Red de conocimiento de recetas - Recetas gastronómicas - Cuántas veces la niebla y la lluvia son espesas, cuántas veces el sueño está embrujado. ——Recuerde una visita a la aldea de Daozhan

Cuántas veces la niebla y la lluvia son espesas, cuántas veces el sueño está embrujado. ——Recuerde una visita a la aldea de Daozhan

Los fuegos artificiales han bajado, dejando sólo el recuerdo amarillento, empapado de tu ternura.

Hay momentos en que la niebla y la lluvia son espesas, y hay momentos en que los sueños son perseguidos.

Hacía mucho tiempo que quería salir con mis compañeros de cuarto y quería ver algo diferente, así que partí felizmente.

Como todo el mundo sabe, hay obstáculos en el camino. Caminé tres kilómetros desde la puerta de la escuela hasta la única parada de autobús cercana y esperé media hora.

Luego tomamos la 901 hasta la aldea de cultura popular de Luoyang Daizhan. En otras palabras, desde el área escénica de Luoyang Longmen hacia el sureste, hay una avenida Xuanzang recién construida. A lo largo de la avenida, cruzamos el río Yihe y llegamos. a la aldea de Wanzhan, al pie de la montaña Anshan.

¿El origen de la aldea Daozhan?

La aldea Daozhan, ubicada al este de la ciudad de Zhuge, distrito de Yibin, alguna vez produjo excelente vino.

Según la leyenda, cuando el emperador Qianlong vino a beber de esta copa mientras estaba en un desfile, inclinó el cuello y bebió hasta que el fondo de la copa quedó boca arriba. Village" significa "verter una taza". ", y más tarde fue escrito como "Daozhan". La mayoría de los Daozhan son descendientes de los "Nueve Ancianos". Cuando era joven, Daozhan una vez sirvió como general Wuwei y almirante de Shanhaiguan. En la actual aldea de Daozhan, el arte de la elaboración del vino no se ha transmitido de generación en generación, pero la industria de la cría de cerdos está en auge y muchos aldeanos han hecho una fortuna con ella.

Cuando entré por la puerta, apareció la palabra "hogar", lo que me dio una sensación extremadamente cálida. ?

El corredor en el camino

¿Por qué no tomar una foto a continuación? ¡¿Porque son todos?!

Lo primero que vi fue un restaurante llamado “Iron Rooster”.

Situadas al pie de la montaña, las casas del interior son muy singulares. {La casera también es muy hermosa

}

La casa da a la gente una sensación de antigüedad, pero también resalta la belleza moderna. Hay algunas fotos colgadas dentro y fuera de la puerta.

Un grupo de estatuas de Buda están talladas en la cercana ladera de Loess. Actualmente hay doce grupos de nichos budistas. Las estatuas de Buda son relieves de arcilla. , lo verán de un vistazo. El estilo de pintura es muy diferente y lleno de características locales.

En comparación con las Grutas de Longmen a cinco kilómetros de distancia, su estilo es informal, la pincelada es áspera y salvaje, la expresión es como las costumbres locales y es tan amigable como un vecino. El estilo de los pueblos circundantes, donde cada casa y horno o templo en el patio consagra las estatuas de los dioses, es consistente con un profundo sabor a fuegos artificiales locales.

El budismo ha florecido alrededor de Luoyang desde la antigüedad. Hace unas décadas, todavía había templos en cada pueblo y cada familia adoraba a dioses y budas.

"Luoyang Jialan Ji" registra que durante la dinastía Wei del Norte, solo había más de 70 templos conocidos en la ciudad. La construcción de las Grutas de Longmen, que se inició al mismo tiempo, duró. durante cientos de años y alcanzó su apogeo en las dinastías Tang y Zhou. Todavía se pueden ver a varios kilómetros de distancia las Grutas de Shuiquan, la Pila Antigua de Yusu y otras exquisitas tallas de Buda. Se puede ver que el budismo en Luoyang tuvo una historia a gran escala y tuvo influencia en todo el mundo.

Con la base e influencia a largo plazo de la cultura budista en la historia, la fe se ha integrado durante mucho tiempo en la sangre de la población y los creyentes locales, y se refleja en todos los aspectos de la vida de diversas maneras, formando una sencilla costumbre popular de soportar penurias, dar limosna y bondad amorosa.

