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1. Política del antiguo país de Yelang
Según la "Biografía histórica de Yelang", el nombre Yelang proviene de "? El tercer nieto de Amon, Yelang, lo llama principalmente En el proceso , el nombre se cambió gradualmente al nombre del país, hasta que el nieto número 27 de Amon (Último Reino Antiguo de Yelang) formó un cuerpo gobernante completo. Casado con la tribu Hesuo, y luego unió fuerzas con Wu y Cha, los sextos antepasados de. El pueblo Yi se volvió más poderoso después del surgimiento del Reino Yelang, primero conquistó algunas pequeñas tribus circundantes y luego se dispuso a capturar a Gunuo en Dongpu (Guiyang), luego atacó a Keke en Zhanxipu al oeste y luego. Ataque la tierra resbaladiza en el cruce del noreste de Yunnan y el suroeste de Guizhou, y retírese para construir Keke. Hoy, la ciudad de Magu, condado de Hezhang, provincia de Guizhou, no lejos de Keke, es Yelang. era tan ancho como una nube y los soldados eran tan numerosos como ovejas", y se libraron 72 batallas en un día.
"La Elegía de Cheng Yina" cuenta la historia de los antepasados Yelang que luchaban por la tierra. Otra rama El jefe del ejército, llamado Emi, atacó a Yelang y lanzó guerras en Yudian, Gumu, Bibi, Luoluo y otros lugares. Ambos bandos invirtieron una gran cantidad de tropas y lanzaron batallas con agua, fuego y piedra. Como resultado, Baidai fue derrotado por Yelang. El gobernante de Emei, Anna, sobornó al consejero de Yelang, y Ruler prometió traicionar a Yelang. Durante la guerra, el territorio de Yelang fue ocupado y el comandante de Yelang, Xie, fue asesinado. Los niños, Xie Yilong y Mi Xilu, se refugiaron en Luodian. Para vengarse, Chilong practicó sus habilidades solo y experimentó muchas dificultades. Con la ayuda de Sima Pu y Si Ge, obtuvo el libro "El libro de los juramentos eternos". Con el cuerno de los soldados concentrados, la organización movilizó a soldados poderosos. Vengar a su padre y restaurar a Yelang, pero los buenos tiempos no duraron mucho, y Chi Long quedó deslumbrado por la victoria, mientras celebraba la victoria de la venganza, Misilu le dio el cuerno al espía Emi. La trompeta no sonó y los soldados no pudieron concentrarse y fue derrotado.
"La Historia de Yelang" registra que el rey Wu Yelang, que vivía en la ciudad capital de Cola, estaba embarazada. idea de que si quieres ocupar la tierra que se escapó de la red, primero debes anexar la tierra de Gouno. Fingió estar enfermo y envió dos enviados a Gouno por la noche, diciéndole que visitara a Coke. Quería engañarlo. Siendo Coke, mátalo y anexa su territorio. Después de que el enviado bloqueó a Tujia por la noche, descubrió su plan cuando preguntó sobre la condición de su hermano por la noche, por lo que mató al segundo enviado y se dispuso a capturar vivos a Coke y Wu Yelang. Más tarde, el ermitaño A Ku reunió tropas para atacar a Keke, bloqueó a Tutu por la noche y llevó a sus tropas a resistir. Después de introducir a los soldados solitarios en Cola City, inmediatamente contraatacó la ciudad sitiada y capturó a sus soldados. y capturó al solitario comandante A Ku, lo trató con cortesía y lo liberó. El soldado curó sus heridas y le devolvió las armas, abogando por la reconciliación entre las dos familias sin ningún rencor. Sin embargo, Ku estaba profundamente conmovido y dijo que nunca volvería a luchar. Cuando regresó a su país, Ah Ku fue regañado por su hermana Agu, diciendo que había deshonrado a sus antepasados cuando regresó de la derrota, y le pidió que entregara su poder militar y enviara tropas para atacar y bloquear el país nuevamente. Después de muchas discusiones y peleas entre hermanos, Agu no pudo derrotarlos, por lo que Agu unificó sus fuerzas y lanzó otro ataque para bloquear el terreno.
Los asistentes dijeron: "El rey incluso ordenó que le decapitaran la cabeza. Después de repetidas persuasiones, lo salvaron de la muerte, pero lo enviaron al río para alimentar a los peces. La mujer lloró tanto que casi se volvió loca, pero". El niño todavía fue arrojado al río.
