¿A qué ocho formaciones se refiere el diagrama de las ocho formaciones?

Ocho formaciones

Una formación creada por Zhuge Liang durante el período de los Tres Reinos. Se dice que cuando Zhuge Kongming defendió al enemigo, apiló rocas al azar en una formación de piedra y la dividió en ocho puertas: Xiu, Sheng, Shang, Du, Jing, Death, Jing y Kai, según Dunjia. Cambia y puede usarse como cien mil soldados de élite. (Ver "El Romance de los Tres Reinos")

En generaciones posteriores, aquellos que dominan esta formación son muy raros, pero aparecieron inesperadamente en Taihu Villa en la dinastía Ming. Tantai Zhongyuan, el propietario de Taihu Villa, usó esta formación para entrenar a ocho personas para que se pararan en las ocho posiciones de la puerta. Al atacar al enemigo, podían avanzar y retirarse libremente, yendo y viniendo como mareas. (Ver "Pingzong Xia Ying" de Liang Yusheng)

Otro ejemplo son los árboles rocosos en la casa de Ren Tianwu, que están dispuestos de acuerdo con el antiguo método de ocho formaciones. Si la gente común no está familiarizada con esta formación, nunca saldrán. (Ver "Mingdi Yunlu" de Liang Yusheng)

Según "Three Kingdoms_Shu Zhi_Zhuge Liang's Biography": "(Liang) dedujo el arte de la guerra y creó ocho formaciones. Las generaciones posteriores estudiaron sus reliquias y las dibujaron". gráficos, consulte "Wu Bei Zhi". Según los registros, hay tres reliquias de las Ocho Formaciones: "Shui Jing_Mian Shui Zhu" y "Hanzhong Fuzhi" dicen que están en el este de la tumba de Zhuge Liang en el sureste del condado de Mian, provincia de Shaanxi (ahora condado de Mian); "Huanyu Ji" dice que están en Kuizhou, Sichuan (ahora el condado de Mian) Condado de Fengjie) Río Nanjiang, "Ming Yi Tong Zhi" dijo que estaba en la ciudad de Moumi, treinta millas al norte del condado de Xindu, Sichuan.

Recientemente, se descubrió en el condado de Mi, provincia de Henan, un conjunto del "Arte de guerra de ocho formaciones Fenghou" más antiguo de mi país. Esta imagen está dividida en nueve imágenes, una es la imagen principal de las ocho formaciones y las otras ocho imágenes son las ocho formaciones, a saber: la formación que cubre el cielo, la formación que transporta la tierra, la formación que levanta el viento y la nube. -Formación colgante, Formación de dragón volador y Formación de ala de tigre, Formación de pájaro, Formación de serpiente y Pan. Hay una descripción de texto al lado de la imagen, que detalla la aplicación táctica de cada formación en situaciones ofensivas y defensivas bajo circunstancias especiales. Según "Registros históricos", Fenghou era un general de Xuanyuan Huangdi. La estela de las "Ocho formaciones de Yunyan Guan Feng Hou" dejada por Duguji, un estratega militar de la dinastía Tang y gobernador de Changzhou, permanece en el condado de Yunyan, condado de Mi. Registra en detalle los hechos del Emperador Amarillo y Feng Hou en el desarrollo del Imperio. "Ocho formaciones". El descubrimiento de este mapa hizo avanzar la historia del Arte de la Guerra de Ocho Formaciones de mi país en 2.500 años.

"Zhouyi"·Zhuge Liang·"Ocho Formaciones"

Zhuge Liang admiraba el legalismo y el pensamiento de Huang Lao, y dominaba los estudios de Yi. El Sr. Chen Lifu escribió una vez la inscripción "Profeta de Mingyi" para el Octavo Simposio Académico Nacional Zhuge Liang celebrado en 1994, que señaló claramente que la "profecía" de Zhuge Liang está estrechamente relacionada con su dominio del "Libro de los cambios".

