¿Qué es el Hakka? ¿Cuáles son las costumbres y hábitos?
Existen muchas teorías sobre el origen de los Hakkas, las principales son la Teoría de las Llanuras Hakka y la Teoría de los Ancestros Hakka. La teoría original Hakka cree que el cuerpo principal del pueblo Hakka son inmigrantes de las Llanuras Centrales, mientras que la teoría aborigen Hakka cree que "los Hakka * * * son el mismo sujeto creado por la fusión del pueblo Han que emigró al sur y el Antiguos inmigrantes vietnamitas en las áreas del triángulo de Fujian, Guangdong y Jiangxi. Su cuerpo principal son los antiguos vietnamitas que vivían en esta tierra, no las pocas personas de las Llanuras Centrales que vivían en esta área ". A partir de la dinastía Song, el pueblo Han de las Llanuras Centrales emigró hacia el sur a gran escala, pasando por el sur de Jiangxi y el oeste de Fujian hasta Meizhou, y finalmente formó una familia Hakka relativamente madura y estable. A partir de entonces, el pueblo Hakka utilizó Meizhou como base y emigró en gran número a otras partes del país e incluso del mundo. Los "tres estados hakka" son Jiaying, Ganzhou y Tingzhou.
Hakka Yuanyuan
Los Hakka son un gran grupo étnico de chinos Han con una larga historia y un gran número de personas. Los datos muestran que hay 55 millones de Hakkas, de los cuales alrededor de 45 millones están en China. La mayoría de ellos vive en algunos países asiáticos, incluidos entre 6.543.800 y 2.500 en Malasia, alrededor de 400.000 en Indonesia, alrededor de 370.000 en Tailandia, alrededor de 300.000 en Vietnam y 20.000 en Singapur.
Los antepasados del pueblo Hakka procedían de las Llanuras Centrales. Esto se debe a la inmigración directa a gran escala desde las Llanuras Centrales en las dinastías pasadas, ya sea instalándose, asumiendo cargos oficiales, siendo degradados, haciendo negocios, etc. Sus antepasados emigraron durante los siguientes periodos:
(1) Las dinastías Qin y Han unificaron China y los inmigrantes de las Llanuras Centrales comenzaron a desplazarse hacia el sur.
1. En el año veinticinco de Qin Shihuang (222 a. C.), 600.000 personas destruyeron a Chu, el "Rey de Cientos de Tierras" que conquistó el sur y el norte, y recogieron el agua restante y Lo estableció en 221 a. C. El condado de Minzhong dividió sus tropas y se dirigió hacia el sur, entrando en las montañas desde la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi, que ahora es la montaña Jieyang, a 150 millas al norte del condado de Jieyang, y llegó a Xingninghe.
2. En el trigésimo tercer año de Qin Shihuang, quinientas mil personas custodiaban a Wuling, es decir, Zhao Tuo "dirigió tropas para proteger a Yue". Desde esta perspectiva, hay dos guarniciones del ejército Qin en la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi, una en la frontera de Yenan y la otra en Lingjie.
3. En el año treinta y cuatro del primer emperador de Qin, Zhao Tuo construyó una ciudad en Erli, una frente a la otra al otro lado del río, controló Wushui y construyó una ciudad de diez mil personas en Zhongshu. Montaña. Zhao Tuo volvió a construir una ciudad en Longchuan. Se desconoce el número de estos constructores, pero se sabe que el número que emigró a los condados de la frontera norte durante el mismo período oscila entre 30.000 y 50.000.
4. En el año treinta y seis del primer emperador de Qin, se estima que los inmigrantes estacionados por Qin en Fujian, Guangdong y Jiangxi representaban más de un tercio de la población local.
5. En el quinto año del emperador Dingyuan de la dinastía Han (115 a. C.), un gran número de soldados de las Llanuras Centrales estaban estacionados en Lingnan en el sur, estacionados en condados y fortalezas militares.
