¿Dónde está el libro de evaluación formativa de la cultura regional (cultura Lingnan)? Respuesta publicada por la Universidad de Radio y Televisión de Guangdong en 2011.8.
1 Complete los espacios en blanco
1. Los tres grupos étnicos principales en Lingnan se refieren a (grupo étnico Guangfu), (etnia Hakka). grupo), y (grupo étnico Fuluo).
2. El grupo étnico (Guangfu) que mejor representa las características culturales de Lingnan es el estado de residente más antiguo * * * entre los tres grupos étnicos principales en Lingnan. Está formado por la integración de (Guyue). e inmigrantes de las Llanuras Centrales que emigraron al sur.
3. En la historia, los chinos han entrado en una escala mayor cuatro veces.
4. Las casas de té de Guangzhou y el mercado de flores de Nochevieja reflejan mejor las costumbres locales del pueblo Guangfu.
5. Las costumbres del pueblo Hakka reflejan mejor la integración y variación de la cultura Lingnan y la cultura de las Llanuras Centrales.
6. La mayoría de los hakkas que vivían en Guangdong eran "familias aristocráticas bien vestidas e importantes funcionarios de la corte" en las Llanuras Centrales durante la dinastía Jin Occidental.
7. Beber té de Kung Fu es una costumbre popular.
8. En el pasado, el grupo étnico Li tenía la mayor población de minorías étnicas en Guangdong, y vivían principalmente en lo que hoy es la provincia de Hainan (distrito de Wuzhishan), donde se encontraba el pueblo (Luoyue), un rama de la antigua etnia Baiyue, vivían juntos.
9. La nacionalidad Zhuang es el principal grupo étnico indígena de Guangdong y Guangxi. Se desarrolló a partir de los grupos étnicos (Ou) y (Luoyue) del antiguo pueblo Baiyue.
10. Una fiesta única del pueblo Zhuang es el "Cumpleaños del Rey Buey" (el octavo día de abril).
2. Preguntas de opción múltiple
1. El primer día de la "Universiada" es (b)
a Aduana de Guangzhou b Aduana de Yangjiang c Aduana de Hakka d Aduanas de Zhongshan
El 3 de marzo es un día festivo popular.
a Nacionalidad Li b Nacionalidad Zhuang c Nacionalidad Yao d Nacionalidad Miao
3. El clan Guangfu es una fusión del antiguo pueblo Yue y (c).
a Inmigrantes del norte b Inmigrantes occidentales c Inmigrantes de las llanuras centrales d Inmigrantes de la meseta
4. El dialecto chino cantonés es un dialecto que se basa principalmente en (a) e incorpora elementos del chino antiguo del origen. los Llanos Centrales.
a Lengua antigua Yue b Lengua antigua Li c Lengua antigua Zhuang d Lengua antigua She
5. El pueblo Hakka respeta a los maestros y la educación, admira la poesía y la caligrafía y ha heredado las características. de (b).
a Cultura Loess b Cultura de las Llanuras Centrales c Cultura Han y Tang d Cultura de la Región Occidental
6 (4) El 8 de abril del pueblo Zhuang es un festival rojo que refleja las costumbres sociales. del énfasis en la agricultura.
un hombre joven b niña grande c cerdo d vaca
7. Sus compatriotas creen que son descendientes de (a).
a Panhu B Panshi C Zhao Tuo D Liu Sanmei
8. La antigua cultura extranjera se introdujo en el área de Lingnan a través de (d), lo que promovió la integración de la cultura Lingnan y la cultura extranjera. .
a Los funcionarios imperiales fueron exiliados B La población de las Llanuras Centrales emigró C Ruta de la Seda del Norte D Ruta Marítima de la Seda
9 (b) Las costumbres reflejan mejor la integración de la cultura Lingnan y la cultura de las Llanuras Centrales. y variación.
a Pueblo Guangfu b Pueblo Hakka c Pueblo Fulao d Pueblo Guangfu y Pueblo Hakka
El 10 de octubre, se llevará a cabo un gran evento (B) en el cumpleaños del Rey Pangu de la Pueblo Yao.
a Jugando con linternas b Jugando en la sala de karaoke c Recibiendo a la novia d Vino de luna llena
3 Preguntas de respuesta corta
1. del clan Guangfu.
Respuesta: Las características del pueblo cantonés son que no son nostálgicos, no se apegan a la historia, se atreven a correr riesgos, se atreven a explorar, son fáciles de aceptar cosas nuevas del mundo exterior, son buenos en integrar, digerir y absorber, tener un fuerte conocimiento del producto y valores sólidos. Inteligentes y capaces, volubles y compatibles, políticamente débiles y económicos. Esto está relacionado con su ubicación geográfica.
2. Describe brevemente las características del pueblo Hakka.
Respuesta: El pueblo Hakka se caracteriza por su fuerte concepto de clan y su unidad. Me encanta cantar canciones populares. Tiene un carácter trabajador y cierta "conciencia montañesa" y nunca olvida las virtudes de sus antepasados. Respetan a los maestros y la educación, defienden la poesía y la caligrafía y heredan las características de la "familia de eruditos" en la cultura de las Llanuras Centrales. Siempre se han sentido orgullosos de la lectura y consideran la lectura y la alfabetización como "una habilidad". Meixian es conocida como la "Ciudad natal de la cultura".