La esencia de "El Libro de los Cambios" es considerar el cielo, la tierra y las personas como un todo, y conectar cosas de diferentes cualidades y estados para explorar las leyes de su funcionamiento. Zhuge Liang prestó gran atención a la investigación exhaustiva del cielo, la tierra y las personas cuando gobernó el país y utilizó tropas. Escribió en "General Garden·Zhiyong": "Sigue el cielo, sigue el tiempo y confía en la gente para ganar". Enfatizó que un excelente general debe "conocer la astronomía arriba, los asuntos de personal arriba y la geografía abajo". una familia" ("Jiangyuan·Jiangqi"). "Hay tres fuerzas para hacer marchar un ejército: la primera es el cielo, la segunda es la tierra y la tercera es el hombre. La fuerza del cielo es que el sol y la luna son claros y brillantes, las cinco estrellas están en conjunción, las Los cometas no son dañinos y el viento es armonioso. La fuerza del terreno es que la ciudad es empinada y los acantilados son pesados, y las olas están a miles de kilómetros de distancia. La puerta de piedra es una cueva aislada y los intestinos de las ovejas. Sinuoso y fértil El líder del pueblo es el sabio general. Los tres ejércitos están en orden, los soldados están ordenados y la comida y las armaduras están bien preparadas. Un buen general seguirá las condiciones favorables del cielo y del lugar. quienes son atacados son invencibles, y quienes son atacados son invencibles." ("Jiangyuan·Bingshi") Esto realmente demuestra plenamente la idea de integrar el cielo, la tierra y el hombre en "El Libro de los Cambios".

A juzgar por las obras relevantes de Zhuge Liang transmitidas desde la antigüedad, no solo involucran la teoría de "Yi", sino que también revelan la habilidad de Zhuge Liang en la adivinación de hexagramas. Como dice el "Comentario del Yin Fu Sutra": "El cielo cuelga como una imagen, y el sabio lo observa, empuja la armadura, dibuja los Ocho Diagramas, examina la tortuga y observa las reglas y calendarios, y luego las emociones de Se revelan fantasmas y dioses, los principios del Yin y el Yang y las imágenes sencillas. Los ocho diagramas son todos inagotables. El llamado "Xiang de los ocho diagramas, úselo después de aplicarlo" se refiere al método de adivinación de "Zhouyi. ".

¿Es el "Diagrama de Ocho Formaciones" que la gente considera bastante misterioso hoy en día una ficción? ¿Zhuge Liang realmente creó el "Bagua Array"? "Tres Reinos · Biografía de Shu Zhi · Zhuge Liang" registra: "Liang es bueno en ingenio y ha obtenido ganancias y pérdidas con ballestas. Los bueyes de madera y los caballos callejeros son inesperados. Dedujo el método de Qiu e hizo ocho formaciones, y Obtuve los puntos clave". Como una especie de batalla en guerras antiguas, aunque el "mapa" original de formación y despliegue de tropas de Zhuge Liang ya no está disponible, existe el llamado "Mapa de ocho formaciones", que se dice que es el sitio. del entrenamiento militar de Zhuge Liang. "Shui Jing Zhu·Jiang Shui" de Li Daoyuan dice que este tipo de "barrera de mapa" está hecha de piedras finas. Hay tres lugares de culto: uno en el condado de Mian, provincia de Shaanxi; uno en Fengjie, Chongqing y otro en Xinfan, Sichuan, y el de Fengjie es el más famoso.

Fengjie era originalmente el condado de Guyufu y su sede administrativa es la ciudad de Baidi en el este de Fengjie. Durante el período de los Tres Reinos, Liu Bei cambió su nombre a Yong'an y, en la dinastía Tang, pasó a llamarse Fengjie. Se dice que la "Fortaleza de las Ocho Formaciones" de Zhuge Liang está ubicada en la playa al sur del Palacio Yong'an. Según "Taibai Yin Jing" de Li Jian y "Asking for questions" de Li Jing y otros registros, así como las deducciones de eruditos contemporáneos (ver la contraportada de Sun Tzu Academic Journal, número 9, 1994), Zhuge Las "Ocho formaciones" de Liang se muestran a continuación:

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Las ocho formaciones llevan el nombre del cielo, la tierra, el viento, la nube, el dragón, tigre, pájaro y serpiente, más el medio. El ejército tiene nueve formaciones. El ejército central está compuesto por dieciséis formaciones pequeñas, y las ocho formaciones circundantes están compuestas cada una por seis formaciones pequeñas, con un total de sesenta y cuatro formaciones pequeñas. Entre las ocho formaciones, el cielo, la tierra, el viento y las nubes son las "cuatro justicias", y el dragón (dragón azul), el tigre (tigre blanco), el pájaro (suzaku) y la serpiente (serpiente bronceada) son las " cuatro maravillas". Además, todavía hay veinticuatro formaciones desplegadas en la retaguardia para mayor maniobrabilidad.