En comparación con la majestad real y la dignidad del Dharma de las tallas de piedra de Longmen, la imagen de Buda entre la gente ha estado empapada durante mucho tiempo en el olor de los fuegos artificiales. El Buda es un vecino, un padre estricto y un. Madre amorosa, hijo filial y buena esposa.

El Buda en la aldea de Daizhan tiene un fuerte sabor local. Está teñido por el humo de las estufas, regado por el sudor de la agricultura en la tierra de loess, y representa la reverencia por los dioses y los antepasados. Es el respeto de la gente común por la belleza. La vida anhela la manifestación de la voluntad.

La pagoda de siete niveles, la única escultura en relieve de arcilla entre las esculturas budistas, evoca recuerdos duraderos, con recuerdos de color rojo caqui.

Hay una aldea en la aldea de Shangzhuang, y los ancianos todavía la llaman aldea Dong Laoguan'er. Se dice que Dong Xuan de la dinastía Han del Este era recto y no temía al poder. Elogiado como la "Orden de la Fuerza" por el emperador Guangwu Liu Xiu, vivía en este pueblo.

Cuando era niño, me paré en el extremo este del pueblo y miré hacia afuera. Una pagoda de piedra en la mitad de la pendiente parecía solemne y misteriosa bajo el sol de la mañana. Con el canto de los gallos, los aldeanos. Se levantó temprano para ir a trabajar y los bueyes que llevaban arados pasaron lentamente junto a la torre.

Los caquis esparcidos en la ladera de la zanja están cubiertos de frutos rojos. Los niños enterraron los caquis verdes en el arroyo junto a la torre como "caquis perezosos".

Los doce nichos budistas en la aldea de Daizhan son de diferentes tamaños y están dispuestos de manera ordenada. Es posible que no puedas leer los nombres de los Bodhisattvas y Arhats, pero si miras de cerca las estatuas de Buda de arcilla sin terminar. , los rostros sin refinar me parecen familiares, creo que las tallas de cada estatua de Buda no serán aleatorias, sino que deben tener un modelo. Creo que es la fe y la bondad profundamente arraigadas en los corazones de las personas, que somos tú, él y yo. a ellos.

"Practica, comprende el Tao y conviértete en un Buda". Buda proviene de las personas, y las personas son inherentemente buenas y buenas. Por lo tanto, Buda es la persona que barre el piso en la calle Zhuge; tías que guían con entusiasmo el camino en la aldea de Daozhan. Es el reparador de automóviles en la calle Licun quien cuenta la larga historia de la aldea de Xianning, Dongtang y Renli Hutong; es la tía que extraña el manantial claro frente al templo de la abuela; ayudó a la gente en apuros; es la niña de la dinastía Song del Sur la que trae agua en el caluroso verano.

"Los budas son personas del pasado, y las personas son budas del futuro." Si te dedicas a la bondad, el Buda vivirá en tu corazón. Hay un Buda en tu corazón y en todo tu corazón. Los ojos están llenos de Budas.

Hace más de 600 años, el área alrededor de la aldea de Daizhan era básicamente una tierra desierta. En ese momento, un grupo de personas emigró aquí, abrió terrenos baldíos y cavó hornos para vivir en la zanja de la ladera sur, poblando este lugar. ¿De dónde viene esta gente?

Encontramos la respuesta en Wang Yanyong, miembro de la Asociación de Artistas y Literatura Popular China y presidente de la Asociación Municipal de Investigación de Escultura.

Wang Yanyong es originario de Daozhan. Participó en la compilación del árbol genealógico de la familia Wang, el apellido más grande de Daozhan. Según él, a principios del período Hongwu de la dinastía Ming, una abuela de la familia Wang llevó a sus nueve hijos de Shanxi a cruzar el río Amarillo, que se llamaba "Nueve ancianos que van a Henan". Después de que los "Nueve Ancianos" llegaron a Luoyang, vivieron en una zanja en la montaña occidental de Longmen. La población creció gradualmente y la zanja se llamó "Wanggou".

Hay un templo al norte de Wanggou, llamado el Templo Huangjue. Había un pequeño monje travieso en el templo de Huangjue. Corrió al cercano monumento a los antepasados ​​de la familia Wang más de una vez para orinar. La familia Wang estaba furiosa: ¡Cómo pudiste ser tan irrespetuoso con los antepasados ​​de la familia Wang! Después de intentar detenerlo varias veces sin éxito, fue al templo a discutir, y la disputa se intensificó y finalmente desembocó en un conflicto sangriento. Después de una pelea grupal, el joven monje murió.

