Habitantes de Kalimantan: Iban
Residentes de Kalimantan: Iban
Fotografía/Mark Lehn Escrito por/Wang Heng
Escrito por Indonesia, Malasia y La isla de Kalimantan (también conocida como Borneo Isla malaya: Borneo, indonesia: Kalimantan), que está gobernada conjuntamente por los tres países, es la tercera isla más grande del mundo y la isla más grande de Asia. Esta isla rodeada de mar tiene abundantes precipitaciones y está cubierta de selva. La isla cubre un área de 736.000 kilómetros cuadrados. Muchas especies únicas como el cálao malayo, el orangután de Borneo, el elefante de Kalimantan (también conocido como elefante de Borneo), etc. viven y se reproducen aquí, la extraña y rara flor grande de Malasia (o); Rafflesia, Rafflesia) también prospera en la jungla.
Existe una gran superficie de bosque virgen en la zona central de la isla de Kalimantan. Algunas personas lo llaman el "bosque oscuro" debido a un grupo étnico nativo algo intimidante: los Dayak (también conocidos). como Dayaks) viven aquí. El pueblo Dayak tiene una población de aproximadamente 2 a 4 millones y está ampliamente distribuido. Se pueden encontrar en Sarawak, Malasia, Kalimantan Central, Kalimantan Oriental y Kalimantan Occidental en Indonesia. El número específico es difícil de contar.
El pueblo dayak habla la lengua dayak, que pertenece a la familia de lenguas malayo-polinesias de la familia de lenguas austronesias. Según su historia oral transmitida de generación en generación, su grupo étnico originalmente vivía a lo largo de la costa de Kalimantan y a lo largo del río Sungai Kapuas, el río más largo de la isla. Posteriormente, debido a la afluencia de inmigrantes extranjeros, el pueblo Dayak se convirtió gradualmente. Se trasladaron tierra adentro y vivieron principalmente en los tramos superiores de varios ríos, por lo que más tarde recibieron el nombre de "Orang Dayak", que significa "gente de los tramos superiores". La razón por la que dan tanto miedo es que en la antigüedad esta nación tenía la costumbre de cazar cabezas humanas y practicar el canibalismo. En el pasado, había guerras constantes entre tribus y la caza de cabezas era una costumbre prevaleciente en Kalimantan y las islas del sudeste asiático. Era un comportamiento utilizado por los pueblos indígenas para mostrar su valentía y éxito. Sin embargo, esta costumbre se ha ido desvaneciendo mucho con el tiempo.
Los dayak hablan una variedad de lenguas austronesias, incluidas muchas similares a la lengua oficial de Madagascar en África. Hay siete grupos étnicos principales dentro de la tribu y algunos grupos étnicos también tienen idiomas diferentes. El clan es una estructura social importante dentro del pueblo Dayak. Los Dayak del mismo clan vivirán en un edificio grande y largo al que llaman "casa comunal", que se llama "balai" o "batang" en indonesio. Además de la vida cotidiana, en la casa comunal también se llevan a cabo algunas celebraciones o ceremonias religiosas relacionadas con el nacimiento y la muerte. La importancia para sus vidas es evidente.
Los Dayak Iban (Dayak Iban) es una de las siete ramas de la etnia Dayak, con una población de más de 800.000 habitantes. En Malasia, la mayoría del pueblo iban vive en las provincias de Siri Aman, Moutai y Kapit en Sarawak (malayo: Sarawak, una de las dos regiones administrativas de Malasia en el territorio de Borneo, la otra es Sabah), un pequeño número viven en Sabah y un pequeño número de personas migran a Malasia peninsular.
Como muchos pueblos indígenas, los iban inicialmente no tenían materiales históricos escritos y todos se transmitieron de forma oral. Según algunas investigaciones actuales, sus antepasados vivieron originalmente en la costa suroeste de Borneo y luego emigraron gradualmente hasta el nacimiento del río. A mediados del siglo XVI, llegaron a lo que hoy es el sur de Sarawak y se establecieron allí. Aunque no existe un idioma escrito, la rica literatura oral es un gran activo del pueblo iban. Su idioma también pertenece a la familia de lenguas malayo-polinesas de la familia de lenguas austronesias. Esta lengua está estrechamente relacionada con el malayo, especialmente el idioma malayo. relación Sarawak. Sin embargo, hoy en día, en términos de herencia lingüística, debido a que el gobierno no le presta atención, la herencia de la lengua iban es muy difícil.