3. Describe brevemente las características de las costumbres populares de Lingnan.
Respuesta: Las características de las costumbres populares Lingnan se pueden resumir en tres aspectos principales:
(1) Antiguos y jóvenes, hay chispas de colisión entre China y Occidente en todas partes del mundo. generación. La producción y el estilo de vida, las costumbres y la etiqueta antiguos permiten a la gente apreciar su larga historia y cultura. En la vida diaria, alimentación, vestimenta, comunicación interpersonal, etc. , tiene tanto el encanto encantador de la nueva costa como un poco de sabor "extranjero", que constituye el rasgo distintivo de las costumbres populares de Zhinan.
(2) Vívido y diverso, lleno de sentimiento romántico de ciudad acuática. El estilo festivo de canto y baile es de lo que se trata el "3 de marzo". "Juega con tus hijos.
Canción" es así, y "Flower Street" lo es aún más. El tono ligero y animado es tan fresco como la ópera cantonesa representada en Mingxiu Flower Street, pero también un poco. distante Muestra a la gente unos fideos rodantes bañados por el brillante sol de la primavera que hacen que la gente se sienta renovada y enérgica. Este es el tema principal de las costumbres populares de Lingnan.
(3) Es muy rico y encantador. Tiene un fuerte estilo de Año Nuevo chino. Los niños reciben "dinero de Año Nuevo" y los mayores dan "naranjas" a las generaciones más jóvenes. Se vinculan con las cosas, transmiten amor y envían bendiciones con flores, todas ellas con un fuerte toque humano. no es tanto un paraíso de comida sino una gran visión de la bondad humana.
4. ¿Cuáles son las principales diferencias entre la cultura Lingnan y la cultura de las Llanuras Centrales? 1) Diferencias en el trasfondo cultural.
(2) Diferencias en los métodos de integración cultural.
(3) Diferencias en el núcleo cultural
4. /p>
1. ¿Intenta describir las características de la cultura Lingnan?
Respuesta: Las principales características de la cultura Lingnan son:
Primero, es buena para absorber lo abierto. Por ejemplo, la música de Guangdong utiliza audazmente instrumentos extranjeros, con una amplia y rica gama de sonidos y melodías hermosas y encantadoras, la cocina cantonesa de renombre mundial no sólo absorbe las habilidades de las ocho principales cocinas nacionales. Absorbe la esencia de la cocina occidental. En términos de pensamiento cultural, abogan firmemente por "aprender la autosuficiencia de todos los grupos étnicos". Elige a sus mayores y dirígelos. "No es casualidad que Guangdong tomara la iniciativa en la apertura del país y desempeñara un papel importante en los intercambios económicos y culturales con el extranjero.
En segundo lugar, esforzarse por trascender la "orientación tradicional" del espíritu emprendedor. Por un lado, se manifiesta como absorbiendo la esencia inherente de la tradición cultural, por otro lado, rompen audazmente con el lado tradicional. Sun Yat-sen, Kang Youwei, Liang Qichao, Feng Ru, Zhan Tianyou, etc. las estrellas brillantes representan las ideas de la cultura Lingnan, y sus palabras, hechos y logros también demuestran la cultura Lingnan.
En tercer lugar, la tendencia cultural de valorar los negocios y el pragmatismo se hace eco de los pasos de los empresarios de Chaozhou de lugares tan lejanos como Singapur. y Siam, que van a Tianjin y Taiwán, formaron la famosa "Pandilla Guangdong" en el sistema comercial de la época. El desarrollo de la economía mercantil tuvo un profundo impacto en la vida cultural local y la psicología social, y forjó la práctica. y tendencia comercial de la cultura Lingnan.
2. Desde una perspectiva cultural, hable sobre las razones y características de la formación de los pueblos cantonés, hakka y hoklo.
Respuesta: El río Perla. El delta del pueblo cantonés tiene tierras fértiles, un clima templado, complejos sistemas de agua y cultivos. Proporciona condiciones favorables para una estructura económica agrícola de múltiples niveles y cuenta con el apoyo del exclusivo puerto comercial de Guangzhou, por lo tanto, de la dinastía Song. El desarrollo del delta del río Perla había comenzado a tomar forma y se había convertido en una famosa zona productora de cereales y la economía en Lingnan durante la dinastía Song del Sur comenzó a desarrollarse en la dirección de la comercialización a finales de la dinastía Ming. , el pueblo Hakka vivió en una pequeña dinastía rodeada de dominio feudal. Básicamente vivieron en una vida colectiva centrada en la familia durante mucho tiempo y tuvieron un fuerte sentido de clan. carácter trabajador y cierta "conciencia de montaña", y luego se integró parcialmente con el pueblo indígena local She para formar el pueblo Hakka, que se refiere a personas que hablan el sur y el norte de Fujian. Se distribuyen en Chaozhou, Shantou y la isla de Hainan. y algunos se trasladaron de Fujian a Guangxi. El clan Fulao se formó mediante la integración de los pueblos indígenas locales, los pueblos de Fujian y Yue, y los Han de las Llanuras Centrales que se trasladaron a la zona desde la dinastía Jin.
Respuestas de la tarea del examen de física "Cultura popular Lingnan" Tarea 2
1. Complete los espacios en blanco
1. " en el Mito de Wuyang "Son todas las encarnaciones de (Gu Jing).
2. La leyenda del robo de tesoros más famosa de Guangdong es la leyenda de Haizhushi, que está relacionada con la historia de Cui Wei, la leyenda de la dinastía Tang.
