¿Qué es el caos? ¿Qué significa caos? Pronunciación: hùnnbsp; dùnnbsp; nbsp Caos generalmente corresponde a uno de los dioses de la primera generación, y algunos corresponden a uno de los dioses de la segunda y tercera generación. El primer tipo de caos es "caos original"; el segundo tipo de caos es "caos diario" y "caos último". En la antigüedad, el primero era más prominente; en los tiempos modernos, especialmente en la ciencia moderna, el segundo es más prominente. La termodinámica habla del caos último; la dinámica no lineal habla del caos cotidiano. [Editar este párrafo] InterpretaciónnbspnbspCaos: En la imaginación de los antiguos, antes de que se abriera el universo, el universo estaba en un estado borroso. El taoísmo lo llama "el reino de la vitalidad". "Huainanzi" explica: "La cueva es lo mismo que el cielo y la tierra, y el caos es simple. Si no se hace, se llama Taiyi Wang Chong". sobre el cielo en la escala: "Hablando del" Libro de los Cambios ", el autor dijo: "La vitalidad no está dividida y el caos es uno". Más tarde, se usó para describir la apariencia vaga: en esta luz caótica, una luz clara penetra, lo cual es un milagro: estar con ese tipo de persona confundida e ignorante es realmente difícil de explicar. nbspnbspLa explicación en el "Diccionario chino moderno": nbspnbsp1) La leyenda china se refiere a la vaga escena antes de la formación del universo. nbspnbsp2) Esta explicación no describe la ignorancia. Incluyendo el uso extranjero, no resume el uso de caos en el chino moderno. [Editar este párrafo] El significado de caos en la cultura china nbspnbspEl uso de la palabra caos en la cultura china no siempre es así. Despectivo como lo es en otras culturas nacionales. Por el contrario, los chinos a menudo usan el caos como un cumplido para expresar un reino estético fascinante o un estado espiritual de comprensión del Tao. Y, en última instancia, con la singularidad del pueblo chino. La forma de pensar tiene mucho que ver con eso. La etimología incluye caos, confusión, desconcierto, desconcierto y confusión. Caos tiene muchas formas de palabras en chino, como Kunlun, wonton. , confundido, hundun, Wenton, idiota, calabaza, etc. Al examinar el significado de caos, no solo debemos mirar dónde y cómo se usa literalmente caos, sino también conectar con palabras que son sinónimos o similares. No es necesario incluirlo todo en los mitos nbspnbsp La mitología del Caos se registró anteriormente en el Clásico de Montañas y Mares, y es particularmente digno de un análisis cuidadoso, el segundo volumen del Clásico de Montañas y Mares. dice: "Trescientas cincuenta millas al oeste de las montañas Tianshan, el palacio está lleno de oro y jade, y el majestuoso amarillo fluye hacia el suroeste. Hay un ave sagrada, con forma de saco amarillo, rojo como el fuego, con seis patas y cuatro alas. No sabe nada sobre cantar y bailar, pero es solo Dijiang. "El caos es el caos, y la imagen del caos es un pájaro mágico que puede cantar y bailar. Algunos cuadernos se llaman "", y el tradicional "pájaro" es casi lo mismo que "yan". Puede haber errores en el plagio, pero todos tienen sentido. Obviamente, aquí "Caos" se refiere al sol. Entonces, ¿cómo se relaciona el caos con Dijiang? Es decir, el antiguo sonido "Jiang" está relacionado con "Hong Dihong", el ancestro legendario de la nación china. Mei -1798) escribió "Ziwu Yu Snake King" y también dijo: "Había un rey serpiente en el estado de Chu, que parecía pelirrojo, no tenía ojos, orejas, garras ni nariz, y solo tenía una boca. Tenía forma de frigorífico y estaba embarrado y sin vegetación. "Este pasaje compara al Emperador Jiang, la Serpiente (Dragón) y Zhuangzi. El caos en" El Emperador "está conectado entre sí, lo cual no es accidental.nbspnbspAdemás, es más importante considerar al Dios Sol como el antepasado de los chinos. nación Razonable En la comprensión original de la humanidad, ¿qué podría ser más obvio que el contraste entre el día y la noche, la luz y la oscuridad, el sol y la luna, la gran luz que cubre todas las cosas? También se encuentra en el "Tao Te Ching" de Laozi: "Dun y Xi son como la simplicidad; .... los que están fangosos son como la turbidez". "Hay muchas otras evidencias de que el Emperador Amarillo está relacionado con el caos. nbspnbsp2. Caos en "Zhuangzi" Zhuangzi • "Caos" tuvo una gran influencia entre los emperadores. El Sr. Hao Bolin escribió una vez en la portada del Versión en inglés de "Chaos" Hay una cita arriba; el libro "TurbulentMirror" se cita en el prefacio (usando la traducción al inglés de Watson).
Este pasaje dice así: "El emperador de Beihai es Shu, el emperador de Beihai es la negligencia y el emperador de Central es el caos. Shu y Hu se encontraron en la tierra del caos. El caos los trató bien, y Shu y Hu buscaron recompensa las virtudes del caos." "Todo el mundo tiene siete agujeros que se alimentan con el oído y la vista. Si cavas un agujero en el día, morirás en el caos al séptimo día. Hay aproximadamente tres explicaciones para el "caos": 1 ) explicaciones basadas en fenómenos naturales, como Li Yi, el emperador Wen, Cheng y Lu Changgeng; 2) soluciones basadas en fenómenos creados por el hombre, como Lin He; 3) explicaciones basadas en fenómenos históricos, como Xuanying; Según "Zhuangzi Jijie": "Es para mostrar la dirección, por eso se basa en Shu; el Mar del Norte es una zona oscura, no hay nada que ignorar y el gobierno central no está al sur del norte de África, por lo que hay nada más que caos. Shu: La metáfora tiene una imagen; De repente: una metáfora de la intangibilidad; Caos: omnipresente, una metáfora de la naturaleza De repente, en nombre de la velocidad, el caos aparece como armonía. No existirá. Los corazones de dos caras son una ambición, por lo que Yunhui es muy bondadoso. Los dos emperadores de Shu todavía eran lentos y no pudieron cumplirlos. Sin embargo, comenzaron a aprender, y si no seguían el flujo de. naturaleza, abrirían los ojos y los oídos, y se confundirían. Tú elegirás si la tienes o no. Es porque morirás a mitad de año, como dice el viejo refrán: "El perdedor". nbspnbspEl pensamiento taoísta obviamente tiene una tendencia a pasar por alto la sociedad antigua. Siente que hoy no es tan bueno como antes y que cada generación no es tan buena como la generación anterior. Esta no es necesariamente una propiedad exclusiva de la cultura china. Ovidio también abogó por una "edad de oro" en la antigüedad.