Las características del Diagrama de Ocho Formaciones, como Li Jing señaló en "Preguntas y Respuestas", son que "la formación grande encierra a la formación pequeña, el campamento grande encierra al campamento pequeño, las esquinas están conectadas , y los giros y vueltas son opuestos entre sí", "el círculo interior es redondo y el círculo exterior es "Fang" y su concepción es inseparable de "El Libro de los Cambios". La disposición de las ocho formaciones es en realidad un "Mapa de orientación del rey Wen Bagua" (es decir, "Mapa de Bagua de pasado mañana"). Cada una de las ocho formaciones está compuesta por seis pequeñas formaciones, lo que significa las seis líneas del Libro de los Cambios. Las ocho formaciones más el número total de sesenta y cuatro pequeñas formaciones del ejército central son consistentes con los sesenta y cuatro hexagramas de Zhouyi. En cuanto al método de Qi Zheng en las Ocho Formaciones, eso es lo que dijo Du Muzhi en el "Comentario de Sun Zi": "Qi también es el Zheng de Zheng, Zheng es también el Qi de Qi, y son mutuamente excluyentes, y el El ciclo es infinito". Esto es aún más importante en la teoría de las aplicaciones específicas de la matriz "Yi". (Lin Huajia, febrero de 2005)

La "Aldea Bazhentu" está ubicada en las aldeas de Dalushu y Xiaolushu en el sureste de la ciudad de Rulin, Jintan. Debido a cientos de años de grandes cambios, " "Aldea Ba Zhen Tu. " ha estado durante mucho tiempo más allá del reconocimiento. La imagen de arriba muestra el mapa de distribución de las "Ocho Aldeas de Formación".

Las "Ocho Formaciones" creadas por Zhuge Liang absorbieron la disposición y combinación de Jingtian y Taoist Bagua, y eran compatibles con la astronomía y la geografía. Era una formación de combate poco común en la antigüedad. "La genealogía de la familia Zhuge" de Shen Shen Tang contiene poemas e himnos sobre "las ocho formaciones se utilizan con tanta habilidad que se las conoce como las ocho formaciones".

Alabanza a la Formación Celestial: La Formación Celestial tiene dieciséis, cuadradas por fuera y redondas por dentro. Los cuatro son viento y se elevan. Es como el cielo, que es el maestro de la formación y. el líder de los soldados. Haz un buen uso de los tres ejércitos y su forma no estará sesgada.

Elogio a la Formación de la Tierra: Las Doce Formaciones de la Tierra tienen forma cuadrada, con nubes en las cuatro esquinas. Es difícil atacar al enemigo. Su cuerpo es impredecible, sus usos son infinitos y no puede. ser independiente Se combina con Yang.

Alabanza a la Formación Feng Yang: El viento no tiene forma formal, está adherido al cielo y se transforma en una serpiente. Su significado es gradualmente misterioso. El viento puede inflar las cosas y rodearlas. Puede rodearlos y los tres ejércitos tienen miedo.

Alabanza a Yun Chui Zhen: las nubes adheridas al suelo son invisibles al principio y se convierten en pájaros voladores, y luego sus formas se completan. Los pájaros pueden destacarse, las nubes pueden oscurecerse y cambiar constantemente. y se oye sonido de cuero dorado.

Alabanza a la Formación del Dragón Volador: El cielo y la tierra regresan rápidamente, y el dragón se transforma en él, con garras y pies, espalda y cofre. El potencial es impredecible, el movimiento es infinito, la formación es impresionante y el nombre es dragón.

Alabanza de la formación del ala del tigre: el cielo y la tierra se precipitan hacia adelante, convirtiéndose en alas de tigre, y el tigre está a punto de luchar, lleno de su poder. Cuando Huaiyin lo usó, se convirtió en Wuji. La reunión en Gaixia era impredecible para el Duque Lu.

Alabanza a la formación de vuelo de pájaros: cuando un ave de presa está a punto de luchar, debe volar primero. El impulso se acerca al cielo y los pájaros se esconden. Si sois juzgados, habrá calumnias. Si un solo hombre ataca, los tres ejércitos no podrán hacerlo.