3. El fundador de la Secta del Sur de China y sucesor de sexta generación del budismo Zen es (Huineng).
4. La historia de Huineng que dejó su casa para estudiar budismo está llena de conceptos budistas.
5. En la historia del estudio del budismo del Sexto Patriarca, su tío le pidió que adorara la enorme piedra en la cabecera de la aldea antes de que le permitieran convertirse en monje. Su Majestad refleja las costumbres de Guangdong.
6. Los restos más completos del Sexto Patriarca se encuentran en su ciudad natal (ciudad de Chicheng, condado de Xinxing), el templo Guangzhou Guangxiao donde se cortó el pelo y recibió la ordenación, y Shaoguan donde abrió su altar.
7. El “Cumpleaños del Rey Buey” y el “Dragón de Agua” de Guangdong se llevan a cabo el mismo día que el “Festival (Baño de Buda)” el 8 de abril.
8. El cambio del título popular de Liu Sanmei nos proporciona una forma de difundir sus canciones, y su comportamiento también nos dibuja un círculo personalizado, es decir, el círculo cultural Tunxi de costumbres populares Lingnan.
9. El legendario Liu Sanmei nació en Zhongzong de la dinastía Tang. El registro escrito más antiguo sobre Liu Sanmei es la victoria lograda por Wang Xiangzhi de la dinastía Song.
10. Hay muchos géneros de acertijos con linternas de Chaoshan, entre los cuales el más valioso en literatura y arte es (acertijos poéticos).
2. Preguntas de opción múltiple
1. La clasificación de Wuyang en el mito de Wuyang está relacionada con (C).
a estilo Lingnan B Gente de las Llanuras Centrales C Zhao Tuo D Tótem del Sur
2 Los antepasados que se mudaron a Yangcheng trajeron ovejas porque (b)
Ovejas Es. pequeño y fácil de llevar. b las ovejas tienen una gran capacidad reproductiva y una gran adaptabilidad. Las ovejas son espirituales. La oveja d es el tótem de nuestros antepasados.
3. El medio de los cinco inmortales se refiere a (D), que también es el dios ancestro más importante.
a El primer hada b El segundo hada c El tercer hada d El quinto hada
4 Entre las leyendas e historias relacionadas con el extranjero, la más popular es el tipo (A).
a "Los extranjeros roban tesoros" B "Los extranjeros buscan tesoros" C "Los extranjeros engañan con los tesoros" D "Los extranjeros roban tesoros"
5 Los comentarios del Sexto Patriarca fueron recopilados por sus discípulos. (B) extendido por todo el mundo.
a Los clásicos del Sexto Patriarca B La economía del Sexto Patriarca C El Sexto Patriarca Tan Jing D El Sexto Patriarca Tan Jing
El Sexto Patriarca Huineng fue ordenado en (a).
a Templo Guangzhou Guangxiao B Ciudad integral de Xinxing C Templo Caoxi Baolin D Templo Hubei Tuolin
7 Según el "Yudi Jisheng" escrito por Wang Xiangzhi de la dinastía Song, el inmortal. Liu Sanmei de la dinastía Song era (C).
a Xingmei b. Condado de Guangxi Teng c. Condado de Yangchun d. Condado de Xinxing
8 En Guangdong, Liu Sanmei fue adorado como cantante en el año (D).
a Xingmei b Xinxing c Lianxian d Yangchun
9. El lugar más misterioso de Guangdong es (C).
a Condado de Mei b Guangzhou c Chaoshan d Zhaoqing
10 La gente de Chaoshan adivina acertijos, generalmente (a).
a Crea la tuya propia, B copia la música ya preparada, C, improvisa en el acto. d es proporcionado especialmente por alguien.
3. Preguntas de respuesta corta
1. En el área de Chaoshan, existe un conjunto único de reglas para adivinar acertijos de linternas. Describa brevemente esta regla.
Respuesta: Las reglas únicas de los acertijos de Chaoshan son tocar gongs y tambores para adivinar. Cuando comienzan las adivinanzas, la persona a cargo toca el tambor. Después de que suena el tambor, puedes adivinar. El que lanza el acertijo primero anuncia el número del acertijo, el autor toca el tambor principal, luego anuncia el acertijo y la respuesta, luego toca el tambor pesado y lo explica nuevamente. Exacto, el tambor principal suena tres veces.
2. En Guangdong, el título de Liu Sanjie varía de un lugar a otro. ¿Qué tipo de círculo paisajístico legendario se ha formado con su cambio de título?
Respuesta: Los nombres populares de ella nos indican la ruta de su canto, y su comportamiento nos dibuja un círculo personalizado. Ese es el Círculo Cultural Lingnan Folklore Tunxi. Cubriendo Guangdong y Guangxi e incluso partes del este de Yunnan (la leyenda de Liu Sanmei en Diankou y Pingbian), es obviamente diferente de las costumbres y la cultura del delta del río Perla y la llanura de Chaoshan, y debería atraer nuestra atención.
3. Describe brevemente la historia del estudio del budismo por parte del Sexto Patriarca.
Respuesta: El Sexto Patriarca era hijo de un granjero.
A la edad de 23 años, dejó Xinxing y fue al templo Daozhen en Hubei para estudiar budismo. En ese momento, el tío de Huineng le prohibió dejar a su madre y convertirse en monje. Propuso que si insistía en salir de casa, tendría que adorar una gran piedra en la casa de su abuela y partirla. Huineng era muy piadoso y adoró la piedra durante 7749 días. La piedra literalmente se partió por la mitad.
