Mujer: Kong y Tang regresaron a la dinastía Tang en un sueño borracho y quedaron intoxicados por el estilo Tang de la Sra. Tang. En el segundo año de Zhenguan (628 d.C.), Li Shimin respetaba a Confucio como un "sabio", y en el undécimo año lo cambió a "Xuanfu". En el primer año de Qianfeng (666 d. C.), Li Zhi y el emperador Gaozong de la dinastía Tang llamaron a Confucio el "Tai Shang Huang". En el primer año de Tianyi (690 d.C.), cuando Wu Zetian estaba en el poder, el duque fue restaurado y rebautizado como "Long Daogong". En el año veintisiete de Kaiyuan (739 d. C.), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji, promovió a Confucio a rey. Esta fue una buena "propaganda cultural" y se convirtió en el "Rey de la propaganda cultural". En el primer año de Dazhong Xiangfu (1008 d. C.), el emperador Zhenzong de la dinastía Song nombró a Confucio "Rey Xuansheng Wenxuan". En el quinto año (1012 d. C.), cambió su nombre a "Rey Xuansheng". Dade (1307 d.C.), el emperador Wuzong de la dinastía Yuan Confucio fue agregado como el "Maestro del Gran Sabio". En el segundo año de Shunzhi de la dinastía Qing (1645 d.C.), se agregó el título a "Dacheng Zhiwensheng Wangxuan". , y en el año 14 (1657 d.C.), fue nuevamente llamado el "Maestro del Gran Sabio". Durante la República de China, el "Gobierno Nacional" envió personal para adorar a Confucio IV, lo que siguió a la referencia real a la "justicia". " por emperadores o dignatarios. El título póstumo de Confucio también se indica aquí en la "Ley Obituaria": "Alabado sea el bien y dale a Jian Zun", "respetar a los invitados con cortesía", "aprender la latitud y longitud del cielo y alabar la prosa", "estudiar diligentemente y hacer preguntas" y "ser amable y amar a la gente y alabar la prosa"; "Holy Mountain Weekly Wen Xuanyue" es alabar a Confucio y la antigüedad. El logro de los sabios, "el más Santo" significa que Confucio es el santo más alto. Todos los títulos póstumos para él en las dinastías pasadas han elegido palabras con los mayores elogios, lo que muestra el respeto por los pensamientos y doctrinas de Confucio.
Hombre: Kong " Yi". "Jing Zhengyi" □ Notas Bi et al □ Shu Tang Kong
Este tipo de virtud de adivinación tiene la naturaleza del Yang puro, que naturalmente conduce a la prosperidad de todas las cosas desde el comienzo del Yuan. Dinastía, y puede hacer que la naturaleza de las cosas sea armoniosa y cada una tenga sus propias fortalezas, también endereza las cosas. Este tipo de adivinación naturalmente hace que las cosas tengan estos cuatro lugares, por eso se las llama las Cuatro Virtudes: se dice que los santos también deberían hacerlo. aprende este tipo de adivinación para hacer cosas buenas para que todas las cosas puedan sobrevivir y convertirse en "Yuan". Debemos acoger todas las cosas con belleza, para que puedan florecer y volverse "permanentes". También debemos reconciliar todo con la rectitud para que todo sea posible. razonable y "rentable", por lo que todo puede considerarse propiamente "casto". Se basa en los métodos de los santos, por eso se llama "Yuan, Heng, Li, Zhen". Sus reglas sinuosas están escritas en chino clásico. /p>