Santuario de los Cuatro Dioses: Sacra, Argentina, Roma
Hace cuatro años, investigadores del Centro Español de Historia de las Humanidades y Ciencias Sociales (CCHS-CSIC 2012) realizaron un sensacional descubrimiento en el Lago di Torre, Argentina, que localizó el yacimiento del B.C. donde Cayo Julio César fue asesinado en Ides en marzo del 44, cuando era dictador de Roma.
Senadores romanos como Cayo Casio Longino y Marco Junio Bruto La conmoción sentó el contexto histórico de este evento.
La mayoría de las fuentes antiguas indican que el asesinato de César se produjo en algún lugar entre el Teatro de Pompeya o el Museo de Antigüedades y el Stylen (Salón del Bambú Blanco).
Pero ¿cómo podemos estar seguros? Julio César y Jean-Leon Graeme fueron asesinados.
(Dominio Público), un gran edificio de 3 × 2 m² (32 × 21.
a 5 pies²), hecho del cemento actual (obra romana), construido aquí por Augusto, sobrino y sucesor de César, pocos años después del suceso, para condenar el asesinato.
La vecina Pompeya en la Curia se convirtió en una capilla conmemorativa en ese momento, y Augusto retiró la estatua de Pompeya de la cámara del consejo, al igual que la estatua romana de Pompeya.
Actualmente estoy en mi villa de Milán.
Fue enviado desde Roma en 1627.
Se dice que Julio César fue asesinado a los pies de esta estatua, pero las investigaciones modernas sugieren que hay más en la historia.
(Dominio público), puede haber algunos puntos válidos al sugerir que César encontró su hogar en Pompeya Curie o cerca de ella.
Pero estas ruinas no son las únicas cosas inusuales encontradas en el antiguo yacimiento romano de Sacra.
Un complejo de templos bien conservado llamado Sacramento argentino se encuentra a sólo unos pasos de Pompeya Guria.
Lo antiguo, lo medieval y lo moderno aparecen bajo este nombre: Lago Argentina describe una plaza moderna en el centro de Pigna.
Apareció en 1909, cuando se iba a construir una plaza en la ciudad vieja de Roma.
Hoy en día es uno de los lugares más concurridos de la ciudad. La palabra Argentina proviene del latín argentino, que significa la antigua ciudad romana de Vangiones, una antigua tribu bárbara que resultó ser la ciudad de Estrasburgo.
En aquella época situada en la Superior Germánica, la región de la Sacra Romana podría denominarse región sagrada.
La palabra es la misma que la plaza y su santuario.
Sacra sólo está abierta a los turistas desde 2013.
Antes de esto, la zona arqueológica había sido cerrada y sólo podían entrar unos pocos expertos.
La zona del templo se ha convertido ahora en un popular santuario de gatos.
Donde los gatos pelean día y noche, cazando ratas entre las ruinas podridas, el lago Argentina está en Roma.
(CC BY-SA 3.
0), Sacra cuenta con los restos de cuatro templos que alguna vez formaron parte del Área Central de Marte (Mars Campus).
Si nos fijamos en los detalles, podemos encontrar restos de edificios seculares marginales, que datan del siglo III a.C. al siglo I a.C., en el oeste: Pompeya, Curia (55 a.C. Consagrada), en al norte: Hecatesium (siglo I a. C. - incendiado en 274 d. C.), al sur: Agripa el Caballo (19 a. C.). Al este del Teatro de Babus (13 a. C.): Poticus Minusia Framantalia (107 a. C.). La fecha del origen de estos edificios ofrece a los arqueólogos una pista importante: la zona de la Sacra experimentó un desarrollo estructural, formando un cuadrado cerrado a partir de cierto pasaje de Marte.
Esta zona sagrada no estuvo rodeada de edificios hasta que se construyeron edificios al norte y al oeste.
Nunca ha habido pórticos giratorios alrededor de estos cuatro templos.
(El contraejemplo en este caso es Poticus Metelli), mapa de Tierra Santa argentina en Lago, Roma.
En la explicación y teoría de los cuatro templos rojos A, B, C y D, los cuatro santuarios (de norte a sur, de A a D) están dispuestos hacia el este a lo largo de un gri, que es el fortaleza.
