La fragancia de los libros te aleja de tu ello, tu ego y tu superyó

El libro del ello, el yo y el superyó

Extracto‖Zhang Aimin

1. "El ello, el yo y el superyó" se originó a partir de la teoría de Freud.

Freud creía que la personalidad se compone de ello, yo y superyó.

El ello es el yo original, que hace referencia al yo original y contiene los deseos, impulsos y vitalidad básicos necesarios para la supervivencia. El "ego" proviene del instinto humano, que muestra las características de perseguir la satisfacción de diversos deseos personales y la realización de intereses personales en la vida social; el ello es el instinto biológico del ser humano, que solo conoce la felicidad y es ciego en las actividades; .

El "yo" es la parte racional del ser humano. A menudo se sitúa entre las exigencias realistas de la vida social, la búsqueda moral del superyó y la búsqueda de los intereses del yo. Coordina las contradicciones. el principio de la realidad y encuentra la mayor conveniencia posible. El plan es quien toma las decisiones sobre el desempeño conductual final de un individuo, a veces manejando el ego y otras obedeciendo al superyó. Sólo el yo conoce el propósito y la dirección de la actividad.

El "superego" proviene de la cultura social y es una variedad de creencias culturales que los individuos han internalizado en sus propios valores durante su experiencia de crecimiento. Entre ellos, la moral y las creencias son los principales contenidos que se internalizan. por las personas. Estas creencias sociales, culturales y morales a menudo exigen que los individuos, a expensas de ellos mismos, obedezcan al todo, e incluso exigen que el comportamiento individual sea completamente moral, oponiéndose así al yo.

2. “El sujeto y el invitado” tienen su origen en el pensamiento de Mead.

En términos sencillos, el "yo principal" es el yo real, y el yo objetivo se refiere al yo en la propia evaluación o en la evaluación de los demás.

Mead explicó los conceptos de "yo" y "yo" de la siguiente manera: "'Yo' es la respuesta del organismo a las actitudes de otras personas; 'yo' es el 'objeto'. Es un grupo de actitudes organizadas adoptadas por una persona.

3. "Mirror Me" fue propuesto por Cooley, uno de los representantes de la escuela estadounidense de psicología social, y utilizado para ilustrar el proceso de formación del autoconcepto básico. conceptos.

Cooley cree que el comportamiento humano depende en gran medida de la autocomprensión, y esta comprensión se forma principalmente a través de las interacciones sociales con los demás y la evaluación y actitud de otras personas hacia uno mismo. Espera, es un "espejo". que refleja el yo. A través de este "espejo", los individuos se comprenden y captan a sí mismos, que es el "yo espejo"

Información ampliada:

Soy el estado de vida más elevado. En el proceso de aceptación y elección de un objeto por parte de un individuo, el crecimiento del yo individual es su característica básica. Hay un enorme desequilibrio entre el individuo y el objeto en su etapa inicial: el individuo es pequeño y el objeto es grande. Débil pero el objeto es fuerte, el individuo es limitado pero el objeto es infinito, etc., formando así la diferencia, asimetría y contradicción entre ellos.

Pero luego, a medida que la relación de objeto individual cambia en el individuo. A través de la acumulación, el individuo comienza a crecer y la relación entre el individuo y el objeto gradualmente se vuelve igual, pacífica, integrada e idéntica. Este cambio en el estatus del individuo en la relación de objeto se debe a la naturaleza del mismo. relación de objeto.

El yo es un cuerpo de contradicciones. Después de que el yo reside en el individuo, él está rodeado de contradicciones y él es estos objetos. está influenciado por su portador, su cuerpo de destino, y es el portavoz de su portador, el individuo.

Este yo la contradicción le hace reconciliar constantemente a los dos y generar constantemente un "nuevo yo". El objeto es infinito, el "yo" es infinito y el yo siempre está cambiando con el enriquecimiento de nuevos contenidos.

Obviamente, cuanto más amplia es la relación de objeto del individuo, más amplia es la extensión del yo del individuo. Si la aceptación es infinita, entonces la extensión del yo es ilimitada.

Hasta ahora, el grupo es el objeto avanzado del individuo como relación de objeto del individuo en la etapa avanzada, el grupo en el que se encuentra. donde se ubica el individuo es la relación real del individuo.

Cada individuo del grupo interactúa entre sí a través de sus respectivas relaciones. Los yoes individuales se expanden al aceptarse mutuamente en la comunicación y, por lo tanto, fortalecerse.

De esta manera, el resultado de la comunicación forma un yo universal entre los individuos. Es este yo universal el que sustenta la continuación y el desarrollo del grupo. En la relación posterior entre el individuo y el grupo, el umbral más bajo para que un individuo ingrese al grupo es cuando el yo del individuo alcanza el "yo" universal del grupo. Aquellos que sean inferiores al yo requerido por el grupo no lo serán. aceptado por el grupo.

Por lo tanto, el yo individual—el yo reconocido por el grupo—se convierte en una plataforma para el diálogo entre el individuo y el grupo, y el yo individual se eleva a un yo universal que se unifica con el grupo.

En la aceptación y selección del grupo, el yo individual continúa desarrollándose y creciendo. Cuando su aceptación alcanza un mundo objetal más amplio que las relaciones objetales universales del grupo, el yo individual trasciende el yo universal actual del grupo y se eleva al superyó.