Al principio, el Quinto Patriarca se negó a acogerlo. Hui Neng dijo: "Aunque hay gente del norte y del sur, no existe una naturaleza de Buda del norte o del sur. El cuerpo de Li es diferente del del monje, entonces, ¿en qué se diferencia la naturaleza de Buda? ¿Esto es lo que dice el Quinto Patriarca?" Quería, así que lo dejó para que lo picaran en la choza. Ocho meses después, el Quinto Patriarca seleccionó una persona jurídica sucesora y ordenó a cada uno de sus discípulos que hiciera una parte. Hui Neng dijo una vez: "Un árbol bodhi no tiene árbol, y un espejo no es un soporte; en primer lugar, no hay nada, entonces, ¿de dónde vino el polvo? Su comportamiento sorprendió a todos". No esperaba que un hombre trabajando en una choza hiciera algo como esto.
El Quinto Patriarca estaba secretamente feliz, pero temía que otros le hicieran daño, por lo que tuvo que fingir: "Yo tampoco he visto mi verdadera naturaleza Al día siguiente, el Quinto Patriarca en silencio". Llegó a la casa y le preguntó a Huineng: "¿Comida?". ¿Está lista?" Hui Neng respondió: "El arroz lleva mucho tiempo cocido y todavía hay que clasificarlo". Estas palabras tienen un doble significado, lo que demuestra que Hui Neng tiene una estrecha conexión con el Quinto Patriarca. Entonces Wu Zu golpeó tres veces con su bastón. Luego se fue.
En medio de la noche, Huineng llegó a la residencia del Quinto Patriarca, donde el Quinto Patriarca recogió en secreto el Budismo Zen y se lo entregó a Huineng, diciéndole: "La agricultura es una lucha, detente". ." Que huya rápidamente hacia el sur. Dieciséis años más tarde, sucedió que el eminente monje Yin Zong estaba dando una conferencia sobre el Sutra del Nirvana en el templo Huozhuo (hoy templo Guangxiao), y Huineng escuchó la conferencia entre los monjes. En ese momento soplaba viento. Los monjes miraron a su alrededor y debatieron si era viento o "viento". Nunca digas "No es el viento, no es el movimiento, es el benevolente quien lo mueve". Esta frase se ha ganado la admiración de las sectas hindúes. Entonces Huineng reveló su manto, se afeitó la cabeza y fue adorado oficialmente como el Sexto Patriarca del Budismo Zen.
4. ¿Cuál es la diferencia entre las historias relacionadas con el extranjero de Guangdong y las historias tradicionales relacionadas con el extranjero?
Respuesta: Entre las leyendas e historias relacionadas con el extranjero, "los extranjeros roban tesoros" es la más común. El modelo básico tradicional es: hay un tesoro en algún lugar de China, que parece normal y desconocido para los chinos. . Más tarde, cuando fueron descubiertos por empresarios o misioneros extranjeros, fueron sobornados con grandes sumas de dinero, o defraudados por diversos medios, o incluso robados por la fuerza, pero no quisieron ir al extranjero debido a su apego a su patria o perdieron su patria; espiritualidad en manos de extranjeros y se volvió desobediente y se dañó y se convirtió en desperdicio; A partir de entonces el lugar decayó y la gente vivió en la pobreza. Parece que todo esto es causado por odiosos extranjeros que robaron nuestros tesoros. Estas historias aparecen principalmente en los tiempos modernos y muestran una fuerte mentalidad de bloqueo.
Las leyendas de Guangdong relacionadas con el extranjero muestran otro sentimiento: llevarse bien con los extranjeros, ayudarse unos a otros, aprender de las fortalezas de los demás y competir en igualdad de condiciones.
4. Preguntas de ensayo
1. Los dioses del "Mito de las cinco ovejas" cabalgan sobre ovejas. Por favor habla sobre el significado.
Respuesta: La oveja es una mascota tradicional china que puede traer buena suerte a las personas. Algunas personas piensan que la oveja es el tótem de adoración del pueblo Guyue en Guangzhou. La palabra "oveja" es antigua y auspiciosa. En las antiguas inscripciones de bronce chinas, "auspicioso" se utiliza a menudo como "oveja auspiciosa". La inscripción de la espada de Han Yuanjia dice "Rey, Dajiyang". La oveja es un símbolo de belleza y auspiciosidad, y ha sido uno de los seis tesoros desde la antigüedad. Algunas personas piensan que cuando el carácter chino "Belleza" está desglosado, significa "oveja grande", es decir, la grasa de cordero es hermosa; cuando el carácter chino "fresco" está descompuesto, significa "pez y oveja"; el hermoso jade blanco se compara con el jade blanco y húmedo de grasa de cordero, eufemísticamente llamado jade blanco de grasa de cordero. Las ovejas tienen un temperamento apacible y están llenas de amor. Desde la antigüedad, las ovejas han vivido en armonía con los humanos y han hecho contribuciones desinteresadas a la humanidad. Nunca pide nada a la gente. Come hierba, pero les da leche, lana, carne y pieles de oveja. Incluso el estiércol de oveja es un buen fertilizante. En las ovejas hay un espíritu de dedicación y sacrificio.
2. ¿Qué tipo de cultura budista refleja la historia del Sexto Patriarca aprendiendo el budismo? Discutir con ejemplos.