El Reino de Yelang estuvo en dos períodos: la sociedad esclavista y la sociedad feudal, que estuvieron marcadas por dos períodos políticamente. "Elegy of Ina" cuenta la historia de Emei atacando a Yelang y siendo derrotada por Yelang después de acumular fuerza. Yelang llevó a los soldados derrotados de la secta Emei al mercado para venderlos: "Los soldados heridos de la secta Emei, 99.000 soldados heridos, encabezaron una serie de cosas parecidas a ovejas y las vendieron en el mercado". de Yelang" "" describe algunas de las conversaciones entre Wu y Lu después de la guerra, todas sobre "No sólo perdí a los soldados que eran tus esclavos, sino también a mí como tus esclavos". Aunque estas historias reflejan el proceso de conversión de los prisioneros de guerra en esclavos, indican que tuvieron lugar en las últimas etapas de la sociedad esclavista. Introduce las veinte leyes promulgadas por el rey Yelang. "Artículo 5: Deben pagarse impuestos y alquileres, y las tierras y propiedades de los infractores deben ser confiscadas. En los casos graves, serán encarcelados hasta la ejecución; Artículo 13: Todos los prisioneros de guerra que se establecen para dividir los campos son civiles. Si cualquiera que desobedezca o incluso se fugue será ejecutado. Esto refleja las características obvias de la sociedad feudal y muestra que la ley fue promulgada en los primeros días de la sociedad feudal.
La forma de organización política del Reino de Yelang es. sistema familiar, y el modo de circulación es el sistema familiar. El modelo de gestión es gestionar a las personas en el área bajo su jurisdicción "La biografía de Yelang", "Elegía de Cheng Yina" y "El origen del Yi". Nacionalidad" presentan a la vigésima séptima generación de reyes de Yelang. Los nombres de estos reyes se transmiten de generación en generación por parientes consanguíneos directos. ¿Cuál es el nombre del rey de la primera generación? Meng Aye de la segunda generación, Yelang Duo de la tercera generación... Se expresó hasta la 27.ª generación. Pang Yi fue el organismo gobernante de segundo nivel del Reino de Yelang. La mayoría de estas ciudades vecinas eran parientes del rey Yelang, quien emitía órdenes y recaudaba impuestos y alquileres. nombre
Qin unificado Para debilitar el poder de Yelang y poner el área de Yelang bajo una gestión unificada, el emperador Wu de la dinastía Han estableció el condado de Jianwei para gobernar doce condados, a saber, el condado de Daoxian. , Condado de Wuyang y Condado de Nan'an, Condado de Zizhong, Condado de Fuxian, Niu? En el sexto mes de Dingyuan... Ying Shao dijo: Entonces, país de Yelang...). "Esto muestra que Yelang estaba en el condado de Jianwei en ese momento. En 110 a. C. (el primer año de Fengfeng en la dinastía Han Yuan), se estableció un condado con 17 condados. La mayoría de las tropas de Guizhou pertenecían a este condado. Porque era el Al final del Reino de Yelang, el rey Yelang ya había traído a su familia y los secuaces se mudaron al este (Anshun) y luego al oeste. En ese momento, el estado de Yelang estaba en el condado. Cuando se estableció, la corte imperial también adoptó la política de "detención" en el área de Yelang. Por un lado, esta política envió a funcionarios Han del interior a servir como gobernadores y magistrados de condado, y a establecer bastiones en algunos condados con niveles más altos de producción. y desarrollo para gobernar a la gente de todos los grupos étnicos dentro de la jurisdicción. Por otro lado, debido a que en esta área vivían diferentes grupos étnicos, los funcionarios del pueblo Han enviados por el tribunal no pueden gobernar al pueblo Han en el interior, ni pueden ejercer feudos. algunos de los propietarios de esclavos originales y nobles tribales dentro de cada nación para que puedan mantener su dominio original dentro de su propia nación y gobernar a su propio pueblo de acuerdo con los antiguos métodos de gobierno. El gobierno de los funcionarios se llevó a cabo a través de estos líderes indígenas en 065438. BC (el sexto año de Dingyuan), el general Fubo Lu Bode y otros habían conquistado Vietnam del Sur, Chiyi y antes de que llegaran los soldados de los ocho generales, el emperador Wu de la dinastía Han ordenó la leva en el suroeste, por lo que Nanyi se estableció y. Decidió establecer un condado cuando Yelang Hou ingresó a la corte, el emperador Wu de la dinastía Han lo nombró Rey Yelang, le dio un feudo y le reservó una cierta cantidad de tierra. El condado de Jianwei agregó un capitán de escuela del sur para gobernar el condado de Hanyang. Después de que se estableció Hou Jun, tomó el condado de Jialan como condado, el condado de Yelang (actual área de Anshun) como gobernador, Wuba como prefecto y Tang Meng como gobernador del condado. El establecimiento del sistema cortó el territorio del Reino de Yelang. disfrazado; con la implementación de la política de "encarcelamiento", el gobierno de Yelang fue controlado gradualmente por la corte imperial. Debido a estos dos métodos de gobierno, el estatus del Reino de Yelang se debilitó gradualmente y el dominio de la corte imperial. de esta región aumentó gradualmente. Por lo tanto, la desintegración del Reino de Yelang se convirtió en una necesidad histórica.