6. En el primer año de la dinastía Han Yuan (110 a. C.), toda la gente de Fujian y Jieyang (Chaogu y Meigu eran Minyue respectivamente) se mudaron, dejando solo a los descendientes de inmigrantes del condado de Qinzhong. . Esto muestra que los residentes de la zona fronteriza de Fujian-Guangdong-Jiangxi eran principalmente inmigrantes de las Llanuras Centrales.
(2) Desde el período Jian'an a finales de la dinastía Han hasta el período Yongjia en la dinastía Jin Oriental, la gente de las Llanuras Centrales se refugió y algunas personas se mudaron a Fujian, Guangdong y Jiangxi. zonas fronterizas.
Al final de la dinastía Han del Este, la gente de las Llanuras Centrales se refugió en Jiaozhou, lo que desencadenó un clímax. La migración hacia el sur se produjo principalmente por mar.
Durante las dinastías del Norte y del Sur, cuando el norte y el sur estaban en conflicto, la gente de las Llanuras Centrales una vez más se desplazó hacia el sur a gran escala, con una población de alrededor de 960.000 habitantes. La mayoría de ellos se asentaron a ambos lados del curso medio del río Yangtze, algunos entraron en el sur de Jiangxi y otros entraron en los condados fronterizos de Fujian-Guangdong a través de Ningdu y Shicheng.
En la época de Yongjia, la nobleza de las Llanuras Centrales fluyó hacia Fujian.
(3) La rebelión de Anshi y los desastres bélicos de la dinastía Tang provocaron enormes desastres para la gente, y un gran número de personas en la región de las Llanuras Centrales huyeron hacia el sur.
(4) Durante el levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang, un gran número de personas de las llanuras centrales huyeron a Fujian, Guangdong y Jiangxi. Por ejemplo, el miembro del clan Meng Li se mudó de Chang'an a Bianliang y luego al municipio de Gubi en Ninghua, Fujian. En respuesta al levantamiento de Huangchao, los nativos de Gushi, Wang Xu y Wang Chao, lideraron un ejército de 5.000 campesinos rebeldes desde Guangzhou y Shouzhou a Jiangxi. Desde finales de la dinastía Tang hasta la dinastía Song, la población de las provincias de Fujian y Jiangxi aumentó.
(5) A finales de la dinastía Song del Sur, un gran número de habitantes de las Llanuras Centrales huyeron al centro de Guangdong y a las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi.
Cuando Jianyan cruzaba hacia el sur, algunos funcionarios y eruditos se trasladaron a Hangzhou, Suxiu, Suzhou, Changzhou y la cuenca del lago Taihu. La otra parte, también la gran mayoría, siguió al Emperador a lo largo de Hongzhou, Jizhou y Qianzhou, y el Emperador regresó a Lin'an.
Estos eruditos no cumplieron con las condiciones de la Reina Madre y no pudieron regresar al norte, por lo que algunos de ellos cruzaron hacia el sur hasta las montañas Dageng y entraron en Nanxiong, Shixing y Shaozhou. Algunos de ellos entraron a Tingzhou desde Qianzhou. Algunos de ellos están atrapados en algunos condados del sur de Jiangxi.
Al final de la dinastía Song del Sur, el ejército Yuan marchó hacia el sur, y un gran número de personas de las dinastías Jiangsu, Zhejiang, Jiangxi y Song huyeron de Putian a Chaoshan a lo largo de la costa de Guangdong y huyeron a Isla de Hainan.
(6) Además de la migración a gran escala hacia el sur causada por las guerras antes mencionadas, la gente de las Llanuras Centrales huyó hacia el sur debido a la sequía y las inundaciones, y algunos funcionarios fueron relegados a hacer negocios. y estudiar en las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi.