Respuesta: (1) La historia de Huineng que dejó su casa para estudiar budismo y el debate sobre "Piao Piao" reflejan la visión budista del color y el vacío;
(2) Huineng El La historia de caerse de la cintura y caer rocas encarna el espíritu de trabajo duro en el budismo;
(3) La historia de Huineng cultivando vegetales encarna la pureza básica y la paz interior de carácter requeridas por el budismo;
(4) La historia del desayuno de Hui Neng refleja su comprensión de los requisitos del budismo;
(5) La historia de la manifestación del budismo de Hui Neng (el legado de Huiming, tomando prestada tierra de Chen Yaxian, llevar a cabo asesinatos, etc.) refleja el significado del budismo. No existe el budismo.
La función de los bordes;
3. ¿Cuál es la forma natural de la historia del robo de tesoros de Guangdong? ¿Qué tipo de mentalidad presenta? Intenta describirlo.
Respuesta: Desde extranjeros que reconocen tesoros hasta extranjeros que roban tesoros, desde el comercio igualitario hasta la extorsión. En Guangdong hay menos historias de este último tipo y los conflictos no son tan agudos e intensos. La mayoría de ellos vuelven a la forma de las primeras historias sobre el conocimiento del tesoro. La persona que conoce el tesoro y el poseedor del tesoro compran y venden voluntariamente. El punto clave es que el tesoro no se puede comprar con mucho dinero. al área local refleja la mentalidad patriótica de la gente, más que las contradicciones y luchas del conocedor del tesoro y del poseedor del tesoro. Más historias relacionadas con el extranjero ensalzan la amistad tradicional entre chinos y extranjeros en los intercambios económicos y culturales, lo cual es encomiable bajo la presión ideológica del aislamiento y la xenofobia ciega del siglo pasado.
Respuestas de la tarea de cultura popular Lingnan (3)
1. Completa los espacios en blanco
1. La costumbre de beber té de la gente de Guangzhou comenzó a formarse al final de ( 18), casas de té de Guangzhou La cultura es una combinación de características chinas y occidentales.
2. A mediados del siglo XIX, nació la primera casa de té moderna en la calle (Shisanhang) de Guangzhou, que en ese momento se llamaba (Edificio Sanyuan).
3. El té Chaozhou Kung Fu, que se originó en la dinastía Ming y floreció en la dinastía Qing, se ha convertido en un fenómeno cultural de las costumbres de beber té de Chaozhou y en una parte importante de la cultura alimentaria de Chaozhou.
4. El té Kung Fu no se trata del té, sino del té (método de cocción).
5. El "método de ocho pasos" del té Chaozhou Kung Fu se refiere a procesar (tomar el té), esperar el té, prepararlo, rasparlo, verter la lata, escaldar la taza y (espolvorear). el té).
6. Se dice que el famoso plato Hakka "Dongjiang Tofu" se originó a partir de la costumbre de hacer bolas de masa en las Llanuras Centrales.
7. Las chozas semisubterráneas construidas sobre el suelo y los edificios estilo pilotes sobre el agua (suelo) fueron las principales formas de vida de los antepasados de Lingnan después de que salieron de las cuevas.
8. También se llama casa de bambú (casa recta) o caña de bambú. Su planta se caracteriza por una fachada de un solo tramo de anchura estrecha y su profundidad depende de la longitud del terreno.
9. El producto de Guangzhou (Arcade) Commercial City es el resultado de la mezcla de culturas china y extranjera.
10. Las casas populares de Chaoshan tienen muchos planos de planta, las formas más básicas son (oro de cuatro centavos) y (shanglugen). La mayoría de los demás edificios residenciales se construyen en combinación con oro de cuatro céntimos como unidad básica.
11. Piaose es un entretenimiento folclórico popular en (Panyu Shawan) y (Lumei Wuchuan). Suele realizarse el tercer día del tercer mes lunar, el cumpleaños del emperador Bei.
12. En términos generales, "Foshan Autumn Colors" se refiere a (Autumn Colors Crafts) y "Autumn Colors Games", comúnmente conocidos como (Autumn Colors). Es una forma especial de artesanía y exhibición popular en Foshan. Originalmente tenía como objetivo recompensar a los dioses y luego se convirtió en una actividad de entretenimiento popular integral.
2. Preguntas de opción múltiple
1. Los agentes de la cocina cantonesa son: (1)
A Cocina cantonesa B Cocina Hakka C Cocina Chaoshan D A, B , C todo si.
2. La cocina Chaoshan es buena en (a), con una preparación exquisita y patrones exquisitos.
aMariscos bCarne de res cVerduras dPollo
3. Antes de preparar el té de Kung Fu, hierve el agua y calienta el juego de té. Este paso se llama: (c)
a Houcha b Chana c Qizhi d carga
4. El juego de té para el té Kung Fu suele ser (D).
a "Un conjunto" b "Dos conjuntos" c "Tres conjuntos" d "Múltiples conjuntos"
5 La Torre Weilong es (b)
a. Casas populares de Guangzhou b Casas populares Hakka c Casas populares de Chaoshan d Casas populares de Foshan
6. Guangzhou y el delta del río Perla tienen el mayor número de casas tradicionales en las ciudades (B).
a Casa Xiguan B Casa de Bambú C Arcade D Casa Weilong
7. Los "cuatro oros" son (c)
a casa popular de Guangzhou b gente Hakka. casa c Residencias folclóricas de Chaoshan d Residencias folclóricas de Foshan
8. "Sai Dabiao" es la actividad de primavera de (a).
a Área de Chaoshan b Área de Guangzhou c Área de Hakka d Área de Foshan
9. El color flotante en (b) es el más famoso.
a Wu Chuan b Zini c Shawan d Xiaolan
10 Hay dos acuarelas famosas en Guangdong, son (D).
A Xinfeng, Longmen; b. Ciudad de Renmei, Ciudad de Wuchuan, Ciudad de Xiaolan,
c Ciudad de Qiao, Ciudad de Panyu, Ciudad de Foshan, Ciudad de Panyu, Ciudad de Xiaolan; Ciudad de Zhongshan.