Alabanza de la Formación de Serpiente y Pan: El viento es una serpiente y un pan, adheridos al cielo y formados, rodeados de energía potencial, y capaces de doblarse y extenderse. Entre las cuatro maravillas, está adyacente al tigre, y luego se convierte en una montaña normal, atrapada con la cabeza y la cola.

La composición del "Diagrama de las Ocho Formaciones" se basa en los cuatro reinos de Qiankun, Xungen y Gen, que representan las principales formaciones del cielo y la tierra y sirven como los principales soldados. La parte noroeste es la tierra seca y la parte seca es la formación del cielo. La del suroeste es la tierra de Kun, y Kun es la formación de la tierra. La tierra del sureste se llama Xunju, y el pueblo Xun se llama Formación del Viento. La tierra en el noreste es Genju, y Gen es la montaña. Las nubes que salen de las montañas y los ríos son formaciones de nubes. El agua, el fuego, el oro y la madera se utilizan como dragones, tigres, pájaros y serpientes como los cuatro extraños. formaciones, como armas extrañas. La formación se compone de un dragón azul (formación) a la izquierda, un tigre blanco (formación) a la derecha, un pájaro rojo (formación) al frente y una serpiente Yuanwu (formación) detrás, con el general en el medio. Las ocho formaciones están dispuestas en la formación general, que se compone de la formación ochenta y ocho sexagésima cuarta, más la formación 24 de los guardabosques. La formación total consta de 32 formaciones de yin y yang, 24 formaciones de yang y 24 formaciones de yin. Hay 24 formaciones de guardabosques. Después de la formación número 60, toda la marcha, la formación, la batalla conjunta, el establecimiento de sospechas, el llenado de vacantes y la logística son realizados por los guardabosques. Hay un himno que alaba el poder incomparable de las "Ocho Formaciones": "Arreglos entre formaciones, formaciones entre formaciones; el pasado está atrás, el futuro está adelante; no hay velocidad para avanzar, no hay prisa para retroceder; cuatro cabezas y ocho colas, la primera es donde toca; el enemigo se precipita Entre ellos, ambos extremos se guardan, lo extraño y lo correcto se entrelazan, y el ciclo es interminable y el final es correspondiente, y lo oculto e impredecible; como un dios, y adaptándose a la situación.

"El método de ocho formaciones, dentro de una formación, dos formaciones se suceden, una lucha y otra defiende; importancia nacional y extranjera, dureza y suavidad, la virtualidad y realidad de cada uno, el orden de anfitrión e invitado, el cambio de longitud y latitud, solo por la causa básica, la causa impar avanza y las causas múltiples interactúan entre sí." , Garantía de logística. ”

Las Ocho Formaciones (Du Fu)

Sus logros cubren tres partes del país, por eso se llama las Ocho Formaciones

La piedra en el. El río no girará y Wu se tragará el arrepentimiento.

Ocho formaciones de Qi Su Shi

La arena plana es tan vasta que parece que hay langostas de piedra

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El río está lleno de arena y agua.

Kong Ming lleva mucho tiempo muerto, ¿quién puede volver a distinguir las filas?

El arma mágica no. Se ha aprendido desde la antigüedad.

Las mejores personas lo han entendido y las generaciones posteriores solo hablarán de ello >

Desde que la dinastía Han ha estado en declive, todos los héroes han surgido. p>

Los héroes no son rivales entre sí y la desgracia ha durado mucho tiempo. /p>

Miles de personas morirán en una sola apuesta.

Si no lo haces. No planeamos a largo plazo, será imposible hacerlo con prisa.

Kong Ming se levanta al final, con la intención de acabar con los malhechores.

Suceden cosas difíciles. con moderación, y hay que aguantar mucho tiempo sin tomar una decisión.

Las aspiraciones se convierten en desvíos, y los años pasan como un vistazo.

Las seis divisiones no lo son. unificado, y una vez que se pierde el espíritu heroico.

Las únicas ocho formaciones que quedan son el desfiladero de Zhuangkui a través de los siglos.

