La leyenda del zorro de nueve colas y sus habilidades

El zorro de nueve colas es una criatura de los antiguos mitos y leyendas chinos. Proviene del "Shan Hai Jing" y el "Nan Shan Jing" compilados durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Dice: "En las montañas de Qingqiu, hay bestias que parecen "El zorro tiene nueve colas". Cuando un zorro tiene nueve colas, se volverá inmortal. En la mitología antigua, el zorro de nueve colas es el signo auspicioso de la paz. La idea de los talismanes prevalecía en la dinastía Han, por lo que el zorro de nueve colas, que originalmente era un dios tótem, se transformó en un talismán y se convirtió. un misterioso símbolo de auspiciosidad. El zorro de nueve colas fue demonizado a más tardar a principios de la dinastía Song del Norte.

Origen

Se dice que Dayu, que trabajó tan duro para controlar las inundaciones que sus piernas no tenían brazos y sus espinillas no tenían pelo, la hija de su esposa Tushan era una blanca de nueve colas. zorro. Por lo tanto, la vieja zorra de "Historias extrañas de un estudio chino: Qingfeng" se llama a sí misma "un descendiente del clan Tushan".

Evolución histórica

1. Clásico de Montañas y Mares (Zhou, Qin, Han)

Zorro de nueve colas, zorro negro, zorro blanco, etc. Apareció por primera vez en la religión primitiva en la creencia totémica. "El clásico de las montañas y los mares" registra el zorro de nueve colas de Qingqiu. También hay bestias míticas que aparecen junto con la Reina Madre de Occidente, que son símbolos de auspicios y prosperidad para los descendientes. Al interpretar estos registros antiguos, el zorro de nueve colas es en realidad el tótem de la tribu primitiva de Qingqiu, ubicada en el este o el sur. El "Shan Hai Jing" dice que puede "comerse a los humanos", lo que indica que tiene poderes mágicos. amenazando a los enemigos y protegiendo la seguridad del sexo. También se dice que "quien lo come no está envenenado": comer su carne puede protegerte de los espíritus malignos. Esta es obviamente la brujería original relacionada con la creencia del tótem del zorro de nueve colas. el poder mágico para alejar a los espíritus malignos.

2. Prosa de mil caracteres (Dinastías del Sur y del Norte)

El zorro de nueve colas simboliza la prosperidad de los descendientes y también es el último deseo de Yu de casarse con la hija del clan Tushan. . Las generaciones posteriores fueron contra la corriente y consideraron al zorro de nueve colas "devorador de hombres" como un demonio. En las Seis Dinastías, la anotación de Li Luo de "El ensayo de los mil caracteres" y "Zhou Fa Yin Tang" ya llamaba a Daji un nueve. Zorro de cola. La novela de la dinastía Ming "Feng Shen Bang" se aprovechó aún más de esta teoría y se convirtió en el título de la mujer seductora y calumniosa. En la historia de la cultura del zorro chino, una de las cosas desafortunadas que les sucedió a los zorros también sucedió en la dinastía Han, es decir, se convirtieron en demonios bajo la influencia de la idea de "todo envejece y se vuelve". "Extraño", los zorros comunes que se pueden ver en todas partes no son mejores que los dragones, fénix y unicornios, y es difícil salvarlos de su estatus sagrado. Aunque la adoración de los dioses zorro y los zorros celestiales era popular en la dinastía Tang, ya eran dioses demoníacos. Como eran dioses demoníacos, no eran tan serios como los dioses justos y no podían evitar hacer cosas al azar, como antes. se convirtió en un dios justo. Sin embargo, en la mente de la gente de la dinastía Tang, el zorro celestial más poderoso, el zorro celestial de nueve colas, todavía mantenía una conducta erguida. Es una lástima que la gloriosa historia del zorro de nueve colas eventualmente llegue a su fin, pero debido a que tiene el mayor poder sobrenatural, termina más tarde que otros zorros. También es porque tiene el mayor poder sobrenatural que cuando. Si se transforma en un hada, se convertirá en la zorra más demoníaca.

3. Discusión confuciana (dinastía Song del Norte)

El zorro de nueve colas fue demonizado a más tardar a principios de la dinastía Song del Norte. La "Discusión de eruditos confucianos" de Tian Kuang decía que Chen Pengnian era astuto durante el reinado de Zhenzong de la dinastía Song y era bueno para "encantar" al emperador, por lo que "la gente en ese momento consideraba al zorro de nueve colas". El zorro de nueve colas ya no es un zorro auspicioso o un zorro divino en la mente de las personas, se convierte en algo malo. También durante este período, se decía que una mujer famosa en la historia antigua china era un zorro de nueve colas y se extendió a Japón. Se trataba de Daji, la concubina del rey Zhou de la dinastía Shang. Volumen 8 de "Hou Xiao Lu" de Zhao Lingchou de la dinastía Song: "Una prostituta oficial en Qiantang tiene una naturaleza amable y seductora, y su apodo es Zorro salvaje de nueve colas Volumen 1 de" Ben Chao Ji Wen Cui "de Japón". Contiene un artículo "La historia de Fox Mei" escrito por Jiang Dafu Qing ", que dice "Daji de la dinastía Yin es un zorro de nueve colas". "Humeiji" registra acontecimientos del tercer año de Kanghe (1101) en Japón, lo que equivale al período Huizong de la dinastía Song. Se puede ver que esta declaración se ha hecho antes en China. De hecho, Bai Juyi de la dinastía Tang ya había comparado a Daji, que "puede derribar a las familias de las personas y derrocar el país", con los demonios zorro en "El zorro en la tumba". Daji usó su belleza para describirlo. Se decía que la princesa que estaba tan confundida por el rey Zhou que perdió su país y perdió la vida era un espíritu de zorro de nueve colas, lo cual es realmente algo lógico. El poeta y erudito A Yuan (también conocido como Chen Zhongyuan) dijo lo mismo en su "Qinyuanchun. Reflexiones sobre su invitación a asistir al primer Foro de Desarrollo de la Cámara de Comercio Contemporánea de China en el Comité Permanente del Comité Nacional del Partido Político del Pueblo Chino. Sala de conferencias consultiva": "Persiguiendo el viento y las nubes, héroe Liu Xiang, nunca leí. Una vez conocí a pastorear cerdos en la famosa sala; todavía me enamoro de Hulu junto a la mesa de flores. Gana mucho dinero pero veré las encantadoras sonrisas de los funcionarios y comerciantes Saludos Buscan renta por poder.