Al igual que otras ramas de la etnia dayak, los iban también tienen sus propias casas comunales. Estas casas comunales se trasladan aproximadamente cada 10 años para adquirir mayores extensiones de tierra en la selva. Hoy en día, la mayoría de los iban todavía viven en casas comunales llamadas "Rumah Panjai".
Esto equivale a una pequeña unidad autónoma, donde dos o tres generaciones de una familia viven en la misma casa, pero cada pequeña familia es independiente. Las casas comunales ubicadas cerca unas de otras en la misma cuenca fluvial o en la misma zona suelen formar las llamadas alianzas regionales mediante matrimonio o alianza.
Los iban establecieron un sistema racial desde el principio. Los pocos recolectores y cazadores nómadas entre ellos fueron expulsados o erradicados, pero algunos fueron aceptados por la etnia de forma pacífica. En el proceso de expansión continua, los conflictos violentos con otras tribus, por ejemplo, una vez ocuparon el territorio de los Bidayuh (uno de los principales grupos indígenas de Sarawak y Kalimantan Occidental), y por el dominio del país por parte del río. Estaba en constante conflicto con el pueblo Kayan en el norte. A partir del siglo XVIII, algunas comunidades de casas comunales iban comenzaron a abandonar su estilo de vida seminómada. Detuvieron la migración innecesaria y optaron por permanecer en las zonas centrales del grupo étnico, donde había suficiente tierra para su uso. Pero otros miembros de tribus que todavía se estaban expandiendo hacia el exterior comenzaron a tomar acciones más importantes: atacaron barcos mercantes chinos, atacaron a residentes costeros de Malasia e incluso algunos asentamientos iban distantes, saqueando como piratas. A mediados del siglo XIX, también participaron en enfrentamientos a gran escala con los colonos europeos.
El pueblo iban originalmente eran cazadores de cabezas. Esta es la costumbre de matar personas, cortarles la cabeza y recolectarlas. Los iban son buenos luchando. Para competir por más tierras y recursos, comenzaron actividades de caza de cabezas en las cuencas de los ríos cercanos. Esta forma de ganar prestigio y mostrar su valentía era muy popular en ese momento. En las bodas y funerales de los líderes tribales y algunas figuras importantes, las cabezas se utilizaban como sacrificios rituales. Sin embargo, no se incluyen los asesinatos de mujeres, niños y cadáveres. Esta costumbre fue abandonada gradualmente tras la llegada de los colonos europeos.
En 1839, el explorador británico James Brooke (en adelante, James) desembarcó por primera vez en la costa de Kalimantan. Ayudó al sultán de Brunei a reprimir la rebelión indígena en Sarawak y estableció su posición convenciendo al sultán de que lo nombrara gobernador del lugar. James también pidió a la gente en Londres que presione al gobierno británico para que reconozca el estatus de Sarawak, con la intención de despertar el interés de los inversores y consolidar aún más su posición. Aunque la piratería de los iban y las guerras entre otras tribus no tuvieron mucho impacto en el sultán en ese momento, James lo consideró un problema potencialmente grande y una amenaza para los barcos mercantes extranjeros. Comenzó a prohibir muchas actividades iban, especialmente la caza de talentos. Castigó a los iban que violaron la prohibición, cuyo objetivo era asustar a los monos. Sin embargo, dado que Sarawak no era una colonia de la corona británica, muchas personas lo consideraron una aventura privada para James, por lo que no recibió ningún apoyo de los soldados y barcos británicos.
Durante el periodo colonial británico, el pueblo iban era llamado “Sea Dayaks” o “Sea Dayaks”.
El pueblo iban concede gran importancia a la familia. Cada vez que nace un nuevo bebé en la familia, se convierte en el centro de atención de todos los miembros de la familia, y varias ceremonias tradicionales para dar la bienvenida a una nueva vida son indispensables. Tienen sus propios estándares para las relaciones entre miembros de la familia. Por ejemplo, los nombres que se les da a los recién nacidos deben estar relacionados con los de sus abuelos. Creen que esto puede crear una conexión entre los descendientes y sus antepasados, lo cual es una bendición.