3. Preguntas de respuesta corta
1. Describe brevemente las características de la cocina de Guangzhou.
Respuesta: Las características de la cocina de Guangzhou son su rica selección de ingredientes y ricos platos. Puede ser única y armoniosa con el público, logrando efectos dietéticos tanto elegantes como populares. Además, está exquisitamente elaborado y tiene requisitos estrictos en cuanto a ingredientes, habilidades con el cuchillo, utensilios, temperatura, temperatura del aceite, orden de adición de los ingredientes a la olla, tiempo de cocción, métodos de levantamiento, envoltorio y servicio. La cocina cantonesa es salada y moderada, llena de cambios estacionales, crujiente pero no grasosa. Es bueno para absorber la esencia de otras cocinas nacionales y de la comida occidental sobre la base de la cultura alimentaria local para formar un sabor sureño único.
2. ¿Cuáles son las características estructurales de los tubos de bambú de Guangzhou? ¿Qué lo causa? Descríbalo brevemente.
Respuesta: (1) La casa de tubos de bambú es una de las formas residenciales tradicionales modernas en Guangzhou. Sus características planas son bahía única, bahía pequeña y superficie estrecha. El ancho de la puerta que da a la calle suele ser de sólo 3 a 4 metros, pero su profundidad es muy grande, de 12 a 15 metros, y algunas tienen hasta 30 a 35 metros de ancho. Es más común en el centro de la ciudad de Xiguan y Guangzhou, especialmente en Xiafifang, Yanyunxi, Jiangjundong y Jesse. Los edificios de bambú generalmente se dividen en tres partes: frontal, central y trasera. Al frente está la puerta y el vestíbulo; en el medio está el vestíbulo, que es un edificio alto de un solo piso con un edificio sagrado en el interior, los dormitorios, la cocina y el baño; Las tres partes están separadas por patios y conectadas por claustros. Las calles formadas entre las casas de tubos de bambú son muy estrechas.
(2) La razón es que en la primera mitad del siglo XIX, con el desarrollo de la industria y el comercio y el aumento gradual de la población urbana, los precios de la tierra en el centro de Guangdong eran caros. Al mismo tiempo, el clima local es cálido y húmedo, y la ventilación, iluminación, drenaje y transporte del edificio de bambú se pueden resolver a través de pasillos, patios y pasillos.
3. ¿Cuál es la diferencia entre el pueblo Hakka y las casas populares Chaoshan?
Respuesta: El plano general del Hakka Dragon Field es básicamente un gran óvalo, parecido a un atletismo moderno. La parte principal en el medio es un edificio de planta rectangular y al frente un estanque en forma de media luna. Detrás de la casa hay una ladera semicircular o un bosque con bosques de bambú, llamado "terraza de flores" y "detrás de la casa" las casas populares de Chaoshan tienen muchos tipos planos, las formas más básicas son Phytophthora y Sidianjin. Shanglu se conoce comúnmente como "Cuo Chen" y su diseño tiene la forma de un patio de tres entradas. El diseño en planta dorada de cuatro puntas tiene forma de cuadrilátero.
4. Describe brevemente las características del espectacular paisaje primaveral de Yonago. Consulte la página 173 del libro de texto.
IV. Preguntas de ensayo
1. Combinado con la situación real, analice las características de la cultura de las casas de té de Guangzhou.
Respuesta: (Puntos clave) Citas con amigos, reuniones con familiares, citas con amantes, reuniones familiares, escritura de escritores, negociaciones comerciales, etc. La gente de Guangzhou suele hacerlo en casas de té. Las casas de té modernas de Guangzhou no son sólo lugares de servicios comerciales y lugares sociales, sino también lugares para actividades culturales y entretenimiento familiar. La función social de las casas de té de Guangzhou va mucho más allá de lo que otros lugares pueden ofrecer. La cultura de las casas de té de Guangzhou es una de las características de la cultura Lingnan.
2. Habla sobre las características del Té Chaoshan Kung Fu.
Respuesta: “Armonía, respeto, elegancia y alegría”. Es necesario buscar la excelencia en nueve aspectos: recolección, inspección, utensilios, fuego, selección de agua, tostar, moler, hervir y beber. La esencia es la característica más destacada del té Kung Fu, que se refleja en todos los aspectos del proceso de cocción y bebida, no sólo en "los utensilios son más refinados". El té Kung Fu se puede preparar desde una sola taza hasta cuatro tazas. En términos generales, tres personas usan ollas de dos tazas, cuatro personas usan ollas de tres tazas y cinco o más personas usan ollas de cuatro tazas. De esta forma, cuando se derrama cada ronda de té, siempre hay un invitado que tiene que despedirse. Por lo tanto, después de servir la primera ronda de té, la generación más joven debe respetar a los mayores y el anfitrión debe establecer como regla no escrita que los invitados disfruten del té.
