¿Cuáles son las costumbres de los funerales tradicionales?
Desde la fundación de la República Popular China, el país ha abogado por la reforma funeraria y ha cambiado las costumbres, y la población local ha ido aceptando gradualmente nuevos métodos funerarios. Sin embargo, en el pasado, los habitantes de la península seguían el antiguo lema de sus antepasados de "poner sus almas en paz" y no se atrevían a descuidar los funerales. Las diversas etiquetas y tabúes son vertiginosas. Hoy en día, muchas viejas costumbres ya no se ven.
Eventos funerarios
La gente cree que cualquier persona que tiene más de 50 años y muere debido a la vejez se considera que ha muerto de vejez, lo que se llama "Xi Xi Shi" ( también conocido como Bai Xi Shi). La familia lleva mucho tiempo preparada mentalmente para este tipo de muerte normal. Una vez confirmada la muerte de un ser querido, los familiares estallarán en lágrimas (está prohibido llorar mientras la persona aún esté viva). En este momento, se debe ofrecer un plato de "arroz de pies" (también conocido como arroz de cabeza) a los pies del difunto y se debe utilizar un plato de aceite de sésamo para encender una lámpara siempre encendida (también conocida como luz guía); ); y un cuenco de arroz debe llenarse de incienso. Fragancia, alegra el día y la noche. Los afligidos familiares ya han vestido cilicio y están de luto, y no se les permite usar zapatos ni sombreros antes de que continúe el funeral. Los miembros del clan u organización donarán ataúdes para los fallecidos. Los familiares o vecinos del pueblo comenzarán a ofrecerse como voluntarios para ayudar con las tareas del hogar.
Anuncio de duelo
Después de la muerte de un ser querido, los dolientes deben informar del fallecimiento a familiares y amigos lo antes posible. Sin embargo, hay demasiadas cosas que hacer y ellos. Son demasiado complejos para sobrar, por lo que a menudo envían a familiares para ayudar a informar el obituario. Los dolientes no pueden entrar cuando llegan a la puerta de enfrente. Los que salen a recibirlos, jóvenes o mayores, deben saludarse, y luego informarse que alguien ha fallecido, que habrá un funeral a una hora determinada en un día determinado, etc.
Encoffining
Hay dos ataúdes, uno grande y otro pequeño. Los ataúdes pequeños se utilizan principalmente para bañarse y llevar mortajas para los difuntos. Generalmente se coloca poco después de la muerte del difunto, porque después de mucho tiempo es difícil usarlo directamente sobre el cuerpo. Existen normas estrictas sobre el número de piezas de sudario, una pieza doble para los hombres y una sola pieza para las mujeres. Si el fallecido es una mujer, la familia le pondrá anillos, pulseras, etc., lo que se denomina "presión del ataúd". Posteriormente, cuando los huesos sean recogidos y vueltos a enterrar, serán sacados y usados por la próxima generación. de mujeres. También hay quienes ponen perlas, jade, conchas, etc. en la boca del difunto, lo que se llama "Hanfan" o "Hanmbang". El ataúd se coloca inmediatamente en el ataúd. Cuando los clavos sean clavados en el ataúd, la gente de Tujia preguntará si hay alguien que no haya visto el cuerpo. Esto es para evitar que la familia en duelo llegue tarde y se vaya del funeral sin poder ver a sus seres queridos por última vez. Desde la muerte del difunto hasta el funeral, los familiares filiales deben turnarse para velar día y noche, principalmente para evitar la intrusión de gatos, perros y otros animales, y también para mostrar su piedad filial.
La ropa de luto se divide en cinco categorías, llamadas "cinco prendas", que son adecuadas para familiares cercanos al difunto. Biyi es la prenda de piedad filial más pesada y la usan principalmente el hijo, la hija soltera y la nuera del difunto. Está hecho del lino crudo más burdo, sin costuras, simple y áspero, y se utiliza para expresar la profundidad del dolor.