Du Fu - "Ocho formaciones"

Este es un poema en memoria de Zhuge Liang que el autor compuso cuando llegó por primera vez a Kuizhou. Fue escrito en el primer año de Dali (766). al cielo, la tierra, el viento, las nubes, el dragón, el tigre, el pájaro y la serpiente. El diagrama de formación de combate y ejercicio militar compuesto por ocho formaciones es una creación de Zhuge Liang, que refleja su destacada habilidad militar. "La formación de tres puntos se llama Diagrama de Ocho Formaciones". Estas dos oraciones elogian los grandes logros de Zhuge Liang. La primera oración está escrita desde un aspecto general y dice que Zhuge Liang logró los logros más destacados en el proceso de establecimiento de la situación. Wei, Shu y Wu se dividieron en tres partes, y Zhuge Liang ayudó a Liu Bei a establecer la base de Shu desde cero, lo que debería decirse que es una de las razones importantes por las que los elogios muy generales de Du Fu reflejan objetivamente la realidad histórica de. La era de los Tres Reinos. La segunda oración es de un aspecto específico. Está escrito que la creación de las Ocho Formaciones por parte de Zhuge Liang hizo que su reputación fuera aún más destacada. Los antiguos lo han elogiado repetidamente. Por ejemplo, la inscripción en el Templo Wuhou en Chengdu. dice: "La ambición de unificar la economía no se ha cumplido, pero la formación de la formación tiene un plan sincero e inteligente". "El mapa de batalla en el río está bien trazado y los ministros en Shu brillan intensamente". "Y el poema de Du Fu elogia los logros militares de Zhuge Liang de manera más concentrada y concisa.

Las dos primeras líneas del poema están escritas en oraciones antitéticas, "Tres Reinos" versus "Tres Reinos", "Ocho Formaciones", con logros generales y contribuciones al ejército, parece ser exquisito, limpio y natural. En términos de estructura, la primera oración se menciona al principio y va directo al grano, la segunda oración resalta el título del poema y elogia aún más; los logros y al mismo tiempo rendir homenaje a las reliquias de abajo allanó el camino.

"La piedra en el río no girará y Wu se tragará el arrepentimiento". "Estas dos frases expresan emoción por las ruinas de las "Ocho Formaciones". Las ruinas de las "Ocho Formaciones" se encuentran en la arena plana frente al Palacio Yong'an en el suroeste de Kuizhou. Según el "Vicepresidente del mapa de Jingzhou". y "Jiahua Lu" de Liu Yuxi, las ocho formaciones aquí son El diagrama de formación reúne piedras finas en montones, de cinco pies de alto, sesenta de circunferencia, dispuestas en sesenta y cuatro montones, y siempre mantiene su apariencia original incluso si está inundada. inundaciones en verano, y cuando el agua cae en invierno, todo se perderá. Sin embargo, la pila de piedras en el Diagrama de Ocho Formaciones permanece sin cambios durante seiscientos años. El poema en "El Libro de las Canciones. Bei Feng. Bai Zhou". dice: "Mi corazón es tan poderoso que no se puede cambiar". En opinión del autor, este color mágico está intrínsecamente relacionado con la ambición espiritual de Zhuge Liang: es leal al régimen de Shu Han y a la gran causa de la unificación. La determinación inquebrantable es tan inquebrantable como una roca. Al mismo tiempo, la existencia de la pila de ocho formaciones de piedras que se dispersaron y reunieron y permanecieron sin cambios durante muchos años parece ser un símbolo del arrepentimiento y el arrepentimiento de Zhuge Liang por su propia muerte. Entonces, la última frase que escribió Du Fu fue "Reacio a anexar a Wu", diciendo que Liu Bei no logró anexar a Wu y destruyó la estrategia fundamental de Zhuge Liang de unir a Wu para luchar contra Cao, de modo que la gran causa de la unificación murió a mitad de camino, que se convirtió en un arrepentimiento eterno.

Por supuesto, este poema no trata tanto del "odio" de Zhuge Liang sino del arrepentimiento de Du Fu por Zhuge Liang, y este arrepentimiento está impregnado de la depresión de Du Fu de "lastimarse a sí mismo y no lograr sus objetivos". cualquier cosa" (Huang Shengyu) Sentimientos.

Esta cuarteta nostálgica tiene las características de integrar la discusión en la poesía, pero esta discusión no es vacía ni abstracta, sino que el lenguaje es vívido y lírico.

El poeta integra nostalgia y narración en uno, sin distinción, dando a la gente un sentimiento de odio persistente y pensamientos interminables.

El único sitio que queda de las Ocho Formaciones está detrás del mercado de verduras en la ciudad de Mimo, distrito de Qingbaijiang, Chengdu

Referencia: /view/2352.htm