Después de eso, los anfitriones y los invitados se dieron paso, los viejos y los jóvenes se dieron paso, y las voces de humildad se escucharon sin cesar. Una atmósfera armoniosa llenó la casa de té, y el espíritu de "armonía y respeto" se hizo pleno y natural. reflejado. El té Kung Fu no es sólo un elegante arte de beber té, sino también una costumbre popular que sale del estrecho círculo de los literatos y echa raíces en el suelo fértil de las masas. Hay vulgaridad en la elegancia, elegancia en la vulgaridad, tanto la elegancia como la vulgaridad se aprecian, y ahí es donde radica su encanto y vitalidad. Las personas no sólo pueden buscar un interés racional en él, sino también obtener placer y placer de él. 3. Discuta las características culturales de los colores otoñales de Foshan.
Respuesta: Los colores del otoño también se llaman "Nubes de Otoño" y "Paisajes de Otoño". El Festival de Otoño, comúnmente conocido como Festival de Otoño o Festival de Paisajes de Otoño, es una exposición de arte popular y un concurso de espectáculos únicos en Foshan. El auge de los colores del otoño comenzó en el período Yongle de la dinastía Ming (1403 ~ 1424) y está estrechamente relacionado con la industria artesanal y la agricultura desarrolladas en Foshan. El desarrollo de la industria artesanal ha creado muchos artesanos cualificados y ha proporcionado una gran cantidad de materias primas para las artes otoñales de Foshan. Cada año, después de la cosecha de otoño, la gente de Foshan se organiza espontáneamente para utilizar sésamo, capullos de gusanos de seda, frutas, patatas, virutas de madera, papel usado, guata de algodón y otros productos agrícolas o materiales excedentes para artesanías en tiendas o industrias, y procesarlos con esculturas de arcilla. , moldes de cera y raquetas de papel. Obras de arte falsas, llevadas y empujadas por la calle en forma de "hombros" y "mesas"
Respuestas a la tarea de cultura popular de Lingnan (4)
1. Complete los espacios en blanco
El autoarreglo es una costumbre nupcial única en el delta del río Perla y es más popular en Shunde, Nanhai, Panyu, Zhongshan y otros lugares.
2. La gente siempre ha considerado las dos maravillas de las costumbres nupciales de Lingnan como (peinarse a sí mismo) y (encordar el tocador). 3. La industria que se especializa en cultivar concubinas para dignatarios se llama (casarse con doncellas de palacio).
4. El segundo clímax del autoarreglo apareció a principios del siglo XX.
5. El Partido de la Lechuga en Guangzhou tiene su sede en Fangcun Hangkou.
6. En Guangdong, (Zhu Rong) es llamado el dios del agua y está consagrado en el templo Nanhai en los suburbios del este de Guangzhou.
7. Hay tabúes en Guangdong, como tabúes lingüísticos, tabúes de festivales, tabúes matrimoniales, tabúes malvados (tabúes de comportamiento), etc.
8. (Cumpleaños del Dios Nanhai) es una costumbre de creencia popular en Guangzhou, también conocida como Cumpleaños de Polo y Cumpleaños de Nanhai Polo.
9. Beidi era originalmente el dios de las estrellas en la mitología antigua, y más tarde el pueblo Lingnan lo llamó el dios del agua. 10. Tianfei, también conocida como Tianhou, se llama (Mazu) en Fujian y Taiwán y se la considera el dios del mar. En el extranjero, se la llama el "dios chino del mar".
2. Preguntas de opción múltiple
1. El "autoarreglo" es una costumbre nupcial única en (b).
a Área de Chaoshan b Área del delta del río Perla c Área de Hakka d Área de Li
2 En la costumbre de peinar el cabello de las mujeres ellas mismas, algunas mujeres no quieren casarse y lo hacen. No quieren peinarse ellas mismas, buscan un joven con quien casarse y mueren como una tonta para quedarse viuda. Esta costumbre es (C).
a Quedarse en casa, B, Dayujie C, Dai Shouqing, D, Maimenmen.
3. La duración de la fiesta de la lechuga es (c).
a Del día trece al decimosexto del primer mes lunar, b Del día dieciocho al vigésimo cuarto del primer mes lunar.
c 24-27 de enerod 26-28 de enero.
4. La madre de los dragones es una (D).
a Dios natural b Dios c Dios fantasma d Dios del clan
5. ¿Cuál de los siguientes dioses pertenece a Dios? (1)
a Beidi b Taishang Laojun c Huang Cheng d Dios Serpiente
6. Las leyendas populares sobre la madre de los dragones están relacionadas con "una serpiente que se traga un elefante significa que el ser humano". corazón es insuficiente" Relacionado con la afirmación (c).
a Huang Taixian, B He Xiangu, C Lai Buyi, D Fisherman.
7. Dios se refiere a (c)
a Dios del inframundo, B Dios de los conceptos, C Dios de los antepasados de todas las razas, D Guanyin Bodhisattva
8. Dragón La divinidad de la madre como diosa del agua se realiza a través de su propia magia y (a).
a Wulong, B padre adoptivo, C He Lai Buyi, D Rey Dragón Marino.
9.Beauvoir pertenece a (B).
un dios, b dios del agua, c dios fantasma, d dios de la naturaleza.