En la sociedad iban, los hombres y las mujeres son libres de enamorarse. Sin embargo, considerando que el matrimonio puede formar una alianza entre dos familias, las personas mayores son más proclives a dominar el matrimonio de los jóvenes. El pueblo iban todavía vive en una casa comunal después del matrimonio, que puede ser la familia del hombre o la familia de la mujer. Sorprendentemente, su actitud hacia el divorcio no es conservadora, ya que sólo ambos cónyuges están de acuerdo, por lo que el divorcio no es algo raro aquí.
En los días de semana, los hombres son responsables de tareas domésticas como cazar y cortar leña, mientras que las mujeres son responsables de cocinar, recolectar frutas y verduras y cuidar de los asuntos diarios de la casa comunal. En la tradición iban, cuando los niños llegan a la adolescencia, deben aprender a salir y ser independientes. Lo llaman "comenzar un viaje inicial en la vida". Estos adolescentes tienen que afrontar diversas emergencias y aprender a solucionarlas. Por supuesto, si pueden recuperar trofeos, sus mayores estarán aún más orgullosos.
Las niñas, en cambio, demuestran su crecimiento aprendiendo a tejer. El tejido es una de las habilidades tradicionales de las mujeres tribales. La tela que tejen se llama "Pua Kumbu", que tiene un estilo tropical distintivo, colores ricos y costuras exquisitas. Estas telas son prácticas y hermosas, y están hechas de ropa tradicional. bastante elegante.
Pero ahora, ante el fuerte impacto de la modernización, las habilidades artesanales están disminuyendo gradualmente. La mayoría de los jóvenes salen a buscar trabajo y solo regresan a sus ciudades natales para visitar la herencia de las habilidades tradicionales iban. No es optimismo.
El pueblo iban tiene muchas celebraciones rituales relacionadas con la agricultura. Estas ceremonias están llenas de su piedad y creencia en los dioses. El arroz y el arroz glutinoso son los principales cultivos alimentarios del pueblo iban. Además de ser su alimento básico diario, también elaboran pasteles con ellos o elaboran vino de arroz. Fermentan levadura casera y arroz glutinoso juntos para elaborar la bebida alcohólica tradicional "tuak". Después de la destilación y otros procesos, el "tuak" se puede convertir en otro tipo de vino, "langkau", con una mayor concentración de alcohol. Los iban creen que estos vinos son muy buenos para la salud, además de beberlos juntos en los banquetes, pueden utilizarse para aliviar el calor del verano y saciar la sed o como bebida para recibir a los invitados.
Debido a la falta de equipos de refrigeración en la tribu, utilizaban principalmente métodos de secado y encurtido para conservar la carne. Cortar el pescado y la carne en trozos pequeños, añadir un poco de sal y sellarlos en cazuelas de barro o tarros de cristal. Generalmente se pueden conservar durante varios meses. O coloca la carne en un utensilio de cocina plano y hornéala al fuego hasta que esté seca. También puedes guardarla por un tiempo y luego sacarla y cocinarla nuevamente cuando la comas.
El canadiense Mark Lane (en adelante Mark) es un fotógrafo con un gran interés por la cultura y las costumbres tradicionales. Todas las personas y cosas con un sentido de la historia pueden despertar su deseo de descubrirlo. Mark se interesó por las tribus indígenas que vivían en Kalimantan hace muchos años. Anteriormente había fotografiado un proyecto personal entre el pueblo Bajau en Sabah, Malasia, pero todavía espera fotografiar más pueblos indígenas, especialmente el pueblo Iban. Según Mark, dejar que más gente sepa sobre estas personas que viven aisladas y lejos de la civilización moderna es algo que quiere seguir haciendo ahora e incluso en el futuro.
En febrero de 2018, Mark llegó a Kalimantan Occidental y se embarcó en un viaje de rodaje. Como tenía que viajar a varios lugares, planeaba quedarse al menos dos semanas. Considerando que no estaba muy familiarizado con la situación allí, buscó a un reparador local como su asistente para que lo ayudara a organizar algunos arreglos de viaje, como reservas de vuelos, alquiler de vehículos y botes y otros asuntos complicados, todo lo cual quedó en manos del local. El hombre también puede actuar como guía y traductor.