A juzgar por los datos históricos anteriores, los antepasados Hakka procedían principalmente de la nacionalidad Han en las Llanuras Centrales. En el proceso de formación del clan Hakka, las minorías étnicas del sur como She, Yao, Dan y Woodcut fueron absorbidas y absorbidas continuamente, y el equipo Hakka creció.
Los Hakka (pueblo Hakka) son una de las ocho familias principales de la nacionalidad Han. Desde la dinastía Jin del Este, el pueblo Han de las Llanuras Centrales ha migrado muchas veces a las zonas fronterizas de Jiangxi, Guangdong y Fujian. Después de un largo período de multiplicación, han formado una familia hakka que habla hakka y sigue las costumbres hakka. Posteriormente, los hakkas emigraron desde las zonas fronterizas de las provincias de Jiangxi, Guangdong y Fujian a otras 16 provincias (ciudades, distritos) de China continental, Hong Kong, Macao y Taiwán, e incluso cruzaron el océano y se extendieron por todo el mundo. .
Según estimaciones de estudiosos relevantes, el número total de hakkas descendientes de los hakkas es actualmente de unos 80 millones. Entre ellos, más de 68 millones de personas están distribuidas en más de 180 condados (ciudades, distritos) en 19 provincias (ciudades, distritos) de todo el país, alrededor de 6,4 millones de personas están distribuidas en China continental, Macao y Taiwán, y más de 5 Millones de personas están distribuidas en más de 80 países de todo el mundo. A lo largo de los años, el pueblo Hakka, con su historia, cultura, patriotismo y espíritu de lucha únicos, ha desempeñado y desempeña un papel importante en el desarrollo económico y el progreso social de China y de muchos países del mundo.
El pueblo Hakka tiene sus encantadoras costumbres. La mayoría de las costumbres tradicionales conservadas por el pueblo Hakka fueron traídas por inmigrantes de las Llanuras Centrales durante las dinastías Tang y Song. En el desarrollo histórico a largo plazo, el pueblo Hakka ha integrado y asimilado algunas minorías étnicas indígenas y, al mismo tiempo, ha absorbido e integrado sus costumbres en las suyas propias. También absorbieron sus buenas costumbres y hábitos de sus contactos con otros grupos étnicos en otras zonas. Además, la población hakka es grande y el territorio es vasto, lo que resulta en "costumbres diferentes en diez millas y costumbres diferentes en cientos de millas", por lo que las costumbres hakka son particularmente ricas y coloridas en herencia y variación.
Costumbres y hábitos sociales
Canciones populares hakka: el sonido de la naturaleza que se ha transmitido durante miles de años
“Las canciones populares hakka se han difundido durante miles de millas, y todas están cantadas con gran afecto. Los pensamientos de Lang están todos cantados desde el corazón de una niña”. Las canciones populares hakka son una de las canciones populares más famosas de China y una perla brillante en el tesoro artístico de la patria. Hereda el estilo de los 300 capítulos del Libro de los Cantares transmitidos de generación en generación, con temas distintivos, características locales distintivas y un fuerte sabor de la vida local. Tiene un estilo artístico único y un lenguaje fácil de entender. vívido y expresivo, suave y natural, tiene connotaciones literarias y invita a la reflexión.
Las canciones populares hakka se cantan en dialecto hakka. Son básicamente cuatro oraciones con siete caracteres, y la primera, segunda y cuarta oraciones riman, a menudo tocan la escena, cantan improvisadamente y salen casualmente. Y tiene sentimientos profundos; el estilo de canto es rico y rico, el ritmo es libre y cambiante. Son canciones populares de Meicheng, canciones populares de Songkou, canciones populares de Shima y otras canciones populares de Hakka que tienen similitudes y diferencias, con diferentes tonos. Sólo en Meizhou hay más de 100 tonos, pero todos son agudos, sonoros, líricos y muy hermosos. En el arte del canto, heredó las técnicas tradicionales de Fu Bixing, utilizando a menudo técnicas como la narración directa, metáforas, juegos de palabras, fragmentación de oraciones, exageración y duplicación de palabras. En términos de tipos y géneros, hay canciones populares, canciones de amor, canciones líricas, canciones de cola, canciones metafísicas, melodías para cantar, melodías para adivinar, etc.; las formas de canto incluyen canto solista, canto a dúo y canto interpretativo.