10. ¿Cuál de los siguientes dioses cambió del dios del fuego al dios del agua? (4)
a Beaufort B Bedi C Long Mu D Zhu Rong
3 preguntas de respuesta corta
1. el boudoir" "¿Cuál es la diferencia?" Consulte el penúltimo párrafo en la página 188 del libro de texto.
2. Describa brevemente los motivos y características de la costumbre de “quedarse en casa”.
Respuesta: Algunas mujeres están decididas a vivir una vida de soltera y arreglarse en secreto sin decírselo a sus padres. Sin embargo, eventualmente se casan debido a la presión de sus padres, por lo que tienen que "quedarse en casa" después del matrimonio. . formas de tratar con los padres. Para las mujeres que deliberadamente se quedan en casa, cuando están a punto de casarse, le pedirán en secreto a su cuñada confidente que les enseñe cómo afrontar la noche de bodas y le pedirán a la hermana Jinlan que haga un conjunto especial de auto-confianza. ropa de defensa, que está conectada de arriba a abajo y cosida con mucha firmeza. La novia no puede romperla. Trae unas tijeras para defenderte y mantener alejado al novio de él. Si el novio es amenazado con violencia, gritará pidiendo ayuda y Dajin, interpretado por las hermanas, subirá a la ambulancia y rescatará a la novia. Me quedé en la casa de mi esposo durante tres días y nunca volví a la casa de mi esposo después de "volver a casa". Sin embargo, una mujer amas de casa sigue siendo ama de casa en la casa de su marido. Suegros, si hay una boda o un funeral, envíen a alguien de regreso para expresar su preocupación. Si la tía Weng o su marido fallecen, ella debe regresar personalmente para "conseguir la ropa" y cumplir con su piedad filial. Si me estaba muriendo, no podía quedarme en la casa de mi madre para el funeral, pero tenía que regresar a la casa de mi marido para morir. La familia de la mujer se hace cargo de los alimentos, las medicinas y los gastos tras su muerte. Los funerales de suegros deben realizarse con la etiqueta de un ama de casa. La herencia queda a mi concubina o hijo ilegítimo. Algunos murieron en la "casa de la tía" o en la casa de la monja y no regresaron a la casa de sus suegros.
3. ¿Cómo se refleja la divinidad de la Madre Dragón?
Respuesta: Como diosa del agua, la divinidad de la Madre Dragón se realiza a través de su propio poder mágico y sus hijos filiales, los Cinco Dragones. Desde su propio punto de vista, uno puede resolver el problema de las inundaciones y las sequías; el segundo es que puede predecir el viento y las nubes, calmar el viento y las olas y resolver el problema de los ahogamientos; 3. guiar los barcos y ayudar en las batallas; lotes. En cuanto a los cinco dragones, todos tienen la forma de un dragón y su capacidad para causar problemas es superior a la de la madre dragón. Mientras la Madre Dragón dé una orden, el Clan Dragón puede hacer lo que quiera.
4. Combinado con tu vida diaria, por ejemplo, ¿cuáles son los tabúes de la vida que conoces? Consulte la página 231 del libro de texto.
IV.Preguntas de ensayo
1. Intente discutir el significado cultural de las dos costumbres nupciales de "las mujeres se peinan solas" y "ir al boudoir". Consulte el último párrafo en la página 201 del libro de texto.
2. Discuta la relación entre la creencia en la Madre Dragón y la cultura popular Xijiang.
Respuesta: La cultura de la madre dragón es el núcleo de la cultura Xijiang y una de las fuentes de la cultura del dragón chino. Su popularidad e influencia no son menores que las de Mazu, la diosa del mar. Después de miles de años de precipitación histórica y cultural, el poderoso poder cultural nutrido y producido por la Cultura Madre Dragón se ha transformado en productividad social, que ha promovido efectivamente el progreso social y el desarrollo económico de la cuenca del río Xijiang.
(1) La Cultura de la Madre Dragón, con su profunda connotación histórica y cultural, activa constantemente el concepto de "orientación a las personas", nutre y cultiva a generaciones de trabajadores y promueve el progreso social en la cuenca del río Xijiang.
Los trabajadores crean la sociedad. Mirando hacia atrás en la historia de la Cuenca de Xijiang, especialmente la historia del desarrollo social de la Cuenca de Xijiang, podemos ver que es la influencia de la cultura de la Madre Dragón. Generaciones de trabajadores en la Cuenca de Xijiang han heredado y llevado adelante la cultura nacional de la Madre Dragón. Espíritu de superación personal y bondad, y lo utilizó para crear riqueza social y promover el progreso social en la cuenca de Xijiang.
(2) Con su efecto cultural único y su rica connotación económica, Dragon Mother Culture ha creado una marca económica en la cuenca de Xijiang y ha promovido el desarrollo económico de la cuenca de Xijiang.
Después de más de dos mil años de acumulación histórica, Dragon Mother Culture ha formado su propia marca cultural y es altamente competitiva. En miles de años de práctica social, la famosa marca cultural Longmu en la cuenca del río Xijiang se ha combinado consciente o inconscientemente con actividades económicas, formando su propio efecto cultural único y una rica connotación económica. Esta es una innovación cultural, que utiliza el poder cultural para mejorar la economía. La competitividad es una necesidad histórica. 3. ¿Cuáles son las características de la evolución de los dioses del agua Lingnan? Consulte el segundo párrafo en la página 259 del libro de texto.