicional y dejar que la cultura tradicional permanezca en nuestros corazones para siempre.
Un discurso de cinco minutos sobre la cultura tradicional
Con los cambios de los tiempos y el desarrollo de la sociedad, una gran cantidad de productos culturales extranjeros han llegado al país, trayendo una gran cantidad de información cultural, por lo que muchas personas en el país han olvidado la cultura tradicional de China. Como clásico de los estudios chinos, el "Reglamento para los discípulos" ciertamente no ha sido ignorado.
Reglas del Discípulo* *Consta de 1080 palabras. Puede parecer un librito discreto, pero en realidad contiene una gran sabiduría sobre la vida, el trabajo y el aprendizaje.
Los antiguos decían: "La piedad filial es la primera entre todas las virtudes." Los padres son las personas que más nos aman como niños, debemos corresponderles su amabilidad en el proceso de criarlos. Las "Reglas del discípulo" dicen "Avanzar significa piedad filial": "Los padres piden ayuda; padres, no sean perezosos. Nuestros padres nos dieron a luz, salieron temprano y regresaron tarde todo el día, corriendo". Por ahí día y noche. Naturalmente, estaba muy cansado cuando llegué a casa. Como niños, cuando nuestros padres nos llaman, debemos aceptar inmediatamente y sin demora lo que nuestros padres nos piden que hagamos. Deberíamos ser más considerados con nuestros padres, ayudar a compartir las tareas del hogar y ser más considerados con nuestros padres. La frase "la piedad filial viene con el progreso" me ha enseñado cómo cumplir con mis responsabilidades desde que era niña.
Confucio dijo: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Significa no imponer a los demás lo que no quieres. Esto está en línea con la "gente de amor universal" en las "Reglas del discípulo", "Cuando estés en Canadá, pregúntate a ti mismo primero; si no quieres hacértelo a ti mismo, hazlo rápido". lo mismo. Cuando Roosevelt era subsecretario de Marina, un día vino de visita un buen amigo. Durante la conversación, un amigo preguntó sobre el establecimiento por parte de la Marina de una base militar en una isla del Caribe. Su amigo dijo: "Sólo quiero que me diga si los rumores que escuché sobre la base son ciertos". "Lo que este amigo quería preguntar no era conveniente hacerlo público en ese momento. Roosevelt miró a su alrededor y luego bajó la cabeza. voz y le preguntó a su amigo: "¿Se pueden mantener en secreto las cosas que no es conveniente difundir? "Mi amigo respondió con entusiasmo: "Sí. "Roosevelt sonrió y dijo: "Bueno, yo también puedo hacer eso". Esto ilustra una verdad: no impongas palabras y hechos que no estás dispuesto a imponer a los demás, y aprende a respetar a los demás. Las palabras "ama a todos" enseñadas Me explica cómo lidiar con las relaciones interpersonales.
En la vida, siempre habrá personas que estudian hasta tarde todos los días pero tienen calificaciones insatisfactorias. La razón es que no conocen la clave para leer. Lo bueno de la lectura son tus ojos y tu boca lee, pero si tu mente no está enfocada en estudiar y no pensar en otras cosas, normalmente soy muy distraído cuando estudio. mis ojos miran y mi boca lee, no sé dónde está mi corazón, así que no importa cuánto lo intente, mis calificaciones no pueden mejorar "Hay tres maneras de estudiar; si tienes corazón. y una boca, debes creerlo." "Esta frase me enseñó cómo aprender.
La verdad de las Reglas del Discípulo es la enseñanza de los santos. Debemos recitar las "Reglas del Discípulo" repetidamente, aprender de ellas los principios de la vida y usarlas. Como espejo para la reflexión personal y guía de conducta, "Disciple Rules" recoge la gran sabiduría de los sabios chinos. Como descendientes de China, debemos transmitir las enseñanzas de los sabios de generación en generación.