2. La economía del antiguo reino de Yelang
En el otoño de 1977, bajo la dirección del equipo arqueológico del Museo Provincial de Guizhou y con la participación de profesores y estudiantes de En el Departamento de Historia de la Universidad Normal de Guizhou, se excavaron restos neolíticos en la ladera de Majiawanzi en el municipio de Leke. A juzgar por las seis bolas de piedra desenterradas, la gente se dedicaba a la caza y estaba pasando de cazar animales salvajes a domesticarlos. A juzgar por los cinceles de piedra planos, la gente construía casas sencillas. Combinado con la producción de cerámica, la gente se estableció y entró en una sociedad de clanes matrilineales. A juzgar por las dos ruecas de cerámica desenterradas, la gente ha aprendido la tecnología textil primitiva. A juzgar por las dos vasijas de bronce desenterradas, la gente domina la tecnología de fundición del cobre y puede fabricar armas sencillas. Se puede observar que en el Neolítico la Coca-Cola ya tenía cierta base económica. "Historia de Yelang": la capital de Yelang y el Reino Dragón de Yelang es el centro político, económico y cultural de Yelang y el Reino Dragón. La población, el ganado vacuno, los caballos, las ovejas y los cereales saqueados por la guerra se concentraban en varias ciudades. Algunas ciudades son ciudades industriales que se especializan en fundir oro, plata, cobre y hierro, y en fabricar armas como arcos, flechas, cuchillos y pistolas. Algunos edificios y palacios de la ciudad estaban decorados con oro, plata y cobre. Los pollos, patos, vacas, caballos y ovejas de Yelang están por todas partes, así como gente con cabeza de oveja y cerdos negros que se especializan en la cría de ganado vacuno, caballos y ovejas. La tierra es fértil y se cultiva trigo sarraceno, pero no se puede comer. El trabajo principal de los "amarillos", "jóvenes" y "esclavos" es cultivar alimentos. La economía de Yelang siempre ha sido una combinación de agricultura, ganadería y artesanía, con un nivel de desarrollo considerable.
El capítulo "Tejido de seda wontonni" en "Yina Elegy" dice: La plantación de moreras, la cría de gusanos de seda, el hilado y el tejido comenzaron en la llanura de Chengdu y luego se introdujeron en el Reino de Yelang. La rama Wutuo del Reino de Yelang es la principal responsable de plantar moreras, criar gusanos de seda y tejer telas, y la escena laboral es muy animada:
Mujeres de Wotoni,
plantar moreras árboles para alimentar a los gusanos de seda,
p>
Los gusanos de seda tejen seda y forman capullos.
Recoger seda,
hilo hilado,
lavar el hilo,
enviarlo a la fábrica textil
; p>Sr. Wattoni,
tirando de una cuerda como una hormiga,
alambrando como una paloma.
Se ha mejorado la tecnología de fundición de cobre. El capítulo "Granos y cobre" de "Elegía de Ina" dice:
En la Montaña del Cobre,
Mineral de cobre y. La arena de cobre,
tiene el ancho de una piedra grande;
Los ministros y funcionarios tienen muchas formas de construir un horno para fundir cobre.
……
La familia de Wu Yelang,
estatua de bronce;
en el lugar del sacrificio,
usada Tambores de bronce hechos de cobre;
Usa cobre para golpear alabardas,
golpea cobre para hacer escudos.
Este pasaje muestra que en el Reino de Yelang, el cobre se ha utilizado para fabricar estatuas, utensilios y armas. Hay un antiguo sitio de fundición de cobre en Hezhangpu, que puede ser la base de fundición de cobre del antiguo Reino de Yelang.