Las condolencias son una parte importante de la ceremonia fúnebre. A diferencia de la relación con el difunto, existen muchas diferencias en la etiqueta de condolencia. Después de que los niños u otros familiares que están afuera reciben la noticia, primero deben llorar amargamente, luego preguntar sobre la causa de la muerte y luego ir al funeral. Cuando llegues a casa, debes mirar tu ciudad natal y cantar (los cantantes también lloran). Después de llegar a casa, se arrodilló ante el difunto y lloró amargamente de luto. En Lianjiang, existe una literatura oral popular llamada llorar leche (independientemente de quién esté llorando). Su contenido trata aproximadamente de describir los sufrimientos pasados del difunto y recordarlo. Por ejemplo, una hija le llora a su madre: ¡Mamá me crió, tengo leche; he trabajado duro toda mi vida, tengo leche! ¡No tengo qué comer, leche! ¡La vida es dura, leche! ¡No tengo qué comer, leche! ¡La vida es dura, leche! ¡No sabía que te ibas, cariño! ¡No sabía que te ibas, cariño! ¡No sabía que te ibas, cariño! ¡No sabía que te ibas, Nana, no sabía que te ibas, Nana, no dejé una sola palabra! Dejé a mi hija Nana, ¡tengo el corazón roto, Nana! La voz afligida hizo llorar a todos los que la escucharon. Cuando familiares y amigos vienen a expresar sus condolencias, un hijo filial debe acogerlos y acompañarlos. Después de despertar al hijo filial, le devuelve la cortesía, y antes del pésame al alma, realiza formalmente la piedad filial y se lamenta. El conserje le dará el pésame y luego se dirigirá a la caja para rendirle homenaje. La mayoría de ellos son de tela blanca, negra, gris o azul de seis pies de largo. En ese momento, las palabras "Inmortalidad eterna" y "Vida eterna típica" fueron escritas con tiza para redimir la deuda, y se llevaron a cabo durante el funeral. Funeral Un funeral también se llama funeral. Diferentes lugares tienen diferentes horarios funerarios. Algunos lugares son el sexto día del mes lunar (de 10 a 11 a. m.) y otros lugares son el quinto día del mes lunar (de 4 a 5 p. m.). Durante el funeral, el sacerdote taoísta primero recoge el "espíritu maligno" y pega el "talismán maligno" en el dintel.
Cuando sacaron el ataúd de la casa, el sacerdote taoísta murmuró algo y golpeó la cabeza del ataúd tres veces con el vientre de su espada, que era la orden para que continuara el funeral. Dieciséis funcionarios confucianos se levantaron en respuesta al llamado, encabezados por el hijo filial que sostenía cuencos de incienso, lápidas conmemorativas, banderas y pancartas, y se marcharon. Después de unos minutos, Confucio gritará al unísono, con la intención de recordar a los transeúntes que eviten el ataúd. Después de que el ataúd abandona la aldea, generalmente se guarda en un espacio abierto, como el jefe de la aldea o el ayuntamiento. Al comienzo de la ceremonia, el culto se realiza en orden de cerca a lejos. Los maestros de ceremonias incluyen al "Sr. Chanting" (responsable de gritar y dirigir todo el proceso del funeral), "Sr. Yinli" (que lleva a los participantes a arrodillarse), "Sr. Si Zunxijue" (haciendo sacrificios uno por uno). según los puntos principales del maestro de ceremonias) y "Sr. Reading Wen" "(Leyendo el texto conmemorativo). Posteriormente, los familiares realizaron un acto de despedida al fallecido.
Entierro Una vez que el ataúd llega al cementerio, se reorganiza la tumba. Una vez que el ataúd llega al cementerio, es necesario reorganizarlo. Se nivela el fondo de la fosa, se borran las huellas de los pies y se quema papel y seda para calentar la tumba y que el difunto no sienta el frío. Luego, el ataúd se baja lentamente a la tumba. Después de que el médico corrige la brújula, el hijo del difunto toma la iniciativa de palear la tierra y enterrar el ataúd. Cuando se entierra en la tierra, la figura humana no puede colocarse en la fosa. Una vez cubierta la tierra, los dolientes rodean el cementerio tres veces, cada uno llevando un puñado de tierra a casa y esparciéndolo por la casa. Vuelva a casa y tome otro camino pequeño (evite regresar de la carretera principal o retroceder a mitad del camino).