¡Cada vez más zorros de nueve colas! Durante el reinado del emperador Miao y la dinastía Jin, regresó a su ciudad natal en Yuan Zai. En ese momento, no existía el tío Bao, y tenía ojos azules y Yiwu. En el viejo otoño, las luces son rojas, la noche es profunda y el vino es verde, cabalgo tranquilamente en el viento dorado y recuerdo los cinco lagos: fuera del barco, pregunto por el vasto humo y el agua, quién conoce a Tao Zhu. ! ? ”

4. La conquista de Zhou por parte del rey Wu y el romance de los dioses (dinastías Yuan y Ming)

Daji se convirtió en un espíritu de zorro de nueve colas, del que se puede decir que es un combinación perfecta de espíritus súper zorros en la novela La descripción en "El libro de la conquista de Zhou por el rey Wu" comienza con la historia histórica de la dinastía Yuan y luego continúa con la novela de capítulos largos de la dinastía Ming "El romance de los dioses". p>

"La conquista del rey Wu". En "El libro de Zhou", es un "zorro de pelo dorado de nueve colas" que succionó el alma, la vitalidad y la médula de Daji y usó su piel vacía para transformarse en. El final de Daji fue que después de que el rey Wu conquistó a Yin, Jiang Taigong lo obligó a aparecer usando el Espejo sometimiento de demonios. Luego la metió en una bolsa y la mató a golpes con un martillo de madera. El problema fue que el verdugo no podía burlarse de ella con sus "miles de ojos encantadores".

"Fengshen Yanyi", basado en "El libro del rey Wu derrotando a Zhou", da rienda suelta a la naturaleza encantadora del Daji, la zorra de nueve colas de mil años, y escribe sobre las muchas cosas malas que hizo. Por el contrario, el rey Zhou de Shang no tenía "talento ni en asuntos civiles ni militares". ministros y buenos generales afuera, y una reina virtuosa y concubina adentro. El país era originalmente muy estable, pero fue esta zorra de nueve colas milenaria con el espíritu de faisán de nueve cabezas y el espíritu de pipa de jade quien lo confundió. Le hizo perder su "verdadera naturaleza". También hay una descripción encantadora de Daji cuando fue decapitada, que es más vívida y detallada que "El libro de la conquista de Zhou por el rey Wu". encantadora" cautivó al sargento de ejecución hasta convertirlo en "un montón de suaves y enamorados". Fue Jiang Ziya quien usó la preciosa calabaza para tomar su cabeza. La imagen de la zorra de nueve colas Daji en "El romance de los dioses" empujó a la antigua concepto del demonio zorro tipo ramera al extremo, y llevó al extremo el concepto del zorro de nueve colas como el demonio zorro supremo, también lleva al extremo el concepto tabú del sexo femenino y el concepto de "desastre de las mujeres". condujo a la destrucción del país"

5. Otros registros

"El Clásico de las Montañas y los Mares" registra a Jiuwei. El zorro tiene la característica del canibalismo, por lo que no se puede definir como Una bestia espiritual. Las bestias espirituales solo pueden ser comidas por humanos, y no son caníbales. Algunos eruditos creen que el zorro de nueve colas puede comerse a las personas solo porque puede amenazar al enemigo. Esto simplemente refleja las características del protector. Según las historias derivadas posteriores, el zorro de nueve colas en realidad anhela la vida humana. Si el zorro blanco quiere transformarse en humano, tiene que pasar por miles de años de práctica. Se dice que se necesitan cien años para lograrlo. zorro para practicar. Se necesitan miles de años de cultivo para que le crezcan nueve colas, y solo nueve colas pueden transformarse en un ser humano. Es precisamente debido a los sentimientos especiales del pueblo Dongyi por el hada zorro que lograron el carácter único de "Liaozhai". Logros y grandeza de Pu Songling.

Desde entonces, ha habido algunas novelas sobre zorros de nueve colas, por ejemplo, el hada con cara de jade de la popular novela de la dinastía Qing "El destino del zorro". es un espíritu de zorro negro con cara de jade de nueve colas que finalmente fue sometido y cortado por Lu Dongbin. Ella perdió sus ocho colas. La última novela de Qing "El zorro de nueve colas" no trata sobre un demonio zorro sino sobre una prostituta. Hu Baoyu es apodado el Zorro de Nueve Colas. La novela dice que el zorro de nueve colas es el más lujurioso y encantador, "especialmente poderoso que los zorros comunes". Por lo tanto, en comparación con Hu Baoyu, "una prostituta muy lasciva", el concepto. de zorros y prostitutas era popular en la dinastía Qing. Las prostitutas son zorros, y la peor prostituta es, por supuesto, el zorro de nueve colas.

Cuando la chica de la montaña recurre a Nueve. Tailed Fox Daji, la santidad y la gloria del Zorro de Nueve Colas se pierde por completo, y el Zorro de Nueve Colas se convierte en el símbolo de la mujer más lasciva, encantadora y mala.