A juzgar por los artefactos desenterrados, hay tambores de bronce, espejos de bronce y vasijas de bronce, incluidas vasijas, coronas, cascos y trípodes. En 2000, un caldero de cobre en forma de tambor con una máscara de cobre fue extraído de la tumba del general Yelang en Coke. La olla de cobre tiene un "dragón" como orejas en ambos lados y un "tigre" como trípode en la parte superior. Está exquisitamente elaborado y tiene una forma realista. Las reliquias culturales desenterradas son consistentes con los registros del idioma Yi, lo que refleja el nivel de la industria de fundición y las magníficas habilidades de la gente en la fabricación de utensilios durante el período Yelang.
Vemos que el desarrollo económico de Yelang comenzó con la agricultura y la ganadería, seguidas por la fundición de cobre y la fabricación de utensilios. Esto muestra que el Reino de Yelang ha entrado en una sociedad esclavista. Una sociedad esclavista es una relación de dueño de esclavos. Los propietarios de esclavos no sólo poseían una gran cantidad de medios de producción, sino que también poseían directamente a los productores, los esclavos. En el Reino de Yelang, los esclavos, como toda la sociedad, no sólo eran explotados, sino también comercializados como ganado. En aquella época, a los esclavos se les llamaba "?muchachos" y los dueños de esclavos los llevaban al mercado para venderlos. Al mismo tiempo, "Ma Yu" y? El ganado se ha convertido en un producto importante en el mercado. Esto se debe a que la creación de la esclavitud requirió no sólo herramientas parlantes (esclavos) sino también herramientas mudas. "Registros históricos · Biografía de Huo Shi" decía: "Antes de la familia Zhuo en Shu, también vivía gente Zhao. Zhao trasladó a Qin a la familia de Zhuo ... Esto lo hizo feliz. La montaña de hierro en el condado fue arrojada con tambores, y la estrategia se utilizó para verter agua. La gente de Dian y Sichuan. " "Lu Qian, Lu Ye y la rica familia Zhuo viven en Linyi.
Esto significa que la organización del transporte en las Llanuras Centrales durante las dinastías Qin y Han se ha extendido a áreas minoritarias remotas, promoviendo el desarrollo del transporte y el comercio en estas áreas.
Para cooperar con el establecimiento del sistema de condados y condados y la guarnición del ejército, la dinastía Han también implementó una política de asentamiento. "Registros históricos · Biografía de Pinghuai": "(En la época del emperador Wu), estaba conectado con la carretera Yi del suroeste... Tian Nanyi debía enriquecer a la gente, servir como funcionario en el condado de Su y recaudar dinero de la capital." La mayoría de estos ciudadanos aristocráticos eran terratenientes y hombres de negocios. Estos nobles son inseparables de los trabajadores explotados, por lo que la gran mayoría de los que vienen a la agricultura son trabajadores Han. Algunos de ellos fueron saqueados por la clase dominante de las Llanuras Centrales y no tenían medios de vida, por lo que fueron reclutados en el ejército y algunos soldados que fueron separados durante la guerra fueron obligados a exiliarse para establecerse; El "Nanyi" mencionado aquí se refiere al área de Yelang. El propósito de esta política de inmigración era fortalecer la base material del dominio feudal. También tiene el carácter de inmigración militar. Entre los inmigrantes, con la excepción de Hao Min, los agricultores comunes se dedicaban a la producción agrícola y eran explotados por la clase dominante, como los magistrados del condado y Hao Min. Tuvieron que realizar el servicio militar y fueron obligados por la clase dominante a utilizarlos como. herramientas para reprimir al pueblo.
La mejora de la productividad social conducirá inevitablemente a los correspondientes cambios en las relaciones sociales de producción. Después de más de cien años de cambios, el sistema agrícola de la dinastía Han Occidental fue destruido gradualmente a principios de la Dinastía Han Oriental. Muchos de los burócratas, terratenientes y empresarios que entraron en el área de Yelang recibieron tierras y títulos oficiales de la dinastía feudal, y eran hereditarios para sus descendientes. Porque han tenido diversos privilegios económicos y políticos durante generaciones, han ocupado grandes extensiones de tierra, han oprimido y explotado a los trabajadores y han seguido desarrollándose hasta convertirse en una poderosa fuerza gobernante. Los descendientes de los trabajadores Han que originalmente se dedicaban a la recuperación se vieron obligados a servir como soldados para la clase dominante y se convirtieron en agricultores dependientes bajo el estricto control de los territorios aristocráticos feudales. Al mismo tiempo, bajo la influencia del aumento de la productividad y la economía feudal, algunos antiguos propietarios de esclavos y nobles se integraron gradualmente en el grupo gobernante, y muchos antiguos esclavos y civiles comenzaron a depender de los agricultores. Por lo tanto, las relaciones de producción feudales entre la clase dominante y la clase gobernada se desarrollaron aún más.