Durante miles de años, el pueblo Hakka lo ha utilizado para cantar sobre su vida laboral, expresar sus sentimientos, inspirar su espíritu de lucha, comunicar sentimientos, mantenerse en contacto con amigos y entretenerse.
Festival de la Canción Popular
El corazón está lleno de alegría, como: "Las canciones populares están apretadas al corazón, el agua de pozo está apretada al corazón, hasta que las verdes colinas giran y Flores de loto." Pero en la antigua sociedad feudal, cantar canciones populares era una práctica común. Las canciones prohibidas sólo se pueden cantar en las montañas. A partir de la década de 1950, se convirtió en canto público, canto en Beijing e incluso en el extranjero.
Meizhou es el centro donde viven juntos los hakka y las canciones populares hakka son muy populares.
Los hombres y mujeres hakka prestan atención al matrimonio de "familias bien emparejadas". La relación matrimonial formal en la sociedad hakka es una especie de "casarse con una familia rica" y la práctica de reclutar esposas no es popular.
Aunque la sociedad Hakka inevitablemente favorece a los niños sobre las niñas, en términos generales, la relación entre hombres y mujeres es relativamente equitativa. Por ejemplo, las mujeres hakka trabajan tan bien como los hombres en casa. Por lo tanto, las mujeres son iguales a sus hermanos cuando están en casa; cuando se casan, sus padres valoran su matrimonio y sus suegros deben seguir la etiqueta tradicional y las reglas para casarse con una buena esposa. El estilo matrimonial del pueblo Hakka se basa en los antiguos "seis ritos". A medida que la sociedad cambia, aunque hay cambios, generalmente se manejan con referencia al antiguo sistema. Seis principales rituales de sacrificio: "Despedida, fijación de fecha, entrega de obsequios de compromiso, presentación de la dote, recogida de la novia, despedida, homenaje, comer fideos y un plato de pollo". Similar a los antiguos "seis ritos". En la ceremonia nupcial aún existen viejas costumbres como perturbar la casa y consumar la casa.
Al tercer día después de la boda de la novia, la familia de sus padres celebra un banquete para entretener a su hija y su yerno, lo que se llama “invitar a tres dinastías”. En este día, la hija no puede quedarse en casa de sus padres y debe regresar a la casa de su marido. En algunas zonas rurales, la familia natal invita a algunas mujeres y familiares a visitar la casa de la hija en unos días; o la familia natal invita a la familia de la hija a preparar vino de luna llena (durante la luna llena de la boda). Los suegros y suegros eligen ellos mismos la fecha y realizan un banquete para invitarse mutuamente, lo que se denomina "puerta a puerta" para fortalecer la comunicación entre los dos suegros.
Los banquetes de boda para entretener a los invitados, comúnmente conocidos como "banquetes de bodas", son muy grandiosos, especialmente en el pasado. Entre ellos, la mujer que visita la casa del hombre se llama "gran invitada"; el hombre lanzará petardos frente a la puerta para darles la bienvenida y no se podrá celebrar ningún banquete antes de su llegada. El novio debe sostener una olla en la primera mesa de la suegra y turnarse para servirle vino. Los invitados se sientan según la antigüedad, la edad y el estado familiar. En el lado superior izquierdo del salón está el asiento principal, a la derecha está el segundo asiento, con los ancianos en la parte superior, los invitados en la parte inferior, y así sucesivamente.
Otras formas de matrimonio, como adopción de niños, matrimonio nupcial, cambio de padres, cambio de padres, nuevo matrimonio, etc. Algunos de ellos gradualmente se vuelven raros y desaparecen.