Este principio permitió a la República Romana incorporar dioses enemigos conquistados al sistema religioso romano.
Así que la consagración de estos cuatro templos se remonta al juramento prestado por los comandantes de campo romanos.
Desde Plattner Ashby (1929), Nápoles, Casta (1946-48), Corelli (1981) y Tsiolkovsky (1992), los arqueólogos han debatido si distinguir este templo de sus respectivos dioses.
Ahora veremos tres de los cuatro templos para revelar algunos secretos olvidados hace mucho tiempo.
El templo B se omite porque es mucho más joven que los otros tres santuarios (101 a. C.) y es el único tipo de templo circular (Tholos) en Saccra, un templo B único ( Sailko/CC BY-SA 3.0 ). La Hermandad Rápida nos dice: "(I) Uonicuri de Campo" y la Ley.
Fast-antio-Maiorace es el tercer calendario romano, y la fecha del sacrificio es el 7 de octubre de 65438.
Hay muchos indicios de que esta religión junoana no se originó en Roma.
Por lo tanto, no puede considerarse como Juno Guri o Juno Quirk.
Podríamos haber pensado en esto por su proximidad a Pompeya.
Sin duda, es más un admirador de Juno Coritis, el cementerio "Tre Ponti" de la ciudad en Falery.
(cc BY-SA 3.
0), Ferrari fue probablemente el principal centro de adoración de Juno Curry y la única ciudad en cursiva donde a Juno Curry se le confirió el estatus más alto a Dios y santo patrón.
La ciudad está situada aproximadamente a 50 kilómetros (365.438 0 millas) al norte de Roma y pertenece a la Liga Etrusca de las Doce Ciudades, aunque los orígenes de sus habitantes están en disputa.
Tras la destrucción de Pali en el 241 a.C., apareció en la antigua Roma el culto tradicional a Juno.
Puede haber otras teorías a considerar, como la estatua plateada de Juno. El aspecto de la plataforma, los materiales utilizados y fragmentos de inscripciones que datan del siglo III a.C. indican que existen sellos fechadores entre finales del siglo IV a.C. y principios del siglo III a.C.
Tanto Castagnoli como Corelli consideraban el Templo C como un ritual feroniano.
Todo indica que esta es la deidad correcta asociada con el Templo C: las inscripciones de los héroes sabinos Hércules y Sabus pueden contarnos una historia completa.
El problema es que esto podría aplicarse a los cuatro albergues de la zona de la Sacra.
Especialmente el sistema de agua cerca del Templo C puede indicar la adoración de la diosa del agua.
Tanto Jutuna como Feronia eran dioses muy asociados al agua debido a sus prácticas rituales, lo cual no se menciona en la tesis de Tsiolkovsky. Área D del Monte del Templo (CC veces 2.
5) El Templo D es el área más grande de Saccra y se puede fechar con seguridad a principios del siglo II a.C.
El calendario romano hace referencia al 7 de octubre.
Richardson creía que el Templo D era un santuario para los Whigs de Júpiter porque su estructura semicircular no tenía techo y, entre otras cosas, estaba abierta al aire.
Esto puede considerarse poco fiable ya que data del siglo III a.C., que es mucho más antiguo que la evidencia arqueológica real.
Los investigadores coinciden en que, a diferencia de otras estructuras del templo en Sacra, el Templo D debe haber sido un santuario a Lares Pemarini, el santo patrón de Roma.
En la puerta perdida de entrada al templo hay una inscripción de culto sobre Saturno mencionado por Livio.
Según él, este templo de alerce destaca en el detalle del pórtico.
El sistema de salas conocido como "Poticus Minusia Vetus" probablemente cerraba el Templo de D.
Es necesario revisar otras teorías.
En conclusión, los templos arqueológicos y los antiguos monumentos de hormigón ubicados en el centro histórico de la capital romana revelan fragmentos de un antiguo misterio, revelando uno de los lugares de muerte más notorios: los personajes famosos de la historia antigua. Imagen del tema: Roma, Argentina, región de Sacramento (CC BY-SA 3.
0), CarstenTim CarstenTim es historiador (MA) y arqueólogo (MA) de Dusseldorf, Alemania.