Esta vez, además de tomar algunas fotos de estilo documental como de costumbre, Mark también quería probar algo más. Por ejemplo, quería tomar retratos del pueblo iban con una cortina de color sólido como fondo. Él cree que este método puede hacer que las características de este grupo étnico sean más prominentes y completas. No sólo permite que el mundo exterior comprenda todos los aspectos de sus vidas, sino que también les permite tener una sensación más intuitiva sobre cada una de sus apariencias y características únicas.
Para ello, además del equipo fotográfico, Mark también preparó una caja Bailey, especialmente utilizada para colocar la tela de fondo, las lámparas de iluminación y otros accesorios necesarios para el rodaje. Había muy pocas pertenencias personales propias, porque simplemente llevar este equipo en la espalda era suficiente para sentirse abrumado.
Sin embargo, el entusiasta pueblo iban hizo que el viaje de Mark fuera menos cansado. Para su sorpresa, a diferencia de otras tribus indígenas, los iban particularmente alegres. Se emocionaron aún más cuando escucharon que Mark había venido especialmente para disparar. Los iban especialmente orgullosos de su historia y cultura y hablan de ello con entusiasmo. Casi no le temen a la cámara y su comunicación es mucho más fluida de lo esperado. Durante dos semanas, Mark vivió y comió con los lugareños. Aunque había muchas diferencias en los hábitos de vida, Mark hizo todo lo posible por integrarse en ellos y tratar de experimentar las diferencias.
Como muchos otros pueblos indígenas, los iban y sus antepasados han creído en el animismo, o animismo, durante cientos de años.
En este sistema de creencias más antiguo conocido, los creyentes creen firmemente que todo en el universo tiene alma y la capacidad de pensar. Pero después de que James Brooke puso un pie en esta tierra, muchos iban fueron influenciados por los misioneros europeos y se convirtieron al cristianismo. Sin embargo, estas personas también insistieron en las antiguas costumbres tradicionales de los iban, tanteando entre las dos, tratando de encontrar algún equilibrio. .
Mark vio grandes áreas de tatuajes en muchos iban. Es obvio que los iban, como otros pueblos isleños, tienen una tradición de tatuajes. Los tatuadores tribales mezclaron agua y carbón en un tinte negro y luego usaron fragmentos de hueso afilados con la ayuda de palos y cuchillos. Sus patrones de tatuajes son bastante ricos e incluyen animales, flores y plantas, así como algunos patrones abstractos, en diferentes estilos. Se dice que en la tribu sólo los hombres pueden hacerse tatuajes. También hay un dicho sobre la ubicación del tatuaje: el tatuaje en el cuello simboliza el coraje, mientras que el tatuaje en los hombros simboliza la ceremonia de mayoría de edad de un hombre. Antes de que se abandonara el hábito de la caza de cabezas, se decía que cada vez que se cazaba a una persona, se tatuaba uno de los huesos de un dedo hasta quedar completamente negro, y se tatuaba el dorso de la mano hasta quedar completamente negro cuando la persona Fue cazado por primera vez.
Al igual que los lugareños, Mark vive en una casa comunal. Aprendió que en el pasado, las casas comunales tradicionales tenían corteza como paredes y hojas de palma o tejas de madera como techos. Pero ahora, con el desarrollo de los tiempos, el pueblo iban ha comenzado a utilizar ladrillos, hormigón o cemento para construir casas comunales. Los muebles de la casa también son muy diferentes a los del pasado. Los electrodomésticos como televisores y refrigeradores no son raros, y las necesidades modernas como agua corriente, suministro eléctrico e Internet también están disponibles. Hoy en día, el gobierno de Malasia también ha construido una casa comunal para que los turistas extranjeros disfruten del turismo. Aunque es de nueva construcción, todavía se mantienen varios elementos sobre esta nación observando el baile de caza de cabezas y probando vino de arroz elaborado en casa. El pueblo iban no se opone a esto.
A lo largo de dos semanas, Mark descubrió que hacer amistad con los iban no era difícil. A diferencia de la imagen sensacional de los cazatalentos, son extrovertidos y amigables. Siempre están orgullosos de la tierra en la que han confiado y de las costumbres culturales transmitidas de generación en generación. También sorprende su aceptación de las cosas nuevas. Como visitante extranjero, Mark también aprendió a tratar con humildad todo lo que no conocía pero que estaba dispuesto a tratar de comprender. Quizás esto sea lo que aprendió de esta nación.
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Este artículo es un extracto de la edición 2018.12 de "Civilización".