3. Cultura antigua Yelang
Asociada a cierto desarrollo económico, inevitablemente se producirá una cultura social que sea compatible con él. En el desarrollo económico a largo plazo, el antiguo país Yelang también dio origen a una cultura social rica y colorida. Los trabajadores no sólo son creadores de riqueza material, sino también creadores de cultura espiritual. Personas de todos los grupos étnicos crearon la antigua cultura Yelang en el largo proceso de trabajar y vivir juntos. Dado que los gobernantes de las dinastías pasadas no prestaron suficiente atención a la cultura creada por los trabajadores en el área de Yelang, y hay muy pocos registros documentales, es muy difícil realizar un estudio completo y profundo sobre ella.
Los antepasados del pueblo Yi fueron el grupo étnico más antiguo en el área de Yelang en la antigüedad. Crearon la espléndida cultura Yelang en su producción y vida a largo plazo. El símbolo más significativo de la cultura de los antepasados Yi es la invención y el uso de caracteres antiguos. Según el origen del pueblo Yi, la lengua Yi tiene una historia de casi 500 generaciones basada en la genealogía de padre e hijo. Si se calcula en base al intervalo de 20 años para cada generación, la lengua Yi se inventó hace unos 10.000 años, entonces, al menos en la sociedad primitiva tardía, la lengua Yi ya se había producido. La cultura Yi tiene una larga historia y es rica y colorida. Según estadísticas preliminares, hay alrededor de 4.000 tipos de libros antiguos Yi dispersos en el área de Bijie. Estos documentos reflejan vívidamente la comprensión que los antepasados tenían del universo y el origen de la humanidad, así como la antigua perspectiva social del pueblo Yi, y reflejan las condiciones políticas, económicas y culturales de cada tribu.
Los antepasados del pueblo Yi han tenido durante mucho tiempo un materialismo y una dialéctica simples. Creen que "al comienzo del período Arcaico, había un espacio vago, y luego hubo una atmósfera clara y turbia, que se transformó en un suspiro". "Cuando se trata del mundo material objetivo, creen que todo en el mundo cambia y se mueve constantemente. Las opiniones de los antepasados Yi sobre el desarrollo y cambio continuo de las cosas son la encarnación del materialismo simple y el pensamiento dialéctico simple.
Los antepasados del pueblo Yi también tienen un rico conocimiento astronómico y una vez crearon y usaron calendarios astronómicos en comparación con el pueblo Han, ya sea la personificación de las estrellas, los nombres de personas, cosas o los nombres de estrellas y. cosas, todos tienen su propio sistema.
Las ideas de creación artística de los antepasados Yi también son bastante ricas a juzgar por las reliquias culturales desenterradas en Keke, los patrones de las reliquias culturales incluyen escrituras de sellos y gráficos de animales. La tecnología de tallado ha alcanzado un nivel muy avanzado. La vasija funeraria con cabeza desenterrada en Keke en 2000. El "dragón" y el "tigre" son realistas y realistas.
Las armas utilizadas también estaban grabadas con animales y diseños. "Elegía de Ina" dice: Hay nueve tipos de lanzas famosas hechas por Shiyao, con cabezas de águila y rayas de tigre en los mangos. Se han desenterrado un gran número de vasijas de cerámica en Qingzhen, Pingba, Weining, Qianxi, Hezhang y otros lugares. Además de la cerámica de uso diario general, también existen productos como figuritas de cerámica y animales de cerámica. Las tumbas Han en el oeste de Guizhou incluyen figuras danzantes, figuras de cajas, figuras de orejas, figuras de cítara, animales funerarios, ovejas de cerámica, cerdos de cerámica, pollos de cerámica y otras variedades. Aunque el nivel de artesanía no es tan alto como el de los productos de Zhongyuan, los patrones no son monótonos y las formas son muy realistas. Todos ellos reflejan el nivel cultural y artístico del antiguo país Yelang.