Se perdió una vida y, para calmar la situación, el gobierno quiso saquear a la familia Wang. Cuando el pueblo Wanggou escuchó la noticia, los "Nueve Ancianos" huyeron durante la noche con sus familiares y amigos.

El pueblo Wanggou se mudó a diferentes lugares, y la actual aldea Daozhan es donde Wang Jing, el "segundo entre los nueve ancianos", mudó a su familia. En ese momento, Wang Jing tenía cuatro hijos, que eran los "Cuatro Reyes" originales de la aldea de Daozhan. Hasta el día de hoy, aunque la aldea de Daozhan ha incorporado apellidos extranjeros y tiene una población de casi 4.000 personas, el apellido todavía está dominado por Wang.

Wang Yanyong dijo que la distribución de los "nueve ancianos" en ese momento era: el residente de larga duración en la aldea de Chenli, la segunda residencia en Daozhan, la tercera residencia en la calle Huaishu, la cuarta residencia en Wangtun, la quinta residencia en Xutun y la sexta residencia en Xiawan, la séptima es el ex rey, la octava es la aldea Shanggao y la novena es la Zhuge. Han pasado cientos de años y ahora hay nada menos que decenas de miles de miembros del clan Wang.

El árbol genealógico de Wang registra la historia de la aldea de Daozhan, pero el sangriento conflicto sólo se resume en el árbol genealógico de Wang como "forzado por la situación actual". Quizás sólo puedas sentir algunas respuestas caminando sobre el puente.

Para conmemorar esta tumultuosa historia, conmemorar a los nueve ancianos que abandonaron su ciudad natal y garantizar que las generaciones futuras de Duozhan puedan prosperar, la Aldea de Cultura Popular de Duozhan construyó este puente cubierto, también conocido como el Puente Jiulong. .

Miras el paisaje en el puente y el paisaje debajo del puente también te mira a ti.

Esto es lo que verdaderamente encarna las características de las costumbres populares.

En el interior también hay un lugar para jóvenes educados, con viejas lámparas de queroseno, cajas, camas y edredones...

Al final del pueblo está la muralla del pueblo, tres puertas de la ciudad. Y los tres "Anle Village". Un gran personaje cuelga en el medio. Hay pabellones y pasillos en la torre con faroles rojos colgados, lo cual es muy grandioso.

Hay una rocalla junto a la muralla del pueblo, llamada "Sima Jian", que cuenta la historia de "Sima Guang destrozó la tina". Muchos turistas se detienen aquí y una vez más recuerdan la historia familiar que escucharon cuando. eran niños.

Se puede subir a la muralla desde la carretera lateral. A un lado está la "calle de comida" de este antiguo pueblo, y al otro lado se puede ver todo el pueblo.

Con vistas a todo el pueblo, no sé si son las plantas verdes que decoran este antiguo pueblo, o los ladrillos y tejas verdes que decoran la zona verde. Es tranquilo pero no le falta vitalidad. .

Por un momento, pensé que estaba en Wuzhen, o la antigua ciudad de Fenghuang.

En general, Daizhan Village todavía está en construcción y en constante desarrollo.

Parece un castillo, ¿verdad?

Pero es sólo una maqueta de un montón de piedras.

Volviendo a la puerta, tuve la suerte de ver la exposición de pintura personal del famoso pintor Wang Junjie en el piso de arriba.

Después de leerlo, acompañada por el resplandor del sol, tomé el autobús de regreso al colegio.

Mientras estaba en el coche, no pude evitar pensar profundamente: la aldea de Daizhan que vimos en realidad era muy diferente de lo que vimos en las imágenes promocionales.

Dado que es un pueblo antiguo, ¿por qué ves tanta atmósfera moderna?

Aunque un determinado momento conlleva cierta sensación de belleza, ¿permanecerá en tu corazón para siempre? Hoy en día, el turismo impulsa la economía en muchos lugares. ¿Es demasiado fuerte el ambiente comercial?

¿Se revelan realmente sus características originales? ¿Hemos preservado verdaderamente la cultura popular original y transmitido las tradiciones más simples y antiguas? ¿Es el desarrollo ciego la herencia?

Si esto continúa, ¿a los descendientes aquí todavía se les puede llamar residentes de la antigua aldea? Creo que serán muy modernos.

¿Es este un verdadero pueblo antiguo? Lo siento, solo